禪，很久之前便感興趣但卻一直未讀過(guò)和參悟過(guò)。

這本書分為兩個(gè)部分：

1是更多的是談禪是什么，不是什么，禪的性格，禪的方法和路徑—禪如何看待世界，如何思考，以及禪的目的和意義。

2談的是禪與日本文化（美術(shù)、武士、劍道、儒教、茶道、俳句）之間的各種聯(lián)系和羈絆。

第一部分

鈴木大拙是誰(shuí)？（現(xiàn)代日本最大的佛教者的哲學(xué)家，學(xué)貫東西，一生致力于禪學(xué)研究及日本禪文化的推廣。）

禪究竟是什么？說(shuō)到底禪是一種洞徹的智慧，是一種平常心。（禪是最初舶來(lái)中國(guó)是公元6世紀(jì)，從南印度到中國(guó)來(lái)的菩提達(dá)摩被認(rèn)為是禪的始祖。）

禪修的目的是，“是使靈眼洞開，洞察存在之理由本身”

禪宗的特點(diǎn)是：喜純、誠(chéng)摯與自由。

其實(shí)禪給予我們看透世界的眼睛。禪的范圍遍及三千大千世界的宇宙，而且要超越它。

禪通過(guò)鍛煉心本身，明見心的本來(lái)性質(zhì)，使心自身成為自身真正的主人。只有徹悟自己心靈的真性質(zhì)，才是禪佛教的根本目的。（因此來(lái)體現(xiàn)禪修的目的所在）

禪也是用智慧的方法進(jìn)行體驗(yàn)，并且在禪中，第一是要有大信根，第二要有大疑，第三要有大憤怒。（如何理解？）

大信根：大信是信仰，大疑是懷疑?？此泼?，茫漠。但是，當(dāng)自己不滿意自己，力圖從自我中走出來(lái)時(shí)，這力量的獲得皆出自大疑團(tuán)和大信根，信是肯定，疑是否定。打破現(xiàn)狀，力圖飛躍而出的希望、意志、毅力的效應(yīng)，我們可以成為大憤志（大毅力）

第二部分

知識(shí)大略可以分為三種:

1是通過(guò)讀和聽得到的知識(shí)；2是科學(xué)知識(shí)，是觀察和經(jīng)驗(yàn)、分析和推理的結(jié)果；3是通過(guò)直覺的理解方法自然而然地達(dá)到一種境界。（禪是要喚醒第三種知識(shí)形態(tài)）

禪是這樣的一種特殊思考方法和感知方法：

（1）禪把焦點(diǎn)放在精神方面，結(jié)果使它無(wú)視形式

（2）就是說(shuō)，禪在任何形式中，都探求精神的儼然的存在

（3）禪認(rèn)為：要依靠那些形式不完全、不充分的事物，更充分地表現(xiàn)精神。形式的完全容易把人的注意力引向形式，這樣就難以趨于內(nèi)部的真實(shí)。

（4）否定形式主義、因襲主義、禮儀主義的結(jié)果，是精神的充分裸露，是向精神的孤覺性和孤獨(dú)性的回歸。

（5）超越的孤高，亦絕對(duì)的孤絕，就是清貧主義的禁欲主義的精神。

（6）所謂的“孤絕”，用世間的話來(lái)說(shuō)，就是無(wú)迷戀。

（7）“孤絕”這個(gè)詞如果放在信佛教的人所使用的“絕對(duì)”一詞的意義上來(lái)解釋，它沉入到森羅萬(wàn)象之中，存在于最被人鄙視的原野的雜草和被人稱作自然的最高形態(tài)的事物之中。

禪與美術(shù)的交融中：

1、我們可以發(fā)現(xiàn)“一角”，就是日本畫家所說(shuō)的“減筆體”（即是在絹本和紙本上用盡量少的線條和筆觸表現(xiàn)物的形狀這一傳統(tǒng)的相聯(lián)結(jié)），體現(xiàn)禪中的閑寂。

2、日本藝術(shù)第二特點(diǎn)是非對(duì)稱性（佛教寺院的建筑、茶室），使人感覺輕快和清爽，喚起優(yōu)美、莊嚴(yán)、厚重的情感。

非均衡性、非對(duì)稱性、“一角”、貧乏性、單純性、“空寂”、“閑寂”等等都是來(lái)源于禪中的“一即多，多即一”這一禪的真理的本質(zhì)性和認(rèn)識(shí)。

禪與武士

禪是教導(dǎo)人們一旦決定了進(jìn)路就不回頭的宗教。所謂的哲學(xué)就是因?yàn)槎U無(wú)差別的對(duì)待生與死。（禪與武士的聯(lián)系所在）

其次，禪的修行是單純、直接、自恃、克己的，這種戒律式的傾向和戰(zhàn)斗精神是很一致。武士有兩點(diǎn)是必須的：1是苦練，2是要有“常住于死”的覺悟。武士若不離生死則一事無(wú)成。

禪與劍道

“刀是武士的魂”并且有雙重任務(wù)：破壞一切和刀主人的意志相悖的東西，消滅一切由自我保存的本能而來(lái)的沖動(dòng)。前者是和愛國(guó)主義、軍國(guó)主義的精神相關(guān)聯(lián)，后者具有忠和自我犧牲的宗教意識(shí)。

禪與儒教、茶道、俳句

更多的讓我了解到了中國(guó)宋朝理學(xué)傳入日本以及思考方法、茶道的程序以及文化的由來(lái)、還有就是日本俳句的發(fā)展和禪的融合。

總結(jié)：

這本書其實(shí)更多的是讓我了解到了禪的哲學(xué)和思考方式，更讓我想不到的是勾起了我對(duì)宋朝理學(xué)、日本藝術(shù)的興趣。（接觸到了一個(gè)新的世界）

禪是一種精神的修煉和需要時(shí)間去參悟（接下來(lái)我會(huì)繼續(xù)看下一本禪學(xué)書：禪修入門）。