【原文】（17.18）
? ? ? 子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“我厭惡用紫色取代紅色，厭惡用鄭國的聲樂擾亂雅樂，厭惡用伶牙利齒而顛覆國家這樣的事情?！?
【學究】
? ? ? 紫色比紅色霸道，所謂紅得發(fā)紫就是告訴顏色中紫色容易掩蓋紅色；鄭國的音樂毫無韻律，把傳統(tǒng)高雅的音樂搞得混亂；伶牙俐齒就容易掩蓋國家里的一些優(yōu)秀品德?？鬃犹岢鲞@三種生活現象，就希望大家返璞歸真。
? ? ? 生活中，因為太多的欲望產生太多的想象，于是就有了各種歪門邪道迷惑正道，久而久之就忘記原來的本色，而把混色當成正色，心智就會迷失方向。如何去蕪存菁，就要有更好的鑒別能力，始終把握本質，才不至于因為迷惑而怡然自在。
【原文】 （17.19）
? ? ? 子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
【通譯】
? ? ? 孔子說：“我想不說話了。”子貢說：“你如果不說話，那么我們這些學生還傳述什么呢？”孔子說：“天何嘗說話呢？四季照常運行，百物照樣生長。天說了什么話呢？”
【學究】
? ? ? 孔子覺得突然之間沒有什么話可以說了，于是就出現了這樣的感嘆。導致子貢不知所措，以為老師不再教導大家了。
? ? ? 孔子后面的話轉向了自然之道，和天地之間的本來之道融合?？鬃佑羞@樣的感悟，也就是告訴大家社會規(guī)則最后依然和自然之道融合，究竟之道都是一個極點，那就是回歸本源。說再多再漂亮的話都是修飾，無法代替本有的東西。
? ? ? 看到孔子這里的感受與道家、佛家在究竟探索上走在了一起。
【原文】（17.20）
? ? ? 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
【通譯】
? ? ? 孺悲想見孔子，孔子以有病為由推辭不見。傳話的人剛出門，孔子便取來瑟邊彈邊唱，讓孺悲聽到。
【學究】
? ? ? 孺悲是魯哀公派他向孔子學禮的人，孔子不愿見他，便稱病推辭?？墒强鬃佑帜贸銮賮韽椬?，讓孺悲聽到，這是什么動機呢？這里有些不可思議。
? ? ? 其實孔子一直提倡有教無類，希望把周禮之制傳播出去，那人家前來求學，為什么不教人家了呢？
? ? ? 這里看到孺悲前來學習不是出于本心，而是被魯君派來的，所以孔子對為了任務而學習的人，就用這樣的方式對待。同時彈琴唱歌，也是讓孺悲聽明白，他是否真的愿意學習，如果真的愿意學習，即時孔子再不客氣，也依然為之堅持?？鬃油ㄟ^這樣的方式來求證孺悲的求學意圖，也算是良苦用心了。
? ? ? 現在很多企業(yè)老板出錢，讓員工去學習，如果不是真心想學，那是學不到東西的，與其浪費時間和金錢，不如不學。這也是一種真實的教學之道。
