網(wǎng)上搜索世界著名演講，搜出來(lái)一個(gè)改變歷史的十大演講，其中《我有一個(gè)夢(mèng)想》屈居邱吉爾的《我們戰(zhàn)斗在海灘》，名列第二。
《我有一個(gè)夢(mèng)》（英語(yǔ)：I Have a Dream）是1960年代的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士一場(chǎng)極為著名演講的稱(chēng)呼，得名于他在該次演說(shuō)中，強(qiáng)力且有說(shuō)服力地描述他對(duì)于黑人與白人有一天能和平且平等共存的遠(yuǎn)景時(shí)，不斷重復(fù)使用的“I have a dream”一詞。演講在1963年8月28日華盛頓大游行中，于林肯紀(jì)念堂前發(fā)表。該演講促使美國(guó)國(guó)會(huì)在1964年通過(guò)《1964年民權(quán)法案》宣布所有種族隔離和歧視政策為非法政策。（資料來(lái)自360百科）
如果用今天的晨讀材料分析一下文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本文非常符合講述故事的原則。
“美洲獅”（PUMA）故事模式，即：用簡(jiǎn)要主題介紹作為美洲獅的頭，用故事情節(jié)勾畫(huà)出它的脊柱，用輔助細(xì)節(jié)作為它的四肢，用精彩的結(jié)尾作為它的尾巴。
首先，馬丁·路德·金博士直奔主題：“100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)得到自由這一悲慘的事實(shí)?！裉煳覀?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于世?！?/p>
其次，故事情節(jié)或者叫做演講框架吧。馬丁·路德·金博士指出，美國(guó)沒(méi)有履行對(duì)有色人種的諾言，現(xiàn)在是履行諾言非常急迫的時(shí)刻，如果不履行諾言，“這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷”。
接著，馬丁·路德·金博士轉(zhuǎn)換對(duì)象，從美國(guó)政府轉(zhuǎn)到了聽(tīng)演講的人們，勸慰人們用合理正確的方法贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
然后，馬丁·路德·金博士又代表有色有種表達(dá)了爭(zhēng)取公正對(duì)待的決心：“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不滿(mǎn)意?！庇盟膫€(gè)絕不會(huì)滿(mǎn)意，層層遞進(jìn)。
最后，演講到了高潮，用多個(gè)“我有一個(gè)夢(mèng)想”反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)黑人們期待“人人生而平等的真理”實(shí)現(xiàn)的那一天。
再次，精彩的結(jié)尾展望夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天：當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人歌曲：“終于自由了！終于自由了！感謝全能天父，我們終于自由了！”
至于美洲獅的四肢，文中隨處可見(jiàn)，例如，“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上?！庇梦镔|(zhì)充裕的海洋與窮困的孤島做對(duì)比，揭示出白人與黑人生活環(huán)境的巨大差異；
“”我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成綠洲，充滿(mǎn)自由和正義。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。”這些夢(mèng)想的場(chǎng)景，具體而生動(dòng)，為演講增色不少。
最后，附上《我有一個(gè)夢(mèng)想》全文：
我有一個(gè)夢(mèng)想
100年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。
然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受奴役。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于世。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。
就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義。
我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿(mǎn)足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的地基。
但是對(duì)于等候在正義之殿門(mén)口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿(mǎn)足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿(mǎn)著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)站立。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退。現(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)意？”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意。只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意。
不！我們現(xiàn)在并不滿(mǎn)意，我們將來(lái)也不滿(mǎn)意，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，奔流不息。
我并非沒(méi)有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想里。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為人人生而平等的真理不言而喻，?！蔽覊?mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成綠洲，充滿(mǎn)自由和正義。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿(mǎn)口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并立。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折的道路變成坦途，那圣光披露，普照天地。這就是我們的希冀。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。在自由到來(lái)的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗。”
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起！讓自由之聲從田納西州的了望山響起！讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起！讓自由之聲從每一片山坡響起。
當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人歌曲：“終于自由了！終于自由了！感謝全能天父，我們終于自由了！”
