前言：
老子說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然；簡(jiǎn)單總結(jié)，就是人法自然。老子提出這個(gè)觀念和理論，目的是希望我們學(xué)會(huì)做人的道理，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活層面，就是處世的學(xué)問(wèn)了。
是次專輯將按照六十甲子的順序，以“自然現(xiàn)象”作為參照對(duì)應(yīng)，演繹相關(guān)的“人生模式”，從而探討六十組干支在“人法自然”主題下，為我們帶來(lái)的啟示與指引。
7、庚午人法自然
庚午自然：
剛?cè)岵?jì)，軟硬兼施，其實(shí)都是自然界的常見(jiàn)現(xiàn)象，例如寒暑相隨，又或者事物每每虛實(shí)并存等；當(dāng)然，中間通常會(huì)存在一定切換過(guò)程，縱或偶有突變。
顯現(xiàn)的庚，代表剛堅(jiān)不屈的法則，由于冷酷而堅(jiān)決，有種一刀切的感覺(jué)，但這股狠勁也未必一定絕情，有時(shí)也會(huì)附帶溫馨。
隱藏的午，是一股追求完美的力量，除了儀態(tài)萬(wàn)千，還充滿藝術(shù)氣質(zhì)，這個(gè)光輝美好的形象不但好看，還能融化鐵石心腸。
火克金；午火克庚金；對(duì)庚金來(lái)說(shuō)，午火的影響有兩面，一面負(fù)責(zé)約束，另一面出于照護(hù)。庚金要適應(yīng)，只能調(diào)整自己。
午，盛夏季節(jié)，境況如日中天，仿佛到達(dá)臨界點(diǎn)了，一切都是那么美好和充滿希望，然而空中卻降下一個(gè)不容放縱的信號(hào)。
庚代表既定原則和共識(shí)的道理，一般需要嚴(yán)格遵守，大多沒(méi)有轉(zhuǎn)彎余地，但在人情味濃厚的環(huán)境面對(duì)淳淳善誘時(shí)，也許偶爾也需要不那么固執(zhí)。
庚午人生：
庚金理性主義，午火感性至上，由此可見(jiàn)，庚午屬于外冷內(nèi)熱、外剛內(nèi)柔的一種人，由于表里不一，特別容易讓人誤解。
午火本就注重美好形象，但庚金堅(jiān)守率真原則，相互作用之后，只能做出變化，于是形象有所收斂，而原則也被放軟。
庚午做人處事情理兼?zhèn)?，雖然事先必會(huì)約法三章，但后面總會(huì)處處禮讓；很多時(shí)候就是由于擁有一片好心，為了好來(lái)好去，，就算難受，也寧愿自己吃點(diǎn)小虧。
午火至陽(yáng)，能量不容小覷，但那是一股寬宏至善的博愛(ài)，不但能化解干戈，還能帶來(lái)美好愿望，這才是處世的理想原則。
以理服人或可贏得爭(zhēng)議，卻未必能贏得尊重；讓人口服心服的必然是那些感人至深的真情實(shí)意，這是庚午之道，共勉之！
庚午參考意象：
后記：
六十甲子雖然是一個(gè)完整的自然周期，但天地人事物始終是一個(gè)萬(wàn)有的無(wú)限領(lǐng)域，因此我們必須不斷挖掘和研習(xí)，才可以更深入地體會(huì)祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)智慧。
本文純屬個(gè)人研習(xí)分享，僅供參考。
附注：
這是我個(gè)人對(duì)“自然、道、天、地、人”等范疇的理解和設(shè)定，僅供大家參考：
自然，代表萬(wàn)有，涵蓋存在與未知，標(biāo)志終極現(xiàn)實(shí)；
道，代表法則，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)變和不變，規(guī)范天地萬(wàn)物；
天，代表時(shí)間，反映氣候與日夜，演繹光陰速度；
地，代表環(huán)境，擁有疆域和形態(tài)，構(gòu)成具體空間；
人，代表生命，包括動(dòng)物與植物，具有主觀意識(shí)。
參考閱讀：
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