1.周公勸誡成王：“君子所其無逸”。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《尚書?無逸》
? ?君子不應(yīng)該貪圖安逸。
2.皇天無親，惟民是輔。
? 黍稷非馨，明德惟馨。
? 民不易物，惟德繄物。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -《周書》
3.晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！?/p>
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -左丘明《左傳》
4.防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -《國(guó)語(yǔ)?召公諫厲王止謗》
5.故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -孟子《天時(shí)不如地利》
6.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -《莊子》
7.磨礱砥礪，不見其損，有時(shí)而盡；種樹畜養(yǎng)，不見其益，有時(shí)而大；積德累行，不知其善，有時(shí)而用；棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -枚乘《上書諫吳王》
8.天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。故曰：時(shí)異事異。用之則為虎，不用則為鼠，太平盛世賢才安在？天下人皆賢，則才而無存也。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?- - -東方朔《答客難》
9.故良醫(yī)之治病也,攻之于腠理,此皆爭(zhēng)之于小者也.夫事之禍福亦有腠理之地,故曰：“圣人早從事焉.”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? - - -《韓非子·喻老》
所以良醫(yī)對(duì)病的治療,它在皮膚表面就攻克它,這個(gè)時(shí)候的爭(zhēng)斗都是小規(guī)模的.凡是事情的禍福也有皮膚表面的所在,所以說：“圣人是在早期就解決事情（的問題）的.”
10.昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心！
