我們下面就說這個聖賢，我們先說這個“賢”字，這個聖賢現(xiàn)在已經(jīng)是簡體字了，大家知道繁體字，在臺灣叫正體字，其實我們應該叫他正體字才對。繁體字有一個貶義，麻煩，可我們天天吃飯也不覺得麻煩。實際上我們古代漢字有很多美好的內涵在里邊。這個賢，大家知道有賢臣，“賢”底下有個貝，這和錢有關系，把財產(chǎn)非常均勻的分給大家，有德才會公正，有智慧才會分均勻，這里體現(xiàn)的是公正、公平和給予，這是賢。
大家再看這個“聖”，大陸今天這個“圣”字，又土，看不起鄉(xiāng)下人說他們土，聖人是又土，太土了，說聖人是什么封建糟粕，還“又土”，有敬意嗎？而我們古代這個“聖”字，一個耳朵，一個口，底下是一個王。過去不叫皇帝，叫王。王也就是天子，后來叫皇帝，周文王、周武王，夏商周的時候天下就只有一個王，只有王才有資格祭天，其他人都沒有，諸侯是沒有資格祭天的。王是天子，上邊是什么，那就是天，比王高的就是天。那么聖人是什么，大家看字形，天的耳朵、天的嘴。
大家知道發(fā)明太極拳的張三豐，他寫過一篇文章叫《天口篇》?！短炜谄肥鞘裁匆饽兀烤褪锹}人的話。大家知道“天地行不言之教”、“天地有大美而不言”，就是天地不說話，他用自身的行為來教育大家，厚德載物，自強不息。這個厚德載物是誰說出來的，天不說，地也不說，誰說出來的？是聖人說的。因為人不能理解天地的話，那么聖人就把天地的話用人能理解的語言把它傳達出來，這就是聖人，他可以代天說話，他也可以代天聽老百姓的聲音。所以聖人多么偉大?。〗裉煳覀兛吹降穆}字，“又土”是沒有境界的。
好了，我們接著講修養(yǎng)。
