論巴隴鋒新革命歷史小說《云橫秦嶺》的獨(dú)特?cái)⑹?br>
（本文發(fā)表于《名作欣賞》2017年第2期）
張仁競 [基金項(xiàng)目：2015年山西省教學(xué)研究改革項(xiàng)目（2015102）；2015年忻州師范學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目（JGZD201504）。作者簡介：張仁競（1979－），男，漢族，河南淮陽人，講師，博士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。]
（忻州師范學(xué)院 中文系，山西 忻州 034000）
摘要：巴隴鋒《云橫秦嶺》在歷史小說遍地開花的時(shí)代，憑借獨(dú)特的敘事視角、鮮明的人物性格、獨(dú)具韻味的民俗文化及創(chuàng)新融合的敘事模式，開創(chuàng)了革命歷史小說的新階段，為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一個(gè)新的文體形式——新革命歷史小說。小說以一個(gè)靈魂為視角，對(duì)全局進(jìn)行觀照，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、理性智慧、溫柔多情、義薄云天的傳奇式人物秦嶺，并對(duì)傳統(tǒng)小說的敘事模式進(jìn)行了革新，采用了英雄傳奇和才子佳人模式的合體形式，其中民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制為小說增色不少。
關(guān)鍵詞：新革命歷史小說 獨(dú)特?cái)⑹?巴隴鋒 《云橫秦嶺》
The unique narrative of the new revolutionary historical novels
on "cloud cross Qinling Mountains" by Longfeng Ba
Renjing Zhang
Department of Chinese language and literature, Xinzhou Teachers University, Xinzhou Shanxi,034000
Abstract: In the era of historical novel everywhere, with a unique narrative perspective, the personalities of the characters, the unique charm of folk culture and unique narrative mode, "Cloud cross Qinling Mountains" by Longfeng Ba created a new phase of the revolutionary historical novels, a new stylistic form of contribution to the development of Chinese Contemporary Literature -- the new revolution historical novels. In the perspective of a soul of global reflection, Novel modeled a legend of Qinling,with the high-strength Kung Fu, rational wisdom, gentle and passionate, justice. And took the traditional novels narrative mode innovation, the hero of legend and the pattern of gifted scholars and beautiful ladies fit form, which the control of folk culture of narrative rhythm for the novel considerably.
Key words: the new revolutionary historical novel, the unique narrative, "cloud cross Qinling Mountains"
眾所周知，歷史小說在中國現(xiàn)當(dāng)代小說史上種類豐富，尤其在建國后十七年的時(shí)間里，出現(xiàn)了大量的以紅色經(jīng)典著稱的革命歷史小說。這類小說著重講述革命是如何取得勝利以及革命過程的艱辛，旨在論證中國革命歷史的合法性。人們獲取歷史的手段卻比較可疑——通過對(duì)他人文本的描述，問題在于，如果把他人主觀加工過的事件和現(xiàn)象作為歷史的真相，那么歷史還是客觀的嗎？革命歷史小說所傳達(dá)的生活真實(shí)應(yīng)該如何論證？革命歷史小說是藝術(shù)對(duì)生活材料的把握中，摒棄了普通、平凡的材料，精心挑選那些具備戲劇性特征的生活內(nèi)容，以偶然性、傳奇性、巧合性作為敘事的中心線索的一種文體形式。它是對(duì)革命歷史的一種濃縮和提煉，也是一種篩選和加工。但它并不是生活真實(shí)的全部，也不能代表生活真實(shí)。生活真實(shí)是不可論證的。因?yàn)樾≌f本質(zhì)是虛構(gòu)。革命歷史小說在對(duì)歷史的敘述中，藝術(shù)地加工了來自生活的內(nèi)容，來自革命的經(jīng)驗(yàn)，生活和經(jīng)驗(yàn)本身體現(xiàn)了時(shí)間的不可逆性，是不可復(fù)制的。歷史敘述的主觀性，革命歷史論證的不可能性，時(shí)間的不可復(fù)制性，使革命歷史敘事合法性論證在失去語境支撐的情況下日趨勢微。新革命歷史小說則從敘事視角、人物塑造、敘事節(jié)奏、政治與文學(xué)的關(guān)系等方面對(duì)革命歷史小說的敘事模式進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新，為當(dāng)代文學(xué)文體的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
巴隴鋒《云橫秦嶺》表面上看來也是一部以革命歷史為題材的革命歷史傳奇小說。因?yàn)樗邆淞舜祟愋≌f的幾個(gè)特征：通俗易懂的語言形式，曲折傳奇的情節(jié)及大故事套小故事的故事結(jié)構(gòu)，大量傳奇和巧合的運(yùn)用，全知全能的敘事角度。這些特征足以讓讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺——《云橫秦嶺》是一部傳奇歷史小說。以此來理解這部小說顯然失之公平。雖然小說具備了一些傳統(tǒng)小說傳奇性的特征，從整體來看，這部小說有其獨(dú)特的創(chuàng)新之處，而這些獨(dú)特之處恰恰是《云橫秦嶺》與十七年革命歷史小說的最根本的區(qū)別。
首先，獨(dú)特的敘事視角。雖然是全知全能的敘事角度，但閱讀過小說的讀者都能看出《云橫秦嶺》敘事視角的獨(dú)特，這是一個(gè)以死去的靈魂的角度敘述的故事。小說的敘述者是一個(gè)在故事開頭即被暗殺的革命者——周新民，他是男女主人公的二哥和革命啟蒙者，其他人物都是在他的敘述中逐漸浮出水面的。死者是在一次暗殺行動(dòng)中被自己的嫂子或弟媳誤殺的西安市中共地下黨負(fù)責(zé)人周新民，外號(hào)“秦嶺柏”。死后的靈魂遲遲不能散去，終日漂浮在西安上方，注視著世間的一切。周新民仿佛是一個(gè)超然世外的隱士，在人生亂相中始終保持著淡然自若、處亂不驚的態(tài)度，給讀者一種信服感。在死去和生前，周新民留給讀者的印象均是穩(wěn)重成熟的革命者兼兄弟形象。即使是當(dāng)他看到自己的尸體被弟弟秦嶺打撈上來時(shí)依然故我地用平淡的語氣和緩地道出故事。與革命歷史小說中主人公的激切、沖動(dòng)、暴力、情緒化等性格相比較，顯然《云橫秦嶺》更高一籌。與《活著》的徐福貴有點(diǎn)類似，暮年的徐福貴牽著一頭老牛悠然自得地走在鄉(xiāng)間小路上，給敘述者講述自家悲慘的家庭遭遇，清風(fēng)一般恬淡自然，徐徐道出一家?guī)卓诘乃劳?，好像事情與他無關(guān)。無獨(dú)有偶，余華的另一部小說《第七天》、方方的《風(fēng)景》均是以死人的靈魂作為故事的主人公和敘述人。周新民在死后才看清了事情的真相，生前卻無法得知人生的命運(yùn)。生前的歷史無法把握，是因?yàn)橹蒙砥渲?、心浮氣躁、被欲望所左右，身體的死亡標(biāo)志著靈魂失去了欲望的載體，一切浮躁的欲望都因載體的消失而隨風(fēng)飄散。死亡是澄靜的最高境界，這就是靈魂敘事視角所帶來的陌生化效果。
其次，人物塑造方式的區(qū)別。在人物塑造上，《云橫秦嶺》與革命歷史小說有著本質(zhì)的不同。革命歷史小說在人物塑造方面，主要借鑒了傳統(tǒng)的人物類型化的方式，比如楊子榮的性格和劉洪的性格都呈現(xiàn)出扁平化的特征。從小說的開頭到結(jié)尾，性格變化不大，只以事傳奇，沒有人物性格的介入，巴赫金稱這種敘事模式為“超時(shí)間空白”的傳奇時(shí)間。所有人物以事件為中心，故事的傳奇性是敘事的重點(diǎn)。人物是一個(gè)符號(hào)和象征，不具有特定的意義，他可以是A，也可以是B，也可能是C?！对茩M秦嶺》的主人公性格則是隨著歷史的發(fā)展和情感的變化出現(xiàn)了一些不符合讀者期待視野的地方，既在讀者意料之中，又在讀者意料之外，加之情節(jié)的中的跌宕起伏，更加扣人心弦?！对茩M秦嶺》緊緊圍繞著秦嶺展開，秦嶺與鐘亦菲、斯琴索娃、秦英、牛芳的關(guān)系，與周思秦的關(guān)系，與周新波的關(guān)系，與周新民的關(guān)系，與孫明凱的關(guān)系，與正雄次郎的關(guān)系，與賈道正的關(guān)系，與楊二、瓜客、馬敦的關(guān)系等，秦嶺時(shí)時(shí)處于矛盾的中心位置。共產(chǎn)黨、國民黨、親日派、日本人關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、盤根錯(cuò)節(jié)。與革命歷史小說的傳奇敘事只注重故事的曲折傳奇和情節(jié)氛圍的渲染不同，秦嶺這一圓形人物性格和心理的刻畫是這部小說的一大亮點(diǎn)。秦嶺是一個(gè)有思想、有抱負(fù)的進(jìn)步青年，勇敢、果斷、機(jī)智，與女友鐘亦菲因?yàn)椤爸猩脚炇录北黄确蛛x，哥哥周新波乘人之危占有已有身孕的鐘亦菲。若干年后，二人再次重逢卻物是人非。秦嶺陷入一場前所未有的痛苦掙扎之中，已成為嫂子的鐘亦菲更加不能自拔地沉浸在對(duì)往昔歲月的回憶。
人性和感情的介入是《云橫秦嶺》不同于革命歷史小說的特別之處。在紅色經(jīng)典小說《林海雪原》中，對(duì)少劍波與白茹的關(guān)系有這樣一段描述：當(dāng)少劍波看見白茹正在睡覺，“白茹的臉是那樣的紅，閉闔著的眼縫下，睫毛顯得格外長。”“美麗的臉腮更加潤細(xì)，偶爾吮一吮紅紅的小嘴唇，腮上的酒窩微動(dòng)中更加美麗?！薄皟芍混o白如棉的細(xì)嫩的小腳伸在炕沿上?！盵1] 白茹的美麗形象在作家的筆下躍然紙上，但這種赤裸裸的對(duì)女性身體的凝視充滿了性的意味。在50-70年代的小說中，感情絕對(duì)是一件奢侈品，曲波也因此受到批評(píng)。侯金鏡直言不諱，批評(píng)作家沒有從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)描寫小白鴿的形象，而是把主觀的臆斷和不健康的思想生硬地加在作品中，作品的情調(diào)、氣氛和語言與全書格調(diào)不相符合。[2]感情的介入使作家陷入困境。小腳是傳統(tǒng)審美扭曲的產(chǎn)物，曲波作為從傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)市場中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作家，不能規(guī)避文化對(duì)他的影響。少劍波對(duì)白茹的感情不能完全用精神或形而上的方式解釋，欲望在這場注視中充當(dāng)了主要角色。這也是曲波受到批評(píng)的原因。《云橫秦嶺》的寫作背景與《林海雪原》截然不同，比之自由廣闊得多。在《云橫秦嶺》中，不僅寫感情，而且寫到了多角戀愛、性，甚至亂倫。秦嶺與鐘亦菲的感情在小說中占據(jù)著重要的地位，他們的關(guān)系與國共兩黨之間的斗爭互相映襯，構(gòu)成一明一暗兩條線索，對(duì)于家國政治的宏大敘事起到了烘托作用。巴赫金說，現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說最大的區(qū)別就是現(xiàn)代小說努力使歷史相互交錯(cuò)在家庭內(nèi)，以人物關(guān)系在家庭中的活動(dòng)體現(xiàn)歷史的重要事件?！皻v史人物以愛情為中心的個(gè)人生活情節(jié)交錯(cuò)而不融和?！盵3] “作家們努力要為私人生活找出歷史的側(cè)面，而表現(xiàn)歷史則努力采用家庭的方式。”[4]在政治中受挫的秦嶺被捕，周新波故意隱瞞真相欺騙鐘亦菲獲取其信任并娶其為妻。數(shù)年后，秦嶺與鐘氏相見，鐘氏后悔莫及，怨恨周新波對(duì)她的欺騙。秦嶺則默默承認(rèn)了這一現(xiàn)實(shí)，雖然后來他知道了哥哥對(duì)鐘氏的欺騙，但在倫理和情愛之間，秦嶺還是選擇了接受道德的約束。周新波在經(jīng)歷與鐘亦菲情感痛苦后，無奈和政治失意之極的他，選擇了墮落與自我毀滅，與斯琴索娃徜徉在肉欲的放縱中。他的人生因?yàn)榍貛X的被捕而發(fā)生改變，又因秦嶺的出現(xiàn)而墜向深淵。情感、欲望、生活三者相互交錯(cuò)，糾纏在西安老城的古宅之中，見證著古城的歷史。較之革命歷史小說玄虛、生硬的敘事邏輯，人性和情感的力量在家庭中發(fā)揮著闡釋歷史的重任，也更加真實(shí)可靠。
第三，敘事節(jié)奏與民俗文化?！对茩M秦嶺》的偉大之處還在于在其以民俗文化對(duì)敘事節(jié)奏的掌控。敘事節(jié)奏是作家控制敘事緩急的能力，呈現(xiàn)的是敘事時(shí)間和敘述動(dòng)作之間的關(guān)系。敘事時(shí)間，也叫“文本時(shí)間”，是敘述動(dòng)作在文本中呈現(xiàn)出來的時(shí)間狀態(tài)，是經(jīng)作者處理過的文體秩序，敘事節(jié)奏往往可以通過與敘事時(shí)間的錯(cuò)位實(shí)現(xiàn)時(shí)間的錯(cuò)位，控制敘述動(dòng)作的張力，促使讀者心理活動(dòng)的增加。敘事節(jié)奏的形成主要來源于人物內(nèi)心情感的變化和時(shí)空關(guān)系的變化。在《云橫秦嶺》中，主要體現(xiàn)在人物內(nèi)心情感的變化上。巴隴鋒在這部小說中對(duì)節(jié)奏的控制主要依賴民俗文化的引入，包括陜西民歌，隴東民歌，秦腔，地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、古城風(fēng)光等。最為精彩的部分應(yīng)是在三十一章，周新波調(diào)離西安之前，與斯琴索娃云雨之后，獨(dú)自一人走在這片熟悉又陌生的土地上，想到與鐘亦菲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想到弟弟的前途，想到女兒的前途，他倍感孤獨(dú)，大街上行人如織卻找不到一個(gè)知音?！爱?dāng)他踽踽一人，踏入南門的時(shí)候，他覺得自己的這一步很蹉跎，鼻子不自禁有些酸楚了?！奔那橛诰?，是古人表達(dá)情感最普遍的方式。為了陪襯周新波內(nèi)心情感世界的復(fù)雜，既舍不得鐘亦菲又無法面對(duì)她的糾結(jié)，既無法面對(duì)弟弟卻又必須面對(duì)的矛盾，作家以徐緩的節(jié)奏書寫了周新波失意落魄的悲哀與凄涼。再如，秦嶺與鐘亦菲在沼澤地中相擁而泣時(shí)，孫明凱帶頭喊出悲愴的山歌來：“天上的云彩哪里來，地上的石榴樹什么人栽？……”惠子引誘孫明凱時(shí)，山坳里不知誰唱起了酸曲：“雙扇扇門，單扇扇開，叫聲哥哥你快進(jìn)來！雙手解開那褲腰帶（呼兒呀嗨），緊格蹦蹦的奶子由你揣！”征兵動(dòng)員現(xiàn)場，秦嶺唱起高亢的秦腔，是《李陵碑》中楊繼業(yè)的唱詞：兩狼山……戰(zhàn)胡兒啊……天搖地動(dòng)……好男兒……為國家……何懼……死……生啊……。民間文化對(duì)敘事節(jié)奏的控制，取代了革命歷史小說中以傳統(tǒng)章回體形式控制敘事時(shí)間和節(jié)奏的模式，為新革命歷史小說的新文體注入了新鮮的血液。
第四，英雄傳奇和才子佳人的合體。傳統(tǒng)小說比較流行的通俗演義小說通常以英雄傳奇和才子佳人模式展開敘述，英雄傳奇性質(zhì)的作品比如四大名著，典型要數(shù)《三國演義》和《水滸傳》。英雄傳奇通常分為兩類，一類為魯莽型，如張飛、李逵等；一類為儒雅型，如諸葛亮、周瑜、宋江、吳用。他們往往性格鮮明，有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，突出其優(yōu)點(diǎn)加以渲染，優(yōu)點(diǎn)被加以傳頌，缺點(diǎn)被忽略。才子佳人模式最出色的作品《西廂記》。張生與崔鶯鶯一個(gè)是“嬌羞花解語，溫柔玉有香”，一個(gè)是“投至得云路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年”，一個(gè)郎才一個(gè)女貌，“餓眼望將穿，讒口涎水空咽，空著我透骨相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人，也意惹情牽?！弊詈螅瑥埳熬┶s考取得功名迎娶崔鶯鶯。有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)尾模式成為傳統(tǒng)故事結(jié)尾常見的套路。英雄傳奇模式和才子佳人模式在傳統(tǒng)故事中是以故事的形式為人稱道。至于英雄人物和才子的心理因素和心理活動(dòng)少有涉及，大部分都是點(diǎn)到為止，如這樣的字眼經(jīng)常出現(xiàn)“轉(zhuǎn)念一想”“沉思道”，對(duì)于人物的內(nèi)心世界的描述更是鮮有提及。而且，英雄傳奇和才子佳人的交集部分處理得不夠充分。革命歷史小說沿襲的是傳統(tǒng)小說敘事的老路子，屬于舊瓶裝新酒，與傳統(tǒng)小說如出一轍。
《云橫秦嶺》的獨(dú)特之處在于糅合了英雄傳奇和才子佳人兩種敘事模式。小說緊緊圍繞主人公秦嶺展開，渾身上下充滿活力。他經(jīng)歷過“中山艦事件”，當(dāng)過紅軍營長，與土匪孫明凱結(jié)拜，智斗日本間諜頭子正雄次郎，之后又化身世界大藥房掌柜，他就是西安地下黨組織負(fù)責(zé)人，代號(hào)“紅松”。他一生充滿傳奇色彩，不僅體現(xiàn)在他的人物性格有種匪的氣息，與土匪結(jié)拜為兄弟，還在于文本的定位或許意在諜報(bào)傳奇上。與《潛伏》相比，《云橫秦嶺》更增加了一種傳奇味道?？少F的是，它并未止步于此。秦嶺與鐘亦菲的愛情也是小說的一大亮點(diǎn)。情愛敘事并未使此小說淪為通俗小說的圈套，相反，愛情的描寫為小說增色不少。秦嶺是一名諜報(bào)人員，地下黨工作者，藥房大掌柜，有著多重身份，但不可忽略的是秦嶺首先是一個(gè)人，有感情的人，而且還是一個(gè)父親，情人，兒子，兄弟。工作與愛情的沖突、與親情的沖突，與友情的沖突，秦嶺始終處于風(fēng)暴的中心處，牽一發(fā)而動(dòng)全身。作為情報(bào)人員，最忌諱感情用事，但秦嶺第一次在西安見到鐘亦菲時(shí)卻失態(tài)了，“癲狂地叫道，額滴神哎……亦菲，真是你！天……你更漂亮了！我膜拜的女神，我的甜心，我的奶茶……你、我，我要吃了你。說著，就撲了過去。”與革命歷史小說中地下黨員淡定、智慧、理性相比，秦嶺顯然是失職的。但作為感情生活豐富的人，這樣的舉動(dòng)是無可厚非的。秦嶺的愛情與工作交織在一起，使秦嶺的性格更加復(fù)雜，內(nèi)心沖突更加集中，情感世界更加矛盾。對(duì)于情報(bào)工作人員、地下黨負(fù)責(zé)人，秦嶺作為一個(gè)傳奇人物來敘述，對(duì)于一個(gè)情人、親人、朋友，他又被描述成一個(gè)才華橫溢的才子形象。他不僅武藝高強(qiáng)、理性智慧，而且溫柔多情、義薄云天。在他的身上，有著張飛、李逵的魯莽，有著諸葛亮、周瑜的儒雅，有著張生的多情，有著李云龍的豪爽，有著余則成的冷靜?！对茩M秦嶺》的成功也是秦嶺性格的成功，這部小說在英雄傳奇和才子佳人之間實(shí)現(xiàn)了無縫對(duì)接，隨時(shí)出入于兩種模式，給人一種新鮮刺激感。
因此，較之十七年革命歷史小說，巴隴鋒的《云橫秦嶺》的敘述策略具有非常鮮明的特點(diǎn)。在敘事方式上，《云橫秦嶺》在全知全能敘事的基礎(chǔ)上采用了靈魂的視角，以靈魂觀察世相，不僅有一種形而上和啟蒙的性質(zhì)，也同時(shí)給讀者一種信任感，因?yàn)殪`魂與世無爭；在人物形象的塑造上，小說著力于主人公秦嶺的性格刻畫。不同于革命歷史小說《林海雪原》中楊子榮鋼鐵般意志的人物，秦嶺雖有著軍人沉穩(wěn)剛毅、勇敢果斷、迎難而上的作風(fēng)，但更讓讀者陶醉的是他身上那種溫暖的人情味。愛情、友情、親情及人性的弱點(diǎn)集中于秦嶺的身上，使之時(shí)而果斷，時(shí)而猶豫，時(shí)而堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)而脆弱……喚發(fā)出復(fù)雜而獨(dú)特的人性魅力；民間文化在《云橫秦嶺》中表現(xiàn)出色，每每在故事的轉(zhuǎn)折處或無法正常延續(xù)，出現(xiàn)時(shí)間空白時(shí)，民歌、秦腔、傳統(tǒng)文化、民俗等會(huì)及時(shí)填充時(shí)間空白，既能填補(bǔ)敘事時(shí)間的缺位，又能為小說加入一種民俗韻味；《云橫秦嶺》還融合了傳統(tǒng)小說中英雄傳奇模式和才子佳人模式，實(shí)現(xiàn)了歷史小說敘事模式新的飛躍。《云橫秦嶺》在歷史小說遍地開花的時(shí)代，憑借獨(dú)特的敘事視角、鮮明的人物性格、獨(dú)具韻味的民俗文化及獨(dú)特的敘事模式，開創(chuàng)了革命歷史小說的新階段，為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一個(gè)新的文體形式——新革命歷史小說。
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