世上最痛苦的事情不是互不相識，而是我在河這邊，你在河那邊，沒有橋，也沒有船，我終究無法到達你那里。

一位上山砍柴的樵夫看上了漢水里的一位女子，可是卻因為河水阻隔而無法接近，心里有很多遺憾，這首詩就描述了這件事情。

"南有喬木，不可休思。"這個"南"按字面理解似乎是南方的意思，就是說南方有一棵喬木，不可以讓人休息?？墒强聪旅嬉痪?漢有游女"似乎不是指方向，應(yīng)該是一個名詞，聯(lián)想到這首詩是屬于周南下，所以理解為周南地區(qū)應(yīng)該是比較合理的。

喬木是一種樹干很直很高的樹木，當人們走路累了，想要休息的時候，首選肯定是樹冠很大，陰影很多的樹木，而喬木并不是很適合。

下面點出主題"漢有游女，

不可求思。"漢水，或城漢江，是南方的一條重要河流。漢江上有一名"游女"，如果理解為正在游泳的女子，會不會香艷了一點？或者也可以理解為在船上正在游覽的女子，這個無關(guān)痛癢，重要的是他們之間隔著一條江，這名樵夫是在砍柴的時候看見了這名女子，山高水急，樵夫不可能有機會來到女子身邊向她傾訴衷腸。

"漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。"漢江太廣闊了，就算樵夫想要跳下水去游到女子的身邊，那也不可能做到，就算想要扎個木筏子劃到她身邊，也會因為距離過于遙遠波浪又這么大而散掉。因此"游女"對于樵夫來說是可望而不可及的。

樵夫一唱三嘆，內(nèi)心的憂愁就在這樣的嘆息中表達了出來。

"翹翹錯薪， 言刈其楚。"是說山上有很多雜亂錯落的薪柴，這些薪柴都可以用來做燒火的東西，可是我只砍那一種，所謂"三千弱水，只取一瓢飲"，"楚"就是荊條，極好的燒火之物。

這里表達了樵夫一心一意的感情，雖然世界上有那么多的樹木，可是他想要的只有那一種，雖然世界上有那么多的美女，但是他想要的也唯有漢江上的那位"游女"而已。

下一句有意思，"之子于歸，

言秣其馬。"在我的上一篇介紹《桃夭》的文章中，解釋過"之子于歸"，"之"是代詞，這個，這位的意思，"子"代指他或她，男女通用，"歸"是指女子出嫁，古代人認為女子總是要出嫁的，她的最終歸宿是在丈夫家，因此出嫁就是"歸"。"言"就是我的意思，"秣"是喂馬的草料。

這句話的意思是說當有一天這位美麗的女子要出嫁了，我會喂好她的馬，讓這匹馬用最好的體力，最飽滿昂揚的狀態(tài)馱著她出嫁。

為什么突然轉(zhuǎn)到了這么一句呢？細細思之，當是樵夫看見漢江上的女子之后，心生傾慕之情，但是漢江寬闊，波浪翻滾，無法到達她的身邊，痛苦煎熬著他，或許這就是命運吧。但是女子總有嫁人的那一天，雖然新郎不是他，但是他希望如果女子嫁人了，他能為她做點什么，去喂喂將要馱著她的那匹馬，使馬可以平穩(wěn)的帶她走向美好的歸宿。

這是樵夫最善良的心愿，也是生而為人最樸素的愿望，他沒有怨恨蒼天，沒有怨恨漢江，沒有咒罵將他們分開的命運，他只是懷著最衷心的希望，希望女子有一個幸福的家庭，美好的生活。 對比現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在新聞中的"某某小伙因女生拒絕而殺人"實在有天壤之別。

下面又是四句嘆息之辭，循環(huán)往復，多次的嘆息表現(xiàn)了樵夫的情深意切之情。

再下面是"翹翹錯薪， 言刈其蔞。之子于歸， 言秣其駒。"和前面的意思一樣，山上有那么多可以生火的薪柴，但是我只想要那一種，不論世上有多少美女，我想要的也只有那一個。

然后又是四句嘆息，并以此結(jié)尾。

本詩一唱三嘆，樵夫?qū)?游女"一見傾心，但苦于江水阻隔無法向女子傾訴，雖然命運沒有讓他們相見，但樵夫沒有怨懟之心，反而希望能夠在女子出嫁的時候為她做一些事情，雖然連女子的姓氏名誰家住哪里都不知道，但那又有什么關(guān)系呢，上天能讓他見到女子一面已經(jīng)是最好的恩賜了。

孔子說"詩三百，一言以蔽之，曰思無邪"，這首詩體現(xiàn)的尤為明顯。

全文如下：

南有喬木， 不可休思。

漢有游女， 不可求思。

漢之廣矣， 不可泳思。

江之永矣， 不可方思。

翹翹錯薪， 言刈其楚。

之子于歸， 言秣其馬。

漢之廣矣， 不可泳思。

江之永矣， 不可方思。

翹翹錯薪， 言刈其蔞。

之子于歸， 言秣其駒。

漢之廣矣， 不可泳思。

江之永矣， 不可方思。

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