馬斯洛的需求層次理論（生理，安全，社交需要，尊重和自我實現(xiàn)）從五個方面講述了人類的需求，中國古人也說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。

而叢非從的《養(yǎng)育你內(nèi)心的小孩》這本書, 從“安全感、自由感、價值感、意義感、親密”角度，揭示了我們感受和情緒的背后，有一個弱小的自我。這本書幫助我們更好的照顧自己，讓自己的內(nèi)心更加強大、溫暖、有愛。

它們都表明，人的需求分好幾個層次，低層次的需求滿足了，才可能實現(xiàn)高層次的需求。同樣，人放棄高層次需求，是為了更好的滿足低層次的需求。

我們之所以有情緒，是因為背后的需求沒有得到滿足。我們自身還存在一些錯誤的認(rèn)知，這些錯誤的認(rèn)知有些是對他人，更多的是對自己。書中提到這些錯誤認(rèn)知的原因，以及糾偏方法。

我們恐懼、焦慮、無助、擔(dān)心，無法掌控自己的感覺和情緒，這些感覺和情緒不斷在侵蝕和消耗著我們。雖然，我們認(rèn)為這些都是不好的，卻又無法消除這些。

我們在孤立時尋求幫助，渴望親密關(guān)系，并希望親密關(guān)系幫助我們解決這些。但是卻喪失了正確的表達(dá)方式，甚至都不知道自己到底想要什么，更不知道自己為什么會成了這個樣子。

全書共分成八個部分，著重介紹了安全感、自由感、價值感、意義感和親密感。

[if !supportLists]一、[endif]安全感

人感到不安全，是因為當(dāng)下的情境激發(fā)了你潛意識中的恐懼，雖然這些恐懼不一定是真的。

人類經(jīng)常自我恐嚇是因為有過很多被恐嚇的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗來自父母的人格，父母對自己的態(tài)度、行為，來自缺乏安全感的父母傳遞對危險的焦慮，來自愛講道理的父母，來自父母的溝通姿態(tài)，來自父母對他人的方式，來自父母的忽視。

適度的安全感才是健康的。

二、自由感

自由可以選擇，不自由是我必須。

身心分離的結(jié)果是內(nèi)耗、拖延、做事不在狀態(tài)，人是不自由的。身腦一致，帶給人舒服和存在感，人是自由的。

別人的要求，他人的嫌棄，事情太多，平凡和普通，別人的不開心等等，都會讓自己不自由。為此我們選擇了逃避，逃避社交、逃避工作、逃避親密。然而逃避并沒有給我們帶來真正的自由。

導(dǎo)致不自由是因為自我強迫，是個體認(rèn)為自我的感受是不重要的。

安全感滿足后，才會去爭取自由。情緒是自由的推動力，爭吵、發(fā)脾氣、糾結(jié)是自由的表現(xiàn)，是想得到自由的呼喊。

獲得內(nèi)心自由的方法有，1、給自己解鎖，尋找更多的可能性。2、識別想法，懂得堅持。3、學(xué)會拒絕。4、找到選擇的理由，并為選擇負(fù)責(zé)。

同樣自由感的缺失也能追溯到原生家庭。?? ??

三、價值感

價值感是自由的結(jié)果。價值感是對自己的一種信任，就是相信自己能夠做好，相信自己有這個能力，相信自己是可以的。

真正的價值感是自己對自己的客觀評價，不依附他人的評價和物化的東西，也不需要成功去證明?！安灰晕锵玻灰约罕?。

缺乏價值感的人，常常把外在的一些東西歸咎于自己不夠好，把自己的價值建立在外在的事物。

價值感低的人把問題內(nèi)歸因為穩(wěn)定因素，這樣自己就無能為力，問題也得不到解決。把問題歸因他人和外在因素，可以維持自己的價值感。把問題歸因于自己能影響的因素，才是積極的，有用的。

找到價值感的方式：1、以整體的眼光看待自己。2、自己定義自己，選擇性使用外在定義。3、定一個小目標(biāo)，把目標(biāo)定小。

形成低價值感，原生家庭影響很大。父母吵架、父母忙、父母的悲觀和抱怨、父母的指責(zé)、父母的期待、父母的比較、父母的漠視等等，都會給自己造成低價值感。

四、意義感

好友阿靜最近一直問我，人生的意義是什么。我推薦她讀《活著》，最后，她說，人活著就是為了活著。

然而，《養(yǎng)育你內(nèi)心的小孩》告訴你，人活著的意義，就是活出自我。

要在這花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，活出一個與眾不同的自己，讓自己的人生不設(shè)限，和這個萬千世界取得聯(lián)系，沉浸其中，陶醉其中，享受其中，達(dá)到“天人合一”。

體驗到意義感的唯一方法，跟你的感覺在一起，跟著你內(nèi)心的感覺去生活。

有一首歌唱得好“跟著感覺走，緊抓住夢的手……盡情揮灑自己的笑容……”

在這個體驗人生快樂的過程中，意義感油然而生，人生的享受也是這個過程 ，不是結(jié)果。

活出自我來了，人生就活出意義來。而親密關(guān)系 ，就在發(fā)現(xiàn)彼此共同話題，享受彼此生活的過程中，越變越好，從而能夠一起探索這個神秘而美好的世界。

沒有意義感的家族，父母自己不愛這個世界，對孩子熱愛也毫無憐惜地剝奪，他們不懂得享受生活，從而也限制孩子享受生活。生命的匱乏也在一代又一代的貧乏中傳遞。

五、親密感

親密感是人生逃不脫的話題。從一個小孩子生下來，他就與自己的父母天然產(chǎn)生了親密感。

于是，看見、陪伴、理解、回應(yīng)、關(guān)注、重視、尊重、認(rèn)可、接納、支持等，都在他的日常中體現(xiàn)，伴隨著他每一次成長。這些，都是親密的表現(xiàn)。

然而，總有人拒絕親密，拒絕被愛，認(rèn)為自己不值得愛，并通過蛛絲馬跡來證明對方不愛自己，自己不值得被愛。

因為他沒有得到過愛，被傷害太多，如果不能確定愛的持久性，寧愿不要。

內(nèi)心有匱乏感，一是父母當(dāng)年用了錯誤的方式對待我們，二是我們自己長大后，沒有通過學(xué)習(xí)學(xué)會如何養(yǎng)育自己。

父母當(dāng)年的錯誤，已然發(fā)生，我們無法改變。而我們自己，卻可以通過學(xué)習(xí)，學(xué)會如何養(yǎng)育自己。

那么，讀這本《養(yǎng)育內(nèi)心的小孩》，讓我們回歸年少時的單純與幼小，重新找到自己的情感需求，直面自己慘淡的人生。尋找人生的意義，從這本書里，學(xué)到正確的方法，找到自己情緒背后的原因，修改自己的認(rèn)知，從而活出自我。

這個世界上你最不了解的是你的內(nèi)心。一個人的內(nèi)心比宇宙都要豐富多彩，去探索它，你會找到更多樂趣和意義。我不可能真正認(rèn)識自己，但我愿意越來越了解自己。

那都是因為，我讀了這本《養(yǎng)育你內(nèi)心的小孩》。