我們說自己是靈魂，自指的是靈，己是束縛和控制魂，謂之自己也。如果被魂所受，必遭魄所偷。所以在伏羲傳承的知識(shí)當(dāng)中也說到，魄者鬼也，魂者魅也，實(shí)際上魂魄在體內(nèi)乃鬼魅也。自己，自就是靈，己控制束縛魂，叫靈魂，所以叫自己。
中國還有句成語叫不由自己，不由自己就是反了，魂控制靈了，這叫不由自己了，就人隨著心欲而動(dòng)了，隨著情欲而行了。那我們看看人隨心而動(dòng)，它呈現(xiàn)出來的是什么樣的一個(gè)狀態(tài)。三魂居于心中，心中心念一動(dòng)，首先投射到肝臟，肝臟干細(xì)胞會(huì)去記憶它，同時(shí)它也會(huì)投到我們的肺臟。整個(gè)投射的過程中，到肝臟進(jìn)入干細(xì)胞，從肝臟干細(xì)胞記憶并將這個(gè)信息折射到我們的腦垂。到了腦垂以后，同時(shí)從肺折射來的能量也到了腦垂，形成了思維的基礎(chǔ)，腦垂分泌激素，到我們軀體的每一個(gè)細(xì)胞進(jìn)行對應(yīng)的共振、共鳴，這個(gè)共振共鳴，通過我們的植物神經(jīng)進(jìn)入我們的大腦，一進(jìn)入大腦以后開始引發(fā)思維。
所以自古以來中國人有一句話叫心想事成，不是腦想事成，對不對？自古以來我們中國有句話叫用心讀書，老祖宗說過用腦子讀書沒有？沒有。那這個(gè)折射完了以后，魄在這個(gè)過程中，它就要開始有小動(dòng)作，它想偷，偷掉了要偷梁換柱，換過去的東西重新折射到大腦，然后折上大腦以后，在折射到大腦之前，會(huì)先強(qiáng)烈地刺激我們的腦垂，強(qiáng)烈地刺激它，使它分泌更多的不對應(yīng)的，跟剛才第一念不對應(yīng)的激素，使我們的大腦、我們?nèi)淼募?xì)胞進(jìn)行不對應(yīng)的共鳴。這樣你的思維，你的邏輯，你的紛爭就開始了。
紛爭，我們每個(gè)人幾乎每一天都可能會(huì)遇到。比如說我們現(xiàn)在經(jīng)常遇到的一個(gè)社會(huì)問題，這個(gè)社會(huì)的問題是什么呢？一個(gè)老人家剛剛在馬路上摔倒了，你第一念肯定是想去扶。手伸出來的那一刻，那零點(diǎn)四秒的時(shí)間，你就去起思維了：“我要去扶了他，他要反過來咬我一口，我該怎么辦？我的口袋里面只有2000塊，我的存折里面只有4萬塊，我夠不夠賠他的？”這是什么呀？對，這是偷梁換柱，這個(gè)就是紛爭。這樣的紛爭，你就會(huì)開始煩惱，苦惱我到底該怎么去做，就形成了各種邏輯的反應(yīng)。更有甚者當(dāng)這個(gè)生物電刺激大腦越來越強(qiáng)烈的時(shí)候，你會(huì)變得頭痛欲裂。在座的企業(yè)家在做決策的時(shí)候，有沒有一個(gè)晚上都睡不著的呀？那個(gè)頭痛欲裂從哪里來？那個(gè)無法入眠從哪里來？那個(gè)無法入眠的第一個(gè)刺激是來自肺對肝的刺激，所以說你的肝細(xì)胞沒有停止工作，所以晚上就容易失眠。
我們現(xiàn)在把這個(gè)偷梁換柱說完了?；剡^頭我們來講一下，中國人有一個(gè)詞叫覺悟了自我的人，有沒有覺悟了自我的人？那么這個(gè)覺悟了自我的人在佛教里邊稱之為什么？佛，或者用梵文的語言詞匯叫牟尼。那么覺悟了自我的人，他的行和為之間跟普通的俗人他的行和為之間有什么不一樣呢？
你看我們剛才說腦袋頭痛欲裂，一直決定沒做出來，那個(gè)決定由誰做出來?。坑勺约鹤龀鰜?，由那個(gè)靈做出來。它在不斷刺激，就是要你服從于它。你那叫什么？叫抓心撓肺。那個(gè)痛叫什么？撕心裂肺。你看我們中國人的成語里面撕心裂肺，心三魂與肺七魄在相博了，它們的相博會(huì)不斷地引發(fā)我們細(xì)胞的左右偏擺的共振，這些功能會(huì)導(dǎo)致我們抽搐，導(dǎo)致我們出虛汗。它是三魂相爭，引動(dòng)七魄，七魄要生起情、欲，攪動(dòng)這個(gè)軀體內(nèi)在，使腦垂分泌這些激素引發(fā)所有的細(xì)胞產(chǎn)生共振，然后這個(gè)生物電磁場要刺激到你的大腦，要靈魂被迫作出選擇。
所以作為一個(gè)沒有真正覺醒的人，他是什么樣的呢？一個(gè)沒有真正覺醒的人他是魂魄相爭。我們說三魂相爭，這三魂是三個(gè)物質(zhì)能量的對應(yīng)，善良屬性、激情屬性和愚昧屬性三個(gè)物質(zhì)能量的象征對應(yīng)。從魂到魄相爭之后要引氣而動(dòng)，引氣引哪里的氣？它要引靈魂的能量，依然是要引動(dòng)中脈、奇經(jīng)八脈，引動(dòng)這些氣，你才能夠供應(yīng)給肌肉力量，軀體才能動(dòng)得起來。如果這些氣不被引動(dòng)的話，你笑都笑不出來，連說話的力氣都沒有。那引動(dòng)這些氣，它靠什么來引動(dòng)？靠魄的作用，魄的作用調(diào)動(dòng)了七情，情的產(chǎn)生，引動(dòng)了感官，升起了欲望。
那覺悟自我，覺悟自我實(shí)際上這個(gè)語句應(yīng)該是覺自悟我。你覺了自，就是察覺到自己的存在，我并不是這個(gè)軀體，我知道我是誰，我知道我在哪里，然后我每天就這樣看著這個(gè)軀體在活動(dòng)，然后發(fā)現(xiàn)軀體并不是我操縱的，當(dāng)我不去理會(huì)的時(shí)候，真正的有操縱軀體的存在，那個(gè)操縱軀體的是誰呢？他就是元神。原來真正操縱軀體活動(dòng)的是元神，所以為什么說軀體都是伏羲的道場。覺自就是察覺到自己的存在，悟我就悟到真正的真我，那個(gè)真正的真我是操控這個(gè)軀體的那一位，那個(gè)真我是誰？那就是中國人說的元神（超靈），就是原始的神，然后這一切內(nèi)在的活動(dòng)展現(xiàn)如此的美妙，然后你就發(fā)現(xiàn)外界的一切其實(shí)根本就不是尋常想象的一樣，內(nèi)在的一切完全跟尋常想象的完全不一樣的。
