拿了梅花獎(jiǎng)以后的王君安是個(gè)忙人，檔期全滿(mǎn)，或許只有利用微信才能完成和她的交流——感謝現(xiàn)代科學(xué)的昌明，讓人可以跨越時(shí)間和地域的障礙，實(shí)現(xiàn)溝通。
她，王君安，是怎樣一個(gè)人？
原本只想當(dāng)一個(gè)老師的她在12歲那年來(lái)到了福州，來(lái)到了芳華，人生的軌跡從此改變。既然出來(lái)學(xué)戲了，那么就把老師尹桂芳先生教的東西做好就好了，年輕的王君安的想法很簡(jiǎn)單。雖然做戲曲演員很辛苦，但只要是她想做的，再累都堅(jiān)持過(guò)去了。大概只有在過(guò)年的時(shí)候，她才會(huì)展現(xiàn)出屬于那個(gè)年紀(jì)女孩的心情：想回家，想爸爸媽媽。
在王君安的心里，排演尹派大戲《紅樓夢(mèng)》是她最幸福的回憶。當(dāng)時(shí)，尹桂芳先生、黃祖模導(dǎo)演和連波老師都在她身邊，幾乎是貼身地指導(dǎo)和啟發(fā)著她。那個(gè)時(shí)候的人都很單純，讓根本不懂情為何物的王君安去演繹賈寶玉這樣一個(gè)“癡情種子”真有些難，于是黃祖模導(dǎo)演便教她如何借用感情去體會(huì)和感受賈寶玉內(nèi)心情感。對(duì)于那時(shí)剛從學(xué)校畢業(yè)，還是一張白紙的王君安而言，排演紅樓夢(mèng)讓她感受到了尹桂芳先生等人在她身上花了很多心血，也體會(huì)到了戲是一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的道理。功夫不負(fù)有心人，16歲的王君安終以一出尹派《紅樓夢(mèng)》蜚聲上海灘，驚艷越劇界。
后來(lái)，她又相繼獲將“文華表演獎(jiǎng)”、“白玉蘭戲劇獎(jiǎng)”等榮譽(yù)收入囊中。然而，在她的榮譽(yù)簿上，卻始終缺了最重要的那一樣，于是，這便成了她的一個(gè)心愿，也是她努力和堅(jiān)持的一個(gè)目標(biāo)——直到，她遇見(jiàn)了《柳永》。
曾經(jīng)有老先生說(shuō)，《柳永》是編劇王仁杰的“自畫(huà)像”。但從另一個(gè)方面來(lái)看，《柳永》又何嘗不是王君安本人的寫(xiě)照？
這個(gè)劇目是她自己的選擇，她說(shuō)：“人生一輩子都在選擇，當(dāng)你覺(jué)得這是對(duì)的，那么就去義無(wú)反顧地去做吧。”于是，她去做了。無(wú)論是編劇、導(dǎo)演，還是創(chuàng)腔、作曲，《柳永》用的始終都是最強(qiáng)的班底，但排演過(guò)程卻并不順利。第一稿排出來(lái)，甚至都還沒(méi)有公演，便夭折了。后來(lái)，又有了第二稿，這一稿的演出可以說(shuō)非常順利，但卻在王君安欲向自己的目標(biāo)發(fā)起沖擊時(shí)折戟沉沙?！皟苫匮闼淮妗保坪跏且徽Z(yǔ)成讖，鎖住了場(chǎng)上場(chǎng)下兩個(gè)過(guò)于相似的人物的命運(yùn)——他是一個(gè)爭(zhēng)議很大的人物，正如她也是，他的文，她的戲，是是非非之間，做得自己，才是最為難能可貴的。得失之間，總有些許的不平衡，關(guān)鍵是，自己想要什么，而不是別人希望你去要什么。她說(shuō)，自己很難對(duì)自己柳永的表演來(lái)做評(píng)價(jià)，因?yàn)槊恳粓?chǎng)的演出，她都非常認(rèn)真，非常投入的去演：“柳永是一出內(nèi)心戲，對(duì)演員的表演要求比較高。就如徐春蘭導(dǎo)演一再要求我一樣，‘要用心去體會(huì)，要用心去感受’，所以每一場(chǎng)演出我都按照這些要求去演。因?yàn)閯”竞?，劇本本身給我們演員也留了很多的空間，你可以不斷地去挖掘人物的內(nèi)心世界?！睂?duì)于一些負(fù)面評(píng)價(jià)，王君安沒(méi)有不高興，只把它化成了更為努力地區(qū)演繹好柳永的動(dòng)力——努力過(guò)，才對(duì)得起自己。于是，便有了現(xiàn)在的第三稿。這樣“走來(lái)走去”，回首看時(shí)，她已和《柳永》相伴了五載光陰。然而這一次，她終于成功了，了了心愿，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，也告慰了恩師的在天之靈。
激動(dòng)之余，她感恩王仁杰老師為她寫(xiě)的這出戲，他為寫(xiě)柳永付出很多心血；她也感謝徐春蘭導(dǎo)演，為了柳永一次又一次的來(lái)福州為她排練改進(jìn)提高。她還感謝了文化部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的支持，感謝了全團(tuán)對(duì)她的幫助，感謝了友人和君迷的鼓勵(lì)和支持。最后，她感謝了柳永，她說(shuō)是柳永讓她對(duì)自己的藝術(shù)人生有了新的認(rèn)識(shí)和理解——對(duì)戲也好，對(duì)其它事情也好，只要自己認(rèn)定是好的，對(duì)的，就不要放棄?！澳昧嗣坊í?jiǎng)之后壓力更大了，”她坦言道：“我深深覺(jué)得自己要更加努力把戲演好，要更加多學(xué)習(xí)方方面面的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。梅花獎(jiǎng)是對(duì)戲劇演員的一個(gè)藝術(shù)肯定，這獎(jiǎng)來(lái)之不易。這獎(jiǎng)、這榮譽(yù)是屬于大家的！”
君迷，以及伴隨著這些人應(yīng)運(yùn)而生的“王君安現(xiàn)象”，似乎是《柳永》之外，關(guān)于王君安的另一個(gè)“話(huà)題”。毋庸置疑，王君安現(xiàn)象是種文化現(xiàn)象。對(duì)于君迷而言，王君安不僅僅是一個(gè)戲曲演員，她更像是一個(gè)娛樂(lè)偶像。君迷的年齡跨度甚大，無(wú)論是七八歲的小學(xué)生還是七八十歲的老人，在演出現(xiàn)場(chǎng)都呈現(xiàn)出一種如癡如狂的狀態(tài)；她的貼吧，在百度戲明星貼吧中長(zhǎng)期占據(jù)著相當(dāng)靠前的位置；只要是王君安演出的劇目，君迷們必定趨之若鶩，乃至于越好的座位越是一票難求。
其實(shí)戲曲原本就是一種“角兒的藝術(shù)”，在早期的戲曲演出中，從劇本創(chuàng)作到舞臺(tái)編排，都是以“角兒”為中心，演員的個(gè)人號(hào)召力甚至能夠成為推動(dòng)劇種發(fā)展變革的力量。只是，在長(zhǎng)期的集體化思維下，這種戲曲根本性的特質(zhì)已經(jīng)漸漸被人淡忘。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，生活的腳步變得越來(lái)越快，精致與耐心開(kāi)始變得稀有，當(dāng)人們習(xí)慣于簡(jiǎn)單直接地接受事物時(shí)，符號(hào)便成為了最為有力的文化傳遞方式，基于這個(gè)理由，將戲曲回歸為“角兒的藝術(shù)”便是一件順理成章的事情了。盡管時(shí)代變了，觀眾的審美情趣也發(fā)生了改變——也許現(xiàn)在的觀眾們對(duì)唱腔和表演的重視程度已沒(méi)有過(guò)去那么高，而在乎演員的造型是否靚麗、他所塑造的人物是否能“直達(dá)我心”——但對(duì)于“角兒”的關(guān)注這一點(diǎn)，卻還是始終如一的。
首先，觀眾對(duì)“角兒”的崇拜，實(shí)質(zhì)上是對(duì)戲曲流派藝術(shù)的崇拜。因此，君迷們對(duì)王君安的崇拜，根本上是對(duì)越劇尹派藝術(shù)的崇拜。尹派的唱腔看似簡(jiǎn)單，其實(shí)易學(xué)難精，因此，尹派的戲迷們便會(huì)對(duì)將尹派唱得出神入化的尹派弟子更多了一層崇拜之情。其次，芳華的品牌是尹桂芳先生一手創(chuàng)辦并打造出來(lái)的。斯人已去，但對(duì)于很多老一輩的觀眾而言，承載了尹桂芳先生一生心血的芳華越劇團(tuán)便成為了尹桂芳先生藝術(shù)生命的延續(xù)。因此，他們自然地將當(dāng)年對(duì)尹桂芳先生的熱情轉(zhuǎn)移到了在芳華扛起尹派傳承大旗的王君安身上。第三，王君安在出道的時(shí)候，得到了尹桂芳先生無(wú)私的力捧。20年前，尹桂芳先生帶著芳華越劇團(tuán)在上海、香港等主要城市巡演，每次演出后，尹桂芳先生都拖著病體，親自上臺(tái)陪著王君安等年輕演員謝幕，從現(xiàn)在市場(chǎng)運(yùn)作角度來(lái)說(shuō)，尹桂芳先生正是利用自己強(qiáng)大的影響力，對(duì)王君安等人進(jìn)行了極為成功的市場(chǎng)包裝。感情和審美是一脈相承的，從尹桂芳到王君安，戲迷們完美地詮釋了心理學(xué)上的“移情”現(xiàn)象。可以說(shuō)，“移情”和機(jī)遇，是產(chǎn)生“王君安現(xiàn)象”的內(nèi)因。
剖析了“王君安現(xiàn)象”產(chǎn)生的內(nèi)因，就不妨再來(lái)分析一下“王君安現(xiàn)象”產(chǎn)生的外因。首先，在這個(gè)信息量近乎于爆炸的時(shí)代，視覺(jué)沖擊力往往會(huì)比語(yǔ)言或是其他推廣方式都更為行之有效。對(duì)于初涉戲曲的人來(lái)說(shuō)，“角兒”的“顏值”是很重要的——新觀眾來(lái)看戲的時(shí)候或許不能立即懂得唱腔身段等精髓，此時(shí)，除了看故事，他們只能通過(guò)扮相去形成對(duì)演員的第一印象。所以，用讓人“眼前一亮”的扮相去吸引觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)，就成了戲曲挖掘新觀眾的一種有效手段，這也是當(dāng)下各類(lèi)“青春版”戲曲推廣得如火如荼的重要原因。王君安出眾的舞臺(tái)形象和儒雅的臺(tái)風(fēng)，使她擁有了成為“角兒”的先天條件，而不少君迷最初也確實(shí)是先被她的舞臺(tái)形象所吸引，然后才逐步深入去了解劇目、劇種和流派的。其次，在新編戲爭(zhēng)議不斷的情況下，很多資深觀眾開(kāi)始懷念骨子老戲——所謂的骨子老戲大都由宗師們創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)數(shù)年的錘煉打磨成型，又經(jīng)過(guò)十幾年甚至幾十年的大浪淘沙才保留下來(lái)。它們?cè)谟^眾中擁有極高的認(rèn)可度，在劇種或流派的傳承上也起著不可替代的作用——可現(xiàn)實(shí)的情況卻是骨子老戲的傳承演出的情況卻并不盡如人意。王君安在演出劇目的選擇上相對(duì)趨于保守，她有一個(gè)外號(hào)叫“王三出”，指的就是她常演的三個(gè)劇目：《盤(pán)妻索妻》、《玉蜻蜓》和《紅樓夢(mèng)》，而這三個(gè)劇目都是越劇尹派的經(jīng)典骨子老戲。她的堅(jiān)持，使很多深?lèi)?ài)尹派骨子老戲的戲迷轉(zhuǎn)化成了君迷，因?yàn)橥蹙苍谒麄冄壑幸讶怀蔀榱吮３至髋删窈腿の兜南笳鳌?/p>
2015年初，王君安收了芳華年輕演員徐偉釵為徒，這是她正式收入門(mén)下的第一個(gè)弟子。作為尹派非遺傳承人，這或許代表這她開(kāi)始學(xué)習(xí)利用“王君安現(xiàn)象”的溫度來(lái)孵化尹派的下一代，正如當(dāng)年尹桂芳先生孵化她一樣。非遺的核心是活態(tài)傳承，承擔(dān)起這份責(zé)任，才是她對(duì)尹桂芳先生最好的回報(bào)。
至于演戲，王君安目前最大的期待就是已經(jīng)開(kāi)始了劇本創(chuàng)作的新編大戲《尹桂芳》。要扮演尹桂芳，就要反串旦角，這對(duì)她來(lái)說(shuō)并不是一件容易的事情，當(dāng)初《舞臺(tái)姐妹情》里的邢月紅讓人怎么看都覺(jué)得她還是小生身架，但如果能夠塑造好尹桂芳，那么于她而言，將是一個(gè)比《柳永》更大的突破。
工作之外的王君安生活非常簡(jiǎn)單，早睡早起，喜歡走路，練功，喝茶，爬山。在福州工作生活了近30年，她對(duì)福州這座城市也充滿(mǎn)了感情：“福州是我成長(zhǎng)的地方，這里有我多年的好朋友們，芳華的老師們，還有我從小到大一起成長(zhǎng)到今天的劇團(tuán)姐妹們。福州是個(gè)宜居的城市，我喜歡吃福州的魚(yú)丸和肉燕，喜歡三坊七巷……雖然越劇在福建是一個(gè)外來(lái)劇種，但我自己覺(jué)得在福州推廣越劇比太先生那個(gè)時(shí)候條件好太多了，不僅因?yàn)楦Ｖ萦幸慌覍?shí)的越劇戲迷，還因?yàn)橥ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，加上高鐵動(dòng)車(chē)方便，只要你有好戲，不管你在哪里演出，觀眾都會(huì)來(lái)看戲的?！?/p>
到了這里，我們的溝通便結(jié)束了，而她，王君安，是怎樣一個(gè)人，我無(wú)法解答，或許你心里有更好的答案。
電視里正播放著王菲的《傳奇》，聽(tīng)著聽(tīng)著，轉(zhuǎn)念想想，王君安似乎就是那樣一個(gè)人——只是因?yàn)樵谖枧_(tái)上多看了她一眼，便再也沒(méi)能忘掉她風(fēng)流倜儻的身影，想她時(shí)你舉目張望，就會(huì)與她相逢在那風(fēng)情萬(wàn)種的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍哆叀?/p>
