雍正推行新政遭到了各方的阻力，為了讓新政更好的實行，雍正就想把事情攤開來放到臺面，上來大家商議。八爺胤禩看到時機來臨，鼓動三阿哥弘時給雍正出主意，讓關(guān)外的旗主王爺一同進京協(xié)同管理旗務(wù)。其實這時候雍正已經(jīng)意識到了，三阿哥弘時有點不對勁，所以他還專門的問了一下，這是誰給你出的主意？朝會那天，旗主王爺帶回來的將軍們共管了豐臺大營和西山銳健營的防務(wù)，大殿外的御林軍也被隆科多的人替換，四個旗主王爺咄咄逼人，想恢復八王議政。這個時候雍正意識到這已經(jīng)不是簡單的朝會而是逼宮來了。
滿朝文武靜立兩側(cè)，最后只有三個人替雍正說了話王文昭，張廷玉，馬齊，算的話弘晝也算一個。其實這也不難理解，八爺逼宮氣勢洶洶局勢不明朗，這些大臣們也內(nèi)心慌慌，在哪方都有很大的兇險，所以不說話是帶他們最好的保護，因為不管是舊朝保留，還是新朝成立，他們這些在位多年的官員，都是朝廷需要的人才，不會受到多大的災難。但是如果你一旦站位，失敗以后即將面臨的就是首當其沖的災難。兩者相權(quán)取其輕，這些官場的老油條們自然是選擇對自己傷害最小的那一個。
王文昭站出來說話是因為他是八股文科舉制下調(diào)教出來的狀元，他沒有劉墨林的口才，沒有尹繼善治理一方的頭腦，卻深諳孔孟之道，稱得上一位大學子。對于新政，田文鏡在河南推行的一體當差，一體納糧導致考生罷考，他自然有一些想法和意見，畢竟同理心，田文鏡是連科考都沒考過監(jiān)生卻和自己這個進士同朝為官，還逼迫自己的同僚，李紱這樣的天下文宗差點被殺，謝濟世，陸生楠難保不和王文昭的老師有同窗之誼，當初田文鏡當場辱罵老狀元有辱斯文，這是盡人皆知。作為士的一員，從小接受孔孟熏陶，對于一體當差，一體納糧他自然持反對意見，對田文鏡自然也意見不小。王文昭在這個時刻只是承認了自己對田文鏡，對新政有看法，但是他分得清輕重緩急，他站出來參了東親王永信。
因為東親王永信算四個鐵帽子王表現(xiàn)最活躍的一個人，對新政各種不滿，對雍正不尊敬，還要提八王議政。這是王文昭最不滿意的，“君君，臣臣，父父，子子”是儒家文化的核心之一，僭越君臣之禮就是踐踏了王文昭心中的圣人和凈土。還有就是當初王文昭殿試沒寫完，雍正親自幫他掌燈，王文昭銘感五內(nèi)。身為臣子的永信不顧君臣之禮，咆哮朝堂，王文昭自然是看不慣而且十分不滿的。所以王文昭站出來替雍正說話的原因并不是因為新政，而是因為東親王永信僭越了君臣的禮節(jié)。但是這個狀元心態(tài)不是很好，自幼患有癲癇，每當太激動的時候就容易犯病，比如中狀元的時候，這一次自然也是就九阿哥站起來罵他是一條狗，王文昭過度緊張之下又一次犯病被退出了朝堂。王文昭的這一次說話緩解了逼宮第一階段四大鐵王的發(fā)難，所以第2個階段八爺就開始站出來要說話，但是雍正制止，這時首鼠兩端的隆科多站出來咄咄逼人，逼宮進入高潮，也是最緊張的時刻，弘晝在這個時候出來為雍正解惑，為什么你現(xiàn)在已經(jīng)調(diào)不過來人？是因為八爺說的皇上讓旗主王爺共管豐臺大營和西山，銳健營防務(wù)。十三爺去哪里了？弘晝說不知道，但沒有說十三爺已經(jīng)遇害，被關(guān)，讓雍正稍稍放點心，同時也沒有透露消息給八爺。
高潮最高潮，應該就算張廷玉站出來“舌戰(zhàn)群儒”了吧。張廷玉站出來，首先是因為他是先帝托付的老臣，康熙對他百般信任，雍正也十分認可，這時候能站出來說話而且人們都能認可的，就只有他了。老成持重的張廷玉怎么會允許霍亂朝綱的事情出現(xiàn)。還有一點特別要提的就是八爺有一群像九爺這樣的豬隊友，九爺罵王文昭是一條狗，順帶羞辱了當時的漢臣，作為漢臣領(lǐng)袖的張廷玉，這個時候是最扎心的，自己兢兢業(yè)業(yè)服務(wù)了一生，最后卻罵成是狗，有一些旗主王爺更是蹬鼻子上臉，罵起了年羹堯。所以張廷玉站出來說話的時候第一句就問九爺說，難道你也要罵我是狗？九爺啞口無言，畢竟張廷玉不是誰都能罵得起的，他就是再放肆也不能隨便亂罵，這場朝會的多數(shù)官員都是張廷玉的門人故吏。
再說馬齊 他不過實話實說，八王議政確實是八爺黨和旗主王爺偷換概念，張廷玉分析頭頭是道，滴水不漏，馬齊這個時候是不可能昧著良心直接反駁的，而且事態(tài)孰輕孰重馬齊是分的清楚的。馬齊雖然是滿臣但是當初一起在前朝謀事的諸位，也就這哥倆了，兩人自然心照不宣。
文/紅雨說歷史
