? ? ? ?通過(guò)這本書(shū)，將學(xué)會(huì)用反常思維進(jìn)行魔鬼式思考：

? ? ? 首先，拋下你的道德指南針------假如你已經(jīng)決定了處理方式便很難看清問(wèn)題。

? ? 學(xué)會(huì)說(shuō)“我不知道”------你若不愿意承認(rèn)自己有所不知，邊學(xué)不到你所需要的知識(shí)。

? ? ? 像孩子一樣思考------你能因此想到更好的主意，問(wèn)出更好的問(wèn)題。

? ? ? 上一堂關(guān)于誘因的大師課------不論如何，誘因控制著整個(gè)世界。

? ? ? 學(xué)會(huì)說(shuō)服不想被說(shuō)服的人------觀點(diǎn)正確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

? ? ? 學(xué)會(huì)欣賞放棄的美------你若不愿意拋下今天的爛攤子，便解決不了明天的問(wèn)題。

? ? ? 下面就說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容：

? ? ? ?第一章：什么是“魔鬼式思考”？

? ? ?我們想要抹去解決問(wèn)題的方式有對(duì)與錯(cuò)，聰明與愚蠢，紅與藍(lán)只分的觀念。當(dāng)今世界需要我們以更有效，更具創(chuàng)造力，更理智的方式來(lái)思考。我們要換一種角度，換一系列機(jī)制，換一份期待去思考。思考時(shí)需要拋卻好惡，盲目的樂(lè)觀或刻薄的懷疑。也就是說(shuō)我們要像魔鬼一樣思考。

? ? ? ? 這一章，闡述了動(dòng)機(jī)現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)。了解動(dòng)機(jī)或解決動(dòng)機(jī)，是看懂并解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

? ? ? ? 懂得要衡量什么，如何去衡量，能使復(fù)雜的世界變得簡(jiǎn)單些。沒(méi)什么比數(shù)據(jù)的純粹力量更能有效的撥開(kāi)層層迷霧，化解矛盾了，尤其是針對(duì)能激發(fā)情緒的熱點(diǎn)話題。

? ? ? ?傳統(tǒng)認(rèn)知常常是錯(cuò)誤的。盲目接納這些觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致粗糙，破敗甚至危險(xiǎn)的后果。

? ? ? ?相關(guān)并不等同于因果。當(dāng)兩者同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，人們很容易猜測(cè)二者存在因果關(guān)系。例如，調(diào)查顯示，已婚人士比單身人士更快樂(lè)。但這是否證明婚姻能帶來(lái)快樂(lè)呢？不見(jiàn)得。還有數(shù)據(jù)顯示，快樂(lè)的人本就更有可能結(jié)婚。一名研究者說(shuō)的好：你若脾氣暴躁，誰(shuí)愿意和你結(jié)婚呢？

? ? ? ?第二章：承認(rèn)自己不知道

? ? ? ?我的感覺(jué)是現(xiàn)在好多的人們都不愿意承認(rèn)自己不知道，這種現(xiàn)象存在于，家長(zhǎng)教育孩子兒上，知名教授在面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)之時(shí)，不懂裝懂。

? ? ? ? 當(dāng)你面對(duì)不懂的問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)直接說(shuō)“我不知道”，當(dāng)然，還可以加一句“但或許我可以找到答案。”然后請(qǐng)盡你所能尋找答案。你會(huì)驚訝的發(fā)展人們是多么歡迎你的坦誠(chéng)，尤其當(dāng)你在一天或一周后找到了真正的答案時(shí)。

? ? ? ? ?假設(shè)你已經(jīng)說(shuō)過(guò)幾次“我不知道”，下次當(dāng)你陷入真實(shí)困境，面臨無(wú)法解答的問(wèn)題時(shí)，直接編造一個(gè)答案，每個(gè)人都會(huì)相信你，因?yàn)槟闶悄莻€(gè)瘋狂的常常會(huì)承認(rèn)自己不知道答案的人。

? ? ? ?第三章：你的問(wèn)題是什么？

? ? ? ?不論你想解決的問(wèn)題是什么，請(qǐng)確定你不是在專(zhuān)攻動(dòng)靜較大，吸引你注意力的環(huán)節(jié)。在你傾入所有時(shí)間和資源之前，恰當(dāng)?shù)亩x問(wèn)題至關(guān)重要，若能“重新定義”問(wèn)題則更佳。

? ? ? ? 第一個(gè)是關(guān)于有關(guān)解決問(wèn)題的一般方式。小林尊（大胃王比賽六屆冠軍得主）重新定義了問(wèn)題。他的對(duì)手問(wèn)了什么問(wèn)題呢？基本都是：我怎樣才能吃更多的熱狗？小林尊問(wèn)了一個(gè)不同的問(wèn)題：我怎樣才能讓熱狗更易下咽？這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不斷優(yōu)化策略。

? ? ? ? 從小林尊的成功中學(xué)到的第二個(gè)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)乎我們接受或拒絕接受的極限。

? ? ? ? 第四章：真相在問(wèn)題的根源

? ? ? ? 直視本因會(huì)令人不安，甚至?xí)鹂只??；蛟S這也是為什么我們常常回避本因……不過(guò)當(dāng)直面本因時(shí)，你至少知道你在與真正的問(wèn)題做斗爭(zhēng)，而不是在和你的影子打仗。

? ? ? ?第五章：像孩子一樣思考

? ? ? ?想想孩子們愛(ài)問(wèn)的問(wèn)題。當(dāng)然有可能聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)傻，過(guò)分單純或者不著邊際。然而孩子們有百折不撓的好奇心，且相對(duì)而言少有偏見(jiàn)。因?yàn)樗麄冎赖暮苌伲粫?huì)像成人一樣戴著有色眼鏡，看不清事情的真相。而這在解決問(wèn)題時(shí)是個(gè)極大的優(yōu)勢(shì)。成見(jiàn)會(huì)使我們拒絕很多可能性，只因?yàn)樗鼈兛此撇豢赡芑蛘卟皇嫘?，只因?yàn)樗鼈兏杏X(jué)不對(duì)勁或者從未被嘗試過(guò)，或者只因?yàn)樗鼈兛瓷先ゲ粔蛏願(yuàn)W。不過(guò)別忘了，最后指出皇帝的新衣并不存在的就是個(gè)孩子。

? ? ? ? 第六章：愛(ài)吃糖的孩子

? ? ? ? 如果有魔鬼式思考者賴(lài)以生存的真言，那就是：人們會(huì)對(duì)誘因做出反應(yīng)。盡管這點(diǎn)看似無(wú)比明顯，但我們還是驚訝的發(fā)現(xiàn)人們常常忘記它，而這樣往往會(huì)帶來(lái)后果。了解一個(gè)情形中針對(duì)每個(gè)當(dāng)事人奏效的誘因，是解決問(wèn)題的根本。

? ? ? ? ?第七章:所羅門(mén)王和大衛(wèi).李.羅斯有什么共同點(diǎn)？

? ? ? ? 說(shuō)謊的人往往會(huì)對(duì)誘因做出與常人不同的反應(yīng)。如何利用這點(diǎn)抓住壞蛋呢？這需要理解誘因的基本作用方式，以及了解不同的人對(duì)誘因的不同反應(yīng)。魔鬼智庫(kù)中的工具或許在你的一生中只會(huì)起到一兩次作用，而這便是此類(lèi)工具之一。然而它具有力度和某種程度的優(yōu)雅，能夠誘惑罪惡者無(wú)意間以行為暴露罪行。

? ? ? ? 第八章：如何說(shuō)服不想被說(shuō)服的人？

? ? ? ? 講故事也許是說(shuō)服人的最好方式，首先因?yàn)楣适掳l(fā)揮的力量超越了顯而易見(jiàn)的真相，事件和背景，它使整體遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于部分之和。故事能帶來(lái)深度的共鳴。

? ? ? ? 故事還能觸動(dòng)人們的自戀情節(jié)。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，故事人物在一段時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)并做著各種抉擇，我們不可避免的會(huì)把自身帶入到故事中。

? ? ? ? ?或許講故事的最大好處就是：它能吸引我們的注意力，所以能起到更好的教育作用。

? ? ? ? 第九章：放棄的好處

? ? ? 放棄是魔鬼思考的核心。如果這個(gè)詞依然令你恐懼，那么我們用“放下”一詞代替吧。放下那些折磨著我們的傳統(tǒng)認(rèn)知，放下束縛著我們的人為限制，放下對(duì)承認(rèn)不知道的恐懼，放下指使我們把球踢向球門(mén)一角而非中心的習(xí)慣性思考，即便踢向中心的命中更高。

? ? ? ? ? 這就是整本書(shū)所闡釋的問(wèn)題及中心思想。用本書(shū)么的觀點(diǎn)思考生活中我們遇到的難題或許會(huì)有一些新的想法與出路。