本書說明
正式內(nèi)容：??
文字演變的總結
但文字的使用從來都不是規(guī)劃的產(chǎn)物，它鑲嵌在使用者的具體環(huán)境中。
批注： 文字不是自然科學也不是公式定理，而是在人類社會中的使用和習慣中逐漸演變，不可以被故意設計，只能是習慣中演變
漢字的特點
獨立于語音
與英語為例的拼音文字不同，漢字很大程度上獨立于語音——也就是說，語音的改變并不反映在文字上。這一特點不但讓一般人對于語音的變化缺乏認識，為穿越徒增困難，還給研究歷史音變的專家增加了麻煩。
漢字能簡化為拼音文字嗎？關于繁體字
就算以繁體字進行基礎教育，也未必就能提高對傳統(tǒng)文化的認知。
真正的差別或許主要在于對古文的體系的理解，無論是用簡體還是用繁體，未受過系統(tǒng)教育的人對于文言文的理解其實都非常有限。
普通人突然學會繁體字，也不可能就搖身一變，成了“龍的傳人”。
批注： 可以將古文理解為一門外語，學習時和學外語的規(guī)律類似
關于方言
所謂“公認標準語”
- 也就是說，方言本身的特質，與它是否能成為標準語毫關系，最有希望成為標準語的，通常是在經(jīng)濟和政治中心使用的方言。
- “公認發(fā)音” 與其說是某個地理區(qū)域的方言，不如說已經(jīng)演化成了一個特定階層的社會方言。
例子
灤平人說普通話比北京人更標準
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臺灣腔”是怎么出現(xiàn)的？
- 標準意義上的“國語”來源于北京地區(qū)的方言，但臺灣本地沒人說北京話。
- 說話帶有“臺灣腔”的相關人群大多是外省人出身。
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為何唯獨粵語能與普通話分庭抗禮?
- 但凡一種語言想要上位，有書面形式至為重要。而在為數(shù)眾多的方言入文嘗試當中，粵語凸顯出一項巨大的優(yōu)勢——書寫容易。
- 粵語白話文就這樣在晚清民國時期開始發(fā)展成熟，其中粵劇的功勞不可小覷。早期粵劇使用所謂的“戲棚官話”演唱，其音略近桂林官話，劇本也以淺顯的文言寫成。但是隨著 20 世紀早期粵劇改革，唱腔中越來越多地使用粵語，與之相應，粵劇劇本也有了書寫粵語的需求，很多早期粵語白話文正是粵劇的劇本。
- 饒有趣味的是，粵語白話字本身就能反映其歷史不長的特點
- 不過隨著國家推廣普通話力度的不斷加強，廣州媒體已然驚呼“好多廣州細路唔識講白話”（很多廣州小孩不會說粵語），粵語的強勢地位在歷史上可能終究只是曇花一現(xiàn)的景象而已。
“乜水”實際上是“物誰”。例如粵語問“誰”的時候有種說法叫 mat 1 seoi 2，本字其實是頗為雅致的“物誰”，但通行的寫法則是“乜水”，只是借了這兩個字的音而已。
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尷尬”讀 gāngà 才是錯的
- 因此，如果語音有正誤之分的話，尷尬真正的正音毫疑問應該是 jiānjiè，gāngà 才是積非成是的俗音。
語言使用是后天，語言天賦可能是先天
這種聽覺上的差異并非與生俱來的，一個剛出生的嬰兒具備學習任何一種人類語言的潛力，嬰兒父母是什么人、自身屬于什么種族并不會影響他的語言能力。很多海外華人后代使用當?shù)卣Z言完全純熟，他們祖先乃至父母來自中國并不影響他們完美地學會另一種語言。對 0—6 個月的嬰兒的實驗也顯示他們具備區(qū)分任何人類語言語音的能力。
古詩怎么讀才科學
不難看出，吟誦本是輔助記憶的手段，沒什么神秘可言，不是用來表演的藝術形式，更不應該是所謂“非物質文化遺產(chǎn)”。本質上甚至可以說，吟誦的作用機理和近年在以 Bilibili 為代表的網(wǎng)站上流行的“鬼畜”視頻有異曲同工之妙，都是通過不斷重復的語音和樂段配合，達到讓人印象深刻的目的。
當然，作為輔助記憶的手段，吟誦的調子講究程度其實相當?shù)?/strong>
但為了追求規(guī)律，吟誦調的單調性是確定的。學會用一種腔調吟詩其實并不是件難事，只要學會了一首平起式的和一首仄起式的，其余的不學自會，因為同一格式的詩用同一種調子吟起來是差不多的。
親戚稱謂的相關解釋
對親屬的稱謂一般被劃分為類分法和敘稱法兩種類型。
1.類分法
是將同等、同類的親屬用同一種名稱表示，不管該親屬與自己的具體關系。英語中的 cousin 就是典型，只要是自己的同輩，不管是伯父、叔父還是舅舅、姨媽家的孩子，都是 cousin。
2.敘稱法
則正好相反，一個敘稱法的稱謂明確表示了該親屬與自身的關系，如漢語中的堂弟一定是父親兄弟的兒子，而且比自己年紀小。
親屬稱謂的演變和社會結構息息相關
親屬稱謂的演變雖然有著一定的隨機性，但其實和社會結構息息相關，越精密復雜的親屬稱謂系統(tǒng)一般情況下會對應著更加復雜、階層更加分明的社會結構。
反之，當復雜的社會結構解體時，紛繁的親屬稱謂體系就變成了記憶上的額外負擔，會遭人拋棄。
中國復雜的親屬稱謂的一大特點
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這些以父系血緣為核心的家族在歷史舞臺上的崛起，為中國稱謂系統(tǒng)的不平衡演進提供了助力——中國復雜的親屬稱謂的一大特點，就是父系母系親屬稱謂的復雜程度并不平衡：
- 父親的哥哥和弟弟能夠區(qū)分，但母親的兄弟則被歸為一類。
- 在堂親、表親方面的差別也相當明顯，只有父親兄弟的子女算作堂親，而父親的姐妹和母親的兄弟姐妹的子女統(tǒng)統(tǒng)算作表親——這種父系比母系復雜的情況正是父權社會的特征。
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碰巧的是，中國的另一項傳統(tǒng)也使得稱謂系統(tǒng)進一步復雜化。中國人一般會避免對親屬直呼其名，認為這是一種不禮貌的表現(xiàn)，交談過程中如果涉及某個特定親屬，則往往得依靠其他方式精確定位。
- 因此中國的親屬稱謂不但要分叔父、伯父、姑父、舅父，而且往往還要在前面加上大、二、三、小等表示排行的字，以便在不提及姓名的情況下能準確指稱某一個特定親屬。有了排行的助陣，中國親屬稱謂系統(tǒng)的規(guī)模在大家族中呈指數(shù)級上升，比一般的蘇丹系統(tǒng)更勝一籌。
- 0 計劃生育帶來的家庭規(guī)?？s減、工業(yè)化城市化引發(fā)的個體原子化，對中國親屬稱謂系統(tǒng)的延續(xù)構成重大挑戰(zhàn)——中國社會結構已嚴重偏離典型蘇丹式稱謂系統(tǒng)的特征。譬如，由于親戚在日常人際關系中地位不斷降低等緣故，很多中國人已經(jīng)不知道怎么正確稱呼自己的七大姑八大姨，不過，這并不重要，因為下一代中國人很可能就沒有七大姑八大姨之類的各種親戚了。
批注：溝通用語反映著人與人之間各種關系，例如社會關系，地位關系等等
漢英親戚稱謂對比：圖示
血親關系和婚姻關系
口音階級論
一個人的口音改變的十分困難
青春期后學習過普通話或英語的人恐怕都了解改變一個人的口音的困難程度有多大。一般來說，人的口音在 20 歲左右已基本定型，青少年時期形成的口音就是鑒定他社會地位的有效標簽——出身寒門的人可以努力積累可觀的財富，習得海量的知識，但口音卻根深蒂固，成為進入上流社會的阻礙之一。
大眾傳媒的擴張，以及不斷完善的民主形式，讓口音問題變得非常微妙——說到底，口音的改變是一個取悅于人，向固定階層靠攏的過程。
中國長期推廣普通話——新聞聯(lián)播式的普通話憑著政治權威和文化上的壟斷地位，常年壓制其他方言。
同時，中國也并沒有形成一個帶有獨特口音的貴族階層。
因此，中國的口音取向更多是地域性的——春晚語言類節(jié)目就體現(xiàn)得非常明顯：衣著光鮮的正面人物都說一口標準的普通話。北方口音出現(xiàn)于農(nóng)民、保安、清潔工、民工等角色。至于各種南方普通話，多為“小男人”“娘娘腔”“騙子”所使用。
人們會將地域的經(jīng)濟、文化、政治實力排名帶入到口音的等級中，并由此形成了心照不宣的刻板印象——假如聽到某福建腔的人在電話中跟你講述一個宏大的商業(yè)計劃，很多人都會在第一時間掛斷電話。同樣，正式的學術會議出現(xiàn)趙本山式的東北腔會令人立刻對該學術會議的質量產(chǎn)生嚴重懷疑。當然，這些都是偏見。
