一直悉心研究先秦歷史，總會發(fā)現(xiàn)，不論哪個國家，總會時不時冒出幾個超級帥哥或美女，哦，不，用現(xiàn)在的話說，應(yīng)該是男神和女神，所以總想對此寫點總結(jié)和體悟。今日小酌，興致正濃，記錄一二。打算分兩篇，分別為男神篇和女神篇。在春秋戰(zhàn)國這段蒙昧初開的時代，相對奔放的人性和隨性，成就了歷史的精彩，那么我們就開始，就從春秋第一美男----公孫子都，說開去----
一、公孫子都
公孫子都，春秋早期鄭國人，相貌俊美，武藝高強。這里需要對大家做一點說明，在先秦時期，文武官員常常不太區(qū)分，文官常常帶兵打仗，將軍也常常任命為丞相等文官。在那個時代，公族子弟常常需要學(xué)習(xí)“六藝”，就包括騎馬射箭等武術(shù)課程。所以孔子其實武藝高強，并且高大魁梧，并非我們?nèi)粘Ｋ吹母咧姓n本那副老夫子的模樣，大家不要被課本所誤導(dǎo)。公孫子都也一樣，他身為鄭國公族子弟，從小接受各種文武課程的訓(xùn)練，文韜武略自然不會差。其實根據(jù)近年赫拉利的《人類簡史》之中的觀點，人類的發(fā)展是越來越退化，在采集狩獵時代，人類吃的東西是最營養(yǎng)的，生存技能是最豐富的。一直到農(nóng)業(yè)革命時代，人類才被小麥水稻等農(nóng)作物固化和馴化，并只需學(xué)習(xí)一種技能，即可與其他人類交換而獲取生活資料，人類的能力呈退化趨勢。
對了，這里做一個小小的知識普及，插一點畫外音哈。三千年前的歷史，我們經(jīng)常聽到齊桓公公子小白、晉文公公子重耳、公孫子都、公孫衍等等名字，其實這個是有說法的。在先秦時期，公族大王那一輩的下一代，稱為“公子”，意思就是公族的兒子，公子的兒子，稱為“公孫”，也就是公族的孫子。后來“公孫”才演變?yōu)橐粋€姓氏，“公子”演變?yōu)橐粋€普遍的稱呼。
這位公孫子都生活在鄭莊公時期，估計也是因為顏值太高，所以深受鄭莊公（實際就是春秋早期具備霸主雛形的大哥，黃泉會母的那位仁兄）器重。所以啊，同學(xué)們，真是三百六十行，行行拼顏值。那么公孫子都到底帥到什么程度呢，《詩經(jīng)》有云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，但析狂且?！逼鋵嵕褪且呀?jīng)把子都形容為一個帥哥的代名詞了。
當(dāng)時在鄭國的首都，有無數(shù)少女都把公孫子都當(dāng)做自己夢中情人，類似于現(xiàn)在的00后，看到韓國長腿歐巴那種感覺。她們都以能見到帥到人神共憤的公孫子都為榮。有的人為了見到他，不惜在街頭苦等幾天?？上М?dāng)時沒有照相機，也木有素描，但是由這些記載，我們都能知道公孫子都到底是有多么的俊美了。
不過可惜，帥哥，特別是從小被眾星捧月慣了的帥哥，內(nèi)心也是極度狹隘和自卑的，容不得別人半點超越。公孫子都的下場并不好，由于鄭國需要攻打許國，所以舉行了一場比賽，由于戰(zhàn)旗的爭奪，子都輸給了潁考叔，于是心愛的戰(zhàn)車也當(dāng)然輸給了潁考叔。
這里插一下，戰(zhàn)車在春秋早期還是稀缺貨，特別是鄭莊公的推出的獎品，這輛技術(shù)領(lǐng)先的戰(zhàn)車，更是不可多得的物件。打個比方吧，就類似于現(xiàn)在的定制版勞斯萊斯。這輛戰(zhàn)車，是從當(dāng)時工藝最先進的國家魯國進口的，珍貴程度可想而知。
子都這類從小沒受過任何挫折的公子，怎能接受這種羞辱，他覺得最好的東西永遠(yuǎn)是自己的。所以在攻城的時候，偷偷在潁考叔背后放冷箭，致其死亡?！蹲髠鳌酚涊d：“秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許，許莊公奔衛(wèi)。”
回國后，子都滿懷信心以為鄭莊公會將那輛豪華戰(zhàn)車轉(zhuǎn)送自己，結(jié)果鄭莊公反而將其轉(zhuǎn)送給攻占許國的頭號功臣瑕叔盈。子都就這樣，就這樣，不忿最好的東西是別人的，當(dāng)場拔劍自殺。
這就是春秋第一帥哥，公孫子都的悲劇。顏值，當(dāng)然能給你加分，心態(tài)不好，依然難逃悲慘結(jié)局。
二、鄒忌
鄒忌，齊威王田因齊時代相國，平民琴師出身，尤其擅長鼓琴。
齊威王田因齊，早期愛好荒淫享樂，徹夜飲酒，沉淪墮落，文武百官也一樣荒淫散亂，結(jié)果搞得周邊各個諸侯國同時侵犯齊國，被占了很多城池，國家危在旦夕，左右都不敢進諫。最后淳于髡隱晦的對齊威王，說：“國家里有只大鳥，停駐在大王的庭院里，三年不飛又不鳴，大王知道這鳥是為什么嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛就罷了，一飛直沖云霄；不鳴就罷了，一鳴震驚國人?！庇谑蔷驮t見各縣令七十二人，獎賞一人，誅殺一人，發(fā)兵出城，各國諸侯感到驚恐，都?xì)w還齊國被侵占的土地。齊王的聲威持續(xù)了三十六年?！辈恢肋@是齊威王突然開竅了，還是之前的沉淪另有隱情，史料沒有更多的記載，這段故事，也是“不鳴則已、一鳴驚人”和“一飛沖天”的來源。
說到齊威王，這里小編就忍不住想交代一下當(dāng)時的時代背景了。在齊威王時代之前，田氏代齊的初期，齊國相對處于春秋末期的延續(xù)，國力不算太強。
齊威王呢，用現(xiàn)在的話來說，他應(yīng)該是一個音樂發(fā)燒友，尤其喜歡聽很多人的合奏，于是就有了我們課本上那個東郭先生（或者是南郭先生，記不清了）濫竽充數(shù)的故事，可惜后來齊威王死了，他的兒子齊宣王田辟彊（就是和鐘無艷糾葛無數(shù)的那個）繼位，這位大哥偏偏喜歡獨奏，結(jié)果呢，南郭先生自然也就混不下去了。
鄒忌，這個男神音樂家同樣也是靠他出眾的音樂才華，打動了齊威王，拜他為相。于是鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民，主張革新政治，“謹(jǐn)修法律而督奸吏”，并選薦得力大臣堅守四境，從此齊國漸強。
據(jù)《紀(jì)年》記載，齊威王在位應(yīng)為36年，后26年算是比較勵精圖治。齊國依托無比優(yōu)越的地理優(yōu)勢，東靠大海，有著豐富的鹽和鐵的資源，整個國家做生意做的風(fēng)生水起，簡直比現(xiàn)在的浙江還轟動。這么說能理解吧，從地緣政治來說，當(dāng)時沒有開始海洋時代，齊國就相當(dāng)于沒有后方起火的憂慮，可以一心一意向西發(fā)展。同時依靠鹽鐵稅和優(yōu)良的貿(mào)易市場和渠道，大作生意，定陶就是當(dāng)時這么一個商業(yè)中心，地位堪比上海深圳，不然范蠡也不會去那邊經(jīng)商了。同樣的，齊國有著“尊賢尚功”的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以重用平民鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，后期打下了桂陵和馬陵兩場勝仗，此消彼長，齊國崛起，魏國沉淪。從此，齊國和秦國，分別成為東西兩極的強國，遙遙對峙近百年，直到齊國被樂毅滅國。
說了這么多，鄒忌的帥，哪里有記載呢？在《戰(zhàn)國策》中“鄒忌諷齊王納諫”一章中記載：“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗?！彼哉f，男神需要平民出身，不然沒有在基層鍛煉的經(jīng)驗，很難有一個平和并且接地氣的好心態(tài)啊。
三、宋玉與楚襄王
把宋玉和楚襄王放在一起說，是因為他們是同一時期的人，宋玉是楚襄王在位時的楚國大夫。
先來說說宋玉吧，我們都經(jīng)常聽說“貌比潘安宋玉”這句話，宋玉就是指的當(dāng)時楚襄王時期的一位大夫。他是屈原的學(xué)生，所以在辭賦方面的造詣，也是非比尋常。屈原在白起攻滅楚國國都郢都之后，楚襄王倉皇出逃后，悲憤交加，于五月初五將壯志未酬的身軀絕望的獻給滾滾汨羅江水，之后宋玉成為楚國繼屈原之后著名的辭人。
那么宋玉的帥，又從何而來呢？小編翻遍史料，也未發(fā)現(xiàn)哪部史料中真切記載了宋玉的帥。或許這樣的說法還是來自宋玉自己的一篇賦吧，這篇賦名為《登徒子好色賦》。登徒子是楚國一名大夫，是宋玉的同事。估計是兩人有些不對付，登徒子尋著一次合適的機會，在楚王面前告了宋玉一狀，說宋玉十分好色。于是宋玉便做了這篇很有名的《登徒子好色賦》予以回?fù)簦谫x中說，有東家之女偷窺了自己三年，自己都毫不動心，說明他并不好色。隨后，又以登徒子妻其丑無比，登徒子卻和她生了五個孩子，說登徒子才是真正的好色。他在賦中描寫登徒子妻豈止是丑，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”，若好色如登徒子。這個典故對于我們現(xiàn)代人來說，有些哭笑不得。照我們的理解，登徒子對于現(xiàn)代人的理解應(yīng)該是顧家好男人才對，可能先秦時期人們對于好色的理解不同吧，宋玉的意思可能是說登徒子“饑不擇食”之類的。也即是這篇賦，成全了我們后世人兩個常識：第一，宋玉很帥。第二，“登徒子”就是個好色之徒。小編不得不為人家登徒子喊冤了，我好好的對自己的丑妻好，居然被宋玉說成好色，我上哪兒說理去啊，“登徒浪子”這個名詞居然背了兩千多年的黑鍋。
哦，對了，宋玉身上還有一點事是值得說道說道的，那就是巫山神女的故事。傳說某次楚襄王與宋玉共同泛舟云夢澤（春秋戰(zhàn)國宜昌附近，為一個湖泊群的總稱，因地質(zhì)變動，現(xiàn)已解體，只剩星羅棋布的小湖泊），宋玉報告楚王說先王曾在此與巫山神女相會，并共度良宵。楚王聽后深感興趣，說寡人可否有此榮幸，可與神女交合乎？于是命宋玉作《神女賦》，可惜襄王始終未能得到神女的垂青。
根據(jù)楚國當(dāng)時傳統(tǒng)的宗教神話觀念，楚王與神女交歡，可以達到政治清明、民族振興、國家富強的寄托效果。楚王與神女結(jié)合，實際上是圣婚儀式。宋玉在《高唐賦》中，也主要展示了神女所化的云雨的形象及其給世界帶來的變化，表達了通過與神女相會給國家?guī)硖脚c富裕。可惜襄王始終未能如愿，這也就是“襄王有意，神女無心”這句話的典故來源。在這個故事里，其實宋玉是暗諷了襄王的治國無道，政治昏暗的事實，勉勵他要勵精圖治，改革弊端，重新強大楚國的愿望。由此可見，宋玉不僅是個大帥哥，還是個治國良臣。
說到楚襄王，就不得不說，他其實也是帥哥一枚。而且不像宋玉，他的帥，帥的連男人看了都會動心。西漢劉向在他著作的《說苑》中記載：襄成君始封之日（也就是楚襄王繼位之前），衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號令，呼：“誰能渡王者于是也？”。于是莊辛上前一看，發(fā)現(xiàn)未來的大王是如此之帥，非要上前去摸一摸人家的手，楚襄王非常羞憤，斷然拒絕。但莊辛并不死心，跑回去洗干凈手，又跑來襄王面前重新要求摸一摸大王的手，并解釋自己已經(jīng)洗干凈了手，而且以之前《越人歌》的先例表明自己的心跡，就是著名的那一句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。最后楚襄王才伸出手給他握著。
實際上這是歷史上一個有名的gay的故事，但也從側(cè)面反映出了楚襄王的帥，帥得連男人都被迷倒?？上М?dāng)時沒有照相機，連素描也沒有發(fā)明，不然這種傾國傾城的男色，還真的是令人好奇。
男神的故事，就先到此為止吧。從歷史的事實來看，男人還是需要實際水平和才華的，光靠臉，著實難以在歷史上立足，不論是鄒忌還是宋玉，顏值雖然給了你敲門磚，但是沒有實際的才能，在當(dāng)時風(fēng)云變幻的戰(zhàn)國時期，一樣難逃凄慘命運。
