盡管我們認(rèn)為魚只有七秒記憶，豬牛狗羊等不過是畜生，但洄游和遷徙的壯美以及不遜于人類的同伴悲憫還是讓我們不得不承認(rèn)，它們確實具有哪怕是我們認(rèn)為尚屬初級的智慧。

動物們的祖先同樣給予了自己的后代情感基因和語言能力，因此它們才能說著我們完全聽不懂的話語并用自己獨特的方式表達善意。只可惜我們在從四腳爬向直立走的過程中已經(jīng)喪失了與之交流的能力，固執(zhí)地把自己列為靈長目動物中的特例（我覺得這是沒有發(fā)現(xiàn)更聰明強大且智慧的生物前的短視），以俯瞰的姿態(tài)對待曾經(jīng)的難兄難弟。

從狩獵到游牧再到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程里我們明白了擁有和失去的含義，欲望在與節(jié)制的斗爭中逐漸取得優(yōu)勢；從原始到奴隸再到封建最后到民主的發(fā)展進程中，情感表達的手法不斷豐富的同時也變得隱晦。復(fù)雜的表達形式最終演化為人類文化體系的各個分支，尤以詩詞繪畫和音樂最為直觀，

詩經(jīng)作為經(jīng)與詩的混合體，兼具歌樂的特征同時也是文化傳承的載體，幾乎所有的篇章敘述內(nèi)容都與情感有關(guān)！尤其是夫妻間的眷戀，對家的思念等。

在古代婚姻中媒妁之言父母之命幾乎就是鐵律，自由選擇的范圍極少！因此野有死麇漢廣式微匏有苦葉等與自由戀愛相關(guān)的內(nèi)容就顯得彌足珍貴。但這依舊不足以遮掩行露日月燕燕等反映出來的客觀現(xiàn)實。我們不討論先戀愛后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛的對錯優(yōu)劣，僅僅是反映離家思鄉(xiāng)之苦的內(nèi)容，在當(dāng)時乃至之后的兩千多年間幾乎已經(jīng)發(fā)展成一種特別的文體。

稍微有點心情不爽，就能窗前看到明月光再或者?；丶铱纯匆殉沙B(tài)化表達的今天，回望一下當(dāng)年那個背負著使命遠嫁他鄉(xiāng)不得回的小姑娘的內(nèi)心，或許感慨良多呢！

毖彼泉水，亦流于淇。

有懷于衛(wèi)，靡日不思。

孌彼諸姬，聊與之謀。

出宿于泲，飲餞于禰。

女子有行，遠父母兄弟。

問我諸姑，遂及伯姊。

出宿于干，飲餞于言。

載脂載舝，還車言邁。

遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？

我思肥泉，茲之永嘆。

思須與漕，我心悠悠。

駕言出游，以寫我憂。

想念自己的家鄉(xiāng)又不能回去看看的焦灼心情，除了胡思亂想憧憬著回鄉(xiāng)路上的各種安排，也只能駕著馬車轉(zhuǎn)悠一圈散散心罷了。一年如斯年年如斯，那將會是何等的絕望啊……

當(dāng)你的物質(zhì)生活安排得妥妥當(dāng)當(dāng)卻被剝奪了聊以寄托的情感宣泄之路，尚被告知是規(guī)定和為了你好時，有沒有覺得思念是一種……極其奢侈的，酒足飯飽之后讓你抓耳撓腮而不得的，在精神世界里瘋狂蹦跶的，和欲望聯(lián)手試圖打敗自己的理智的……無可救藥的??？