? 在百度上查閱“體面”一詞，具體有9種含義：1.體態(tài)與臉。2.容貌；面貌。3.面子；名譽。4.謂有聲望，有面子。5.情面。6.體制；格局。7.體統(tǒng)；規(guī)矩。8.好看；漂亮。9.光彩；光榮。其中3、4、7簡言之就是“講體統(tǒng)，被認可”。聯(lián)系到周立波在長島被捕事件，我想就這方面的含義談?wù)勎业捏w會。

? ? 體面是基于個人內(nèi)心的尊嚴感產(chǎn)生的。

? 一個不講尊嚴、不要尊嚴的人對他談體面無異于對牛彈琴，尊嚴從何而來，就是被人尊重和自己自重、自愛的整合體。有尊嚴的人往往生活得體面。

? 人一定要有尊嚴的活著。印度作家普列姆昌德有句名言：“對人來說，最最重要的東西是尊嚴。”的確，尊嚴是做人的基本準則，表現(xiàn)為為人處世的底線，待事待物的人格，認知世界的價值觀，關(guān)鍵時刻的精神氣節(jié)。

南宋名將文天祥面對元軍的勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣名垂青史的詩句，正是維護尊嚴的最好例證。

而現(xiàn)代社會，一些人為了名利，為了金錢，出賣人格，放棄尊嚴，他可能得到了一時的虛名，一時的榮華，但是一個沒有尊嚴的人，無異于失去了靈魂，無異于行尸走肉，也就失去了人生的意義，失去了做人的體面。

? ? ? ?人是怎樣失去體面的？

人在社會中都承擔著某種角色，每個人都應(yīng)該意識到自己擔負著一定的責任，社會及他人對自己的行為也有所期待，辜負大家期望的程度決定失去體面的程度。

人們往往在角色意識錯位中失去體面。曾經(jīng)紅極周立波在長島出事后，招來罵聲一片，就是因為他沒能定位自己的角色，或者說沒有按角色規(guī)矩體統(tǒng)地行事。

周立波作為一個有影響力的媒體公眾人物，應(yīng)該充分認識自己的行為給社會大眾帶來的影響，本應(yīng)該在價值取向上走人間大道，為普通群眾樹立正確導向，多為人民輸送精神食糧，樹立正義、向上的社會形象。事實卻讓社會大眾大失所望。事情未調(diào)查清楚之前，我們不作過多評論和猜測，只一點，畢竟被警察帶走了，已經(jīng)惹上了嫌疑。不僅周先生如此，出軌的名星們也一樣，已經(jīng)挫傷了觀眾們的感情，往后再紅又怎么樣呢？體面不再。

有新聞評論文章《戲子當?shù)?，英雄落淚》，充分反映了當前社會明星效應(yīng)對市場經(jīng)濟價值取向的沖擊。娛樂圈野蠻生長，就像一朵奇葩，綻放異彩。浮躁的氣息大肆擴散，讓人們失去了自然和本真，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注生活的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。

當事人失去體面，也讓社會失去體面。

做人不能失了體面。

首先在意識上不能出現(xiàn)偏差。具體地講，我們每個人都都應(yīng)該有正確的角色意識，承擔起該承擔的社會責任。

一是領(lǐng)略角色使命，尊重自我。每個人都是社會有機整體下的源動力，要努力工作，充分發(fā)揮每個崗位的作用。同時要講究良好的公共道德秩序，朝著牽引力一致的方向整齊邁進，才能推動這輛時代列車保持旺盛的精力不斷向前向前，這是社會角色中的使命。

二是要準確角色定位，引導自我。充分認識自己的身份，并自覺地以這種身份價值去自我衡量和自我約束，發(fā)揮每一種身份的該有的擔當。

其次，作為社會大眾，我們要樹立正確的價值觀，觀注和重視對社會有價值的人和事，營造正氣，引導輿論正確走向。

魯迅先生說："我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人......，這就是中國的脊梁?！?/p>

脊梁不能歪，更不能損。今天中國的崛起，離不開革命軍人，離不開工程師，離不開農(nóng)民和工人，離不開科學家，離不開我們每個普通人的奮斗。要以這些人為人生典范，崇拜他們，以他們?yōu)榘駱?，學習和跟從。

再則，要有原則地生活。設(shè)定底線，為人處事顯現(xiàn)精神！

崔衛(wèi)平說："你站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。"我們每個社會公民都應(yīng)以強烈地責任感為社會營造正直、公平、廉潔、熱愛真理、智慧、藝術(shù)、美德之類的精神引導。因為民強則國強，真正的強是精神為先。

所以我們一方面要嚴格要求自己和教育好子女，遵守社會規(guī)矩和法制道德大統(tǒng)，有尊嚴地生活，體面地生活，向上生活。面臨有失做人水準的事，我們一定要豪不吝惜地批判，盡自己的力量維護正義正氣。

當我們的親友，無論是家人還是同儕，在教給我們處事經(jīng)驗的同時，我們應(yīng)當從內(nèi)心深處和良知出發(fā)，仔細拈量，時時告誡自己生而為人的底線。