作者 栗子樹

? 大概從前幾年開始，關(guān)于旅行的言論漸漸俯拾即是。

? 有人說，一個(gè)人的旅行，能在路上遇見未知的自己。

? 有人認(rèn)為，情侶結(jié)伴的旅行，是檢驗(yàn)真愛與否的試劑。

? 還有人提出，旅行，是為了拓寬思想的廣度和生命的深度。

? 也許旅行的意義就在于此：途徑自然，感悟生命；與自我融合，與朋友融合，與大千世界融合。

? 所以，不管花少團(tuán)被貼了多少標(biāo)簽，我始終認(rèn)為作為一場(chǎng)旅行，它本質(zhì)上展現(xiàn)的是一個(gè)融合的過程。

?與自我融合

? 在前往雨林深處探訪部落的時(shí)候，輪船在茫茫水域中航行，天意向晚，暮色四合，清風(fēng)徐來，燈搖影落。

? 在這樣一個(gè)如夢(mèng)如幻、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的場(chǎng)景里，鐘擺也仿佛搖得極慢。

? 老張如是說：

? 我相信這是老張夢(mèng)寐以求的旅行方式之一，因?yàn)樗且粋€(gè)愿意、也會(huì)尋找機(jī)會(huì)反觀心靈、進(jìn)行對(duì)話的人。

? 我也相信這個(gè)時(shí)候，河面上的風(fēng)已經(jīng)吹到了他心里，他真正遠(yuǎn)離了城市的喧囂，在大自然的年深歲遠(yuǎn)中漸漸沉淀和放松。

? 船駛在河流中，像是胎兒處在母體的中心，被溫暖和空曠所包裹，僅憑內(nèi)心去感受自我、領(lǐng)悟世界。

? 所有的安排都正當(dāng)其時(shí)。造物主不問世事，作為人類最原始的母體，它只會(huì)在恰當(dāng)?shù)乃查g輕易的滲透到個(gè)體的思維里，把一切都調(diào)至剛好的頻道。

? 于是，萬物之間生出了彼此相和的韻律。

? 于是，人開始了心靈和精神的探索。

? 每個(gè)人的內(nèi)心深處都在尋找一盞燈，而那盞像金桔般美麗的燈，也許就在河流縱深處。

· ?與朋友融合

? 團(tuán)體是在一種利益或事業(yè)中聯(lián)合起來的任何數(shù)目的人，大多數(shù)人之間的交往和了解都是在團(tuán)體活動(dòng)中完成的。

? 在狂歡大冒險(xiǎn)任務(wù)成功后，老張對(duì)他們的團(tuán)體作出了這樣的總結(jié)和期許：

? 小孩子的字典比成年人少了顧慮與隔閡的概念，成年人的思慮中多了整體和包容的考量——這兩者若是能綜合，大概就是理想的相處模式。

? 只是如同年齡的增長(zhǎng)不可逆一樣，成長(zhǎng)中剝離、吸收的理念也很難再打破、取舍。所以關(guān)于人與人的關(guān)系有太多中庸的論調(diào)，卻極少恰如其分的實(shí)踐。

? 因此在團(tuán)體中，往往需要通過他者的視角來反觀自身——這既是促成個(gè)體成長(zhǎng)的過程，也是不同的人在一起磨合、促進(jìn)整體相融的過程。

? 一周以來的朝夕相處，七個(gè)人的磁場(chǎng)在時(shí)刻不停的互相影響，不同的思維方式在對(duì)話和細(xì)節(jié)中體現(xiàn)，尤其在經(jīng)歷狂歡節(jié)上的花車表演這樣的大型活動(dòng)后，他們對(duì)于彼此的認(rèn)識(shí)和了解增添了更多的維度。

? 身歷狂歡和雨林的七個(gè)人，與走過荒漠和孤獨(dú)的柏霖哥互相遙望。在旅行的早期熱身之后，在慣性的相處方式形成之前，他們八個(gè)人迎來了會(huì)和，開始新一輪的際遇、了解與融合。

? 所有滿懷期待的遇見，都是剛剛好的開始。

· ?與異域融合

? 在《花少3》中，有一處非常重要的元素是：異域文化。

? 對(duì)于文明，學(xué)界有一個(gè)籠統(tǒng)的說法即為西方文明主動(dòng)，東方文明主靜。而實(shí)際上不管是熱情奔放的西方文明、還是沉穩(wěn)內(nèi)斂的東方文化，不管是原始、還是現(xiàn)代，不管在文明的碰撞中存在更多的是差異還是相似，但只要有一點(diǎn)共通，便能彼此相融。

? 那就是對(duì)生命的認(rèn)同。人不可能完全認(rèn)同一種文化或一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)人，但會(huì)認(rèn)同生命。

? 認(rèn)同的基礎(chǔ)是尊重，后續(xù)是相融。

? 身處被譽(yù)為“地球上最偉大的表演”——巴西狂歡節(jié)時(shí)，老張感慨：

? 是的，在隨意一處熱誠而友好的街頭上，你都可以翩然舞蹈，縱聲歌唱，釋放激情與活力；

? 而在盛大節(jié)日的背景下，在全球直播的鏡頭里，漫天華彩，萬人空巷，作為中國(guó)團(tuán)體登上花車，這份參與就不僅屬于個(gè)人、游客，還多少帶上了國(guó)家和民族的符號(hào)。

? 在拜訪熱帶雨林深處的神秘原始部落之前，我想他們的內(nèi)心必是謹(jǐn)慎忐忑的。當(dāng)走進(jìn)部落里，問好、易服、繪面、品食、射箭，參與他們的儀式，跟上舞蹈的節(jié)拍，心里繃著的弦漸漸放松后，他們才會(huì)開始細(xì)細(xì)打量這僅存在于電影和教科書中的文明。

? 老張說：

? 從人類學(xué)、民俗學(xué)、心理發(fā)展等角度來說，每一個(gè)文明都有過漁獵采集和自然崇拜的階段。生長(zhǎng)于現(xiàn)代社會(huì)的我們一般只能在文字作品和出土文物中回溯先祖經(jīng)歷的那段刀與火的歷史，但在進(jìn)化中遺傳下來、沉淀在精神里的潛意識(shí)，以及留存的原始記憶仍然存在。這大概就是共源感覺的由來。

? 說起互通，倒有一點(diǎn)有意思的地方。叢林中的原始部落必然掌握與自然和諧相處的法則，而發(fā)達(dá)地區(qū)的文明在經(jīng)歷了敬畏自然、征服自然等階段后，也早已進(jìn)入了尋求“天人合一”的時(shí)代，殫精竭慮的探索與自然共生的完美方式。兩相對(duì)照，原始叢林的生活倒頗有些中國(guó)傳統(tǒng)文化里世外桃源的意味。

? 處在陌生的情境時(shí)，人總會(huì)不由自主的在記憶中搜尋過往的經(jīng)驗(yàn)。

? 大雨過后，晚霞滿天，一天的行程已至尾聲。小船回航的途中，在那片未知的水域，老張看到了熟悉的天空。

? 隨后他唱起了歌。

? 在同樣粉藍(lán)色的天空下，在歌聲與漿聲的相合中，屏幕上展現(xiàn)的似乎就只像是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的旅行，無關(guān)節(jié)目，無關(guān)拍攝。

? 歌聲清冽，馬達(dá)嘈雜。在那一瞬間，我腦海里掠過了許多的畫面：

? 我想起了尋夢(mèng)的長(zhǎng)蒿在柔波里撐起的一船清輝，想起了穿越世界之旅開始前一晚的碰杯，想起了在這珍貴的世間，水波如此溫柔……

? 而這世界上仍有很多的未知和遇見，《花兒與少年》還會(huì)帶來更多的驚喜與精彩。