有個(gè)朋友給我說：“小侄女過生日，花200多塊買了一套兒童讀物，送她時(shí)竟說不喜歡，真的很尷尬”。
生活中，這樣的事情比比皆是，因?yàn)樽x書家長(zhǎng)和孩子之間爭(zhēng)執(zhí)乃至治氣比比皆是。其實(shí)，這些現(xiàn)象的發(fā)生，一是孩子們的可讀物太多了，已不再是“稀罕物”。再就是我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)娛樂的時(shí)代，人們已經(jīng)被電子科技產(chǎn)品所裹挾，一切皆“好玩”，鉛字書自然遭冷落。
記得老外2周的時(shí)候，我覺得該帶她去見識(shí)一下書店的樣子了。于是，坐車去新華書店，一路上又說又笑，應(yīng)該是想一定好玩吧。等到進(jìn)了門，一看全是書，馬上對(duì)我說：“姥姥，我不讀書”。反映太快了，我趕緊安慰說：“咱們只是看看，不用讀?！痹跁荛g轉(zhuǎn)悠一圈，溪溪也學(xué)著大人的樣子，翻看了幾本書，最后還是說：“姥姥，我有好多好多的書，這里不好玩兒，咱們?nèi)ス珗@吧”。是啊，書已不是“稀罕物”了，因?yàn)椤暗脕砣毁M(fèi)工夫‘’，也就少了些珍惜。
說到這些，也想起小時(shí)候因?yàn)橐槐拘∪藭屯瑢W(xué)打架的事來。60年代，一個(gè)農(nóng)村的孩子能得到一本書，那可是過年一樣的歡喜。小Z的父親在城里上班，條件要好于我們。除了時(shí)不時(shí)帶個(gè)糖果到學(xué)校里顯擺惹得大家流口水，還拿小人書引逗我們。這天剛進(jìn)校園，小Z手里晃著一本小人書，還嚷著“誰先搶到誰看啊——”。要說看見糖塊我可以忍住口水，看見書就急忙去抓。就在剛好抓到時(shí)他不撒手，只聽“刺啦”一聲書成兩半。“讓我賠，甭想”！吵著扭打在一起，自然是老師解決問題，各打“五十大板”，反正好多天我們見面都不說話。這件事足以反映出知識(shí)匱乏時(shí)代人們對(duì)于書的渴望。
是啊，沒有書可讀到有書不想讀，表面看來是一種物質(zhì)的豐裕與匱乏的問題，亦如今天一頓大餐是極易滿足一樣，已不再需要垂涎三尺了。
其實(shí)質(zhì)不然，鉛字的失落，電子產(chǎn)品的泛濫，包括閱讀形式的娛樂化等應(yīng)該引起我們的反思。
最近讀《娛樂至死》一書，初版于1985年，距今已有30多年了，仍是現(xiàn)在的暢銷書。作者尼爾.波茲曼是世界著名的媒介文化研究家和批評(píng)家，書中的一段話觸動(dòng)著我們的軟肋。
書中這樣寫到：
電視時(shí)代蒸蒸日上,電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義,政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容,都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn),并成為一種文化精神,而人類無聲無息地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至心甘情愿,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種......
“娛樂至死”，哇，太嚇人了，很多人可能說未免太夸張了吧！
看看我們今天，如果一部手機(jī)和一部書籍?dāng)[在你面前，你會(huì)拿起哪一件呢？這個(gè)問題也許太天真了，就連一個(gè)小孩周歲抓鬮也會(huì)去拿手機(jī)吧！正是我們面臨看似光鮮的東西要多了，并且每一款電子產(chǎn)品也都有可讀的東西在其中，特別是一些可聽可視的軟件已經(jīng)綁架了我們，并且樂此不疲以至于達(dá)到“廢寢忘食”而“心無旁騖”的癡迷狀態(tài)。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我們坐在一起卻各自玩著手機(jī)，這一調(diào)侃的話與《娛樂至死》中作者反應(yīng)的問題何等相似??！
又如：?jiǎn)讨巍W威爾曾在《一九八四》中預(yù)言：人類將會(huì)遭受外來壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界》中表達(dá)了另一種憂慮:人們會(huì)漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化,不再思考。
一個(gè)人在娛樂中極容易喪失思考，就像我們?cè)凇胺簥蕵贰钡慕裉欤徊渴謾C(jī)就占據(jù)了大部時(shí)間一樣，低頭族成了一種“集體病態(tài)”；時(shí)代的潮流總是向前的，科技產(chǎn)品給人類帶來的變化和便利我們已經(jīng)在享用著，我們也毋庸詆毀新科技的副作用，包括游戲也是可以開發(fā)兒童心智的，問題在于如何把握其度，不被娛樂所困，更不能“娛樂至死”。
我們看書的封面：一個(gè)只有軀干沒有頭顱的四口之家，畫面很駭人，但也引人深思。尤其當(dāng)你讀過這本書，當(dāng)你看到如今街上隨處可見的低頭族，網(wǎng)上唾手可得的笑料、段子以及很潮的抖音、快手，還有隨意人肉的社會(huì)輿論、明星出軌等與己無關(guān)的閑雜破事，倒覺得這插畫太恰當(dāng)不過了。過度娛樂的生活挖空了人們的頭顱，吞噬了人們的思考能力，凌亂了我們的生活秩序……
我們的社會(huì)正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，在紛亂的生活中，我們?yōu)檠矍暗钠埱液蛢?nèi)心的詩(shī)意而糾結(jié)，權(quán)且放下割舍不斷的“羈絆”和“捆綁”，靜下心來想一想：有多久沒有讀完一本書了？
法國(guó)19世紀(jì)著名作家福樓拜說過：“閱讀是為了活著”。
這樣說，書就不是招人討厭的東西了。正如你拿起手機(jī)還是拿起書，就看你的選擇了。兩歲的孩子厭煩讀書，可以用讀書陪伴養(yǎng)成習(xí)慣；一個(gè)在校生如果把手機(jī)當(dāng)寵物，就需要建立責(zé)任感了；那么多的成人遠(yuǎn)離讀書，沉迷于娛樂之中，則是愚玩自慰空心了……
其實(shí)，橫在人們眼前的更是一個(gè)謎團(tuán)：你讀了那么多的書，怎么還是過不好這一生？
正如今天一個(gè)書友電話交流中也是搞不明白，人家不讀書的人不是照樣過得很好，自己堅(jiān)持讀書連一個(gè)好工作都找不到？
雖然，面對(duì)這些看似成立的事實(shí)也無以言答，但還是問了一句：假如你不再讀書就會(huì)好了？
是的，從某些社會(huì)角度看，應(yīng)試教育使閱讀成為考試的工具，磨滅了其自覺閱讀的興趣；也確有一夜暴富，也有一些“官二代”、“富二代”以及“拆二代”的花里胡哨的怪誕行為令人不服也得服等正消弭著人們重拾書卷的熱情。正如《閱讀力》這本書里說的：“我們希望社會(huì)變得更加詩(shī)意和潔凈，從而擺放更多安靜的書桌。但是，這是一個(gè)緩慢綿長(zhǎng)的過程，非要等到環(huán)境改觀后才能安心讀書，那就不如說這實(shí)在是一個(gè)侏儒主義者的托詞。讀書是個(gè)人的事情，我們還是從個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成去做起吧”。
何等中肯實(shí)在??！
讀書一旦成為一種生活方式，就要有超出一般物質(zhì)生活層面的理性在，能夠抵抗來自于物質(zhì)的精神的以及泛濫信息等各種“擠壓”，相信“世間最神奇的事情莫過于閱讀”。
你若拿起書，孩子就會(huì)愛上書，家里就充滿了香氣；生活中，多一個(gè)人讀書，就會(huì)帶動(dòng)一座城，社會(huì)就多一份祥和。
《娛樂至死》一書是對(duì)娛樂中的人們一個(gè)警醒：毀掉我們的,不是我們?cè)骱薜臇|西,恰恰是我們熱愛的東西!
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