文 / 我所謂
小說題目《非攻》，顧名思義是演繹墨子故事——墨子止楚侵宋名場面。
歷史上，墨子是主張“兼愛”“非攻”“尚賢”的大思想家與大行動家，最早、最大、最嚴密、最有戰(zhàn)斗力的民間組織——墨家的首任巨子。
戰(zhàn)國時代，諸子百家爭鳴，現(xiàn)實主義大行其道，理想主義旗幟飄揚，若以“現(xiàn)實”“理想”二維分野，也許可以說：
韓非主張君主集權(quán)，“法”“術(shù)”“勢”三位一體終結(jié)紛紛亂世，是現(xiàn)實的現(xiàn)實主義者。
楊朱思想獨到，倡導(dǎo)“一毛不拔”以求“不被拔毛”的絕對利己，是理想的現(xiàn)實主義者。
孟子鼓吹仁政，游說諸國而被高懸棄用，莊子志在鯤鵬逍遙，獨善其身難濟天下，都是理想的理想主義者。
墨子，則是現(xiàn)實的理想主義者。他獨樹“兼愛”“非攻”旗幟，主張閃耀“理想主義”光輝；不為各國君臣所容，就靠自己與弟子成立墨家組織，身體力行而非坐而論道，奔走各國而非固步自封，摩頂放踵、助陣止戰(zhàn)，務(wù)實手段立足現(xiàn)實土壤。
小說中，墨子質(zhì)樸剛健：
他質(zhì)黑。是魯迅偏愛的“黑乞丐”人物，一如大禹（《理水》）、宴之敖者（《鑄劍》），“中國脊梁”譜系之一員：
像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……
他樸實。不修邊幅，時間不是用于踐道行義，就是用在準備踐道行義的路上：
衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”?墨子答著，只是走。
他謙和。身上擔著宋國安危，卻不以此自重身份提要求：為了救宋，行路需要干糧，他自己帶著弟子備好，沒向宋國索取；趕路需要休息，他自己隨便睡在路邊檐下，沒要求宋國及其國民安排妥當：
只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。
至關(guān)重要，他剛健務(wù)實，不空言愛與和平，不單純輸出價值上高度。正如他在宋國對弟子交代所言：
不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然準備著，不要只望著口舌的成功。
墨子鞋爛腳破、奔走千里，顯然不只是跑到公輸般與楚王面前講空頭道理。
他顯然明白，公輸般耗費心力制造攻城利器云梯，強大楚國將憑此入侵弱小宋國，要阻止一個強國侵略一個弱國，只有弱國短期自強可堪一戰(zhàn)，或者外力介入幫助弱國一度強大不可犯。
所以墨子止戰(zhàn)，得示人以力，展示億點點實力，證明自己不只是秉持正義的外人，更是能夠主持公道的外力。
于是他做了兩件事情：
一是安排弟子制造器械，幫助宋國守城，先做好十足準備，才有十足底氣。
二是親赴楚國當面沙盤模擬演練擊敗公輸，并且明告宋國已如此備好，一行加一言才徹底動搖對方信心。
“光說不練假把式”，真正說服對方的，不是口舌上“愛與和平”，而是說這話時手里握著、準備揮出的狼牙棒。
人微，自然言輕，即便說出重話確語，也沒人當真，更難聽得進；
人強，自然言重，中學(xué)寫作文道理論證都得用到名人名言助陣，甚至強人說些虛話、假話，也沒人敢不當真、敢不聽取。
三國故事中，“空城計”能嚇退司馬懿，連絕大部分讀者都信服，源于設(shè)下此計者是手握重兵的智慧化身——諸葛亮。
魯迅之時，列強囂囂，光高呼“和平”“真理”“正義”、游行示威以卵擊石，實際意義并不大，必得精誠團結(jié)、積蓄力量，可惜權(quán)勢者反而內(nèi)耗乃至投敵，軍閥分裂、買辦橫行、助外虐內(nèi)，取媚敵國以致敵國得寸進尺。
朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國警告美軍不要越過三八線；美國為首的聯(lián)合國軍當然不把新生中國當回事，悍然越線，甚至進犯鴨綠江。結(jié)果他們被志愿軍反推回三八線以南。當時說了沒用，雷霆出手才有用；說到，做到，才能一戰(zhàn)立威。
及至越南戰(zhàn)爭，中國再次警告美軍不要越過十七度線，美軍便在戰(zhàn)爭期間不敢逾越“雷池”一步。實力在手，說“勿謂言之不預(yù)”就有威懾力。
慮及當下，美帝咄咄，我們敢在、能在會談時說“你們沒有資格在中國人面前說，你們是從實力的地位出發(fā)同中國談話”，在經(jīng)濟、軍事、外交上劃紅線、守底線，讓美西方占不到便宜，憑得是兩個字——國力。
話該說，終究靠實力背書。
能自保、能說服人的從來不是“我很善良”，而是“我很強大”。
只有自強，才能非攻，才能“愛與和平”。
非攻是什么？不是否定一切攻擊。
非攻是“武”，但顯然不是“持戈為武”，這是主動攻擊，失之于暴，背道而馳；也不完全是“止戈為武”，只論結(jié)果與目的，有失偏頗，容易成空。
非攻是“持戈止戈”之“武”。
止戈，是理想目的，因此墨子是理想主義者。
持戈，是現(xiàn)實手段，因此墨子是現(xiàn)實之人。
基于自強不息的剛健，厚德載物的心胸才不會讓人覺得軟弱，告誡、狠話、溫言、和語才會鉆進人耳、深入人心。
“準備著，不要只望著口舌的成功?！?/b>
