名山、名水、名園、名樓，皆有名詩(shī)名文相伴左右。

然而，是名詩(shī)沾了名樓的光，還是名樓沾了名詩(shī)的光？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很難說(shuō)得清楚。

以岳陽(yáng)樓為例。是岳陽(yáng)樓讓范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》揚(yáng)名立萬(wàn)，還是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》讓岳陽(yáng)樓立萬(wàn)揚(yáng)名？

岳陽(yáng)樓位于湖南省古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓，江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。

岳陽(yáng)樓主樓高19.42米，進(jìn)深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。

岳陽(yáng)樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建筑，其獨(dú)特的盔頂結(jié)構(gòu)，更是體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設(shè)計(jì)和技能。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》更使岳陽(yáng)樓著稱于世。

岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴 陵城樓”

中唐李白賦詩(shī)之后，始稱“岳陽(yáng)樓”。此時(shí)的巴陵城已改為岳陽(yáng)城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽(yáng)樓了。

北宋慶歷四年（1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。北宋慶歷五年（1045）春，滕子京重修岳陽(yáng)樓，并擬修筑偃虹堤。北宋元豐元年（1078）十月，岳陽(yáng)樓毀于火災(zāi)。北宋元豐二年（1079）春，岳州代理知州軍鄭民瞻重修岳陽(yáng)樓。

“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓.”明代詩(shī)人魏允貞題為《岳陽(yáng)樓》的著名詩(shī)句,如今雕刻成一副楹聯(lián),懸掛在岳陽(yáng)樓的大門前.這是岳陽(yáng)樓最絕妙的廣告辭。其實(shí),這首詩(shī)后面還有兩句：“誰(shuí)為天下士?飲酒樓上頭?！睆囊髟佋狸?yáng)樓的詩(shī)文來(lái)看,登上岳陽(yáng)樓把酒臨風(fēng),至遲從唐宋以來(lái),便是遷客騷人仁人志士的風(fēng)雅之舉。

《岳陽(yáng)樓》——·魏永貞（明代）

洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。

誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。

而就詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，僅僅在唐詩(shī)中，關(guān)于岳陽(yáng)樓的經(jīng)典詩(shī)篇就不勝枚舉。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城”，李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開”，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”等千古名句。

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》——孟浩然（唐代）

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

唐玄宗開元二十一年（733年），孟浩然西游長(zhǎng)安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩(shī)贈(zèng)給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦、賞識(shí)和錄用。

但由于詩(shī)人顧慮多、愛(ài)面子，想做官又不肯直說(shuō)，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會(huì)的。

詩(shī)的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。

與夏十二登岳陽(yáng)樓——李白（唐代）

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。

此詩(shī)是公元759年（肅宗乾元二年）秋。開元二年(759)，李白流放途中遇赦，回江夏至岳陽(yáng)時(shí)所作。李白登樓賦詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。

登岳陽(yáng)樓——杜甫（唐代）

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

杜甫（公元712~770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為國(guó)為民，英年早衰，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

唐代宗大歷二年（767年），杜甫57歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768年），當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫下《登岳陽(yáng)樓》。

這首詩(shī)意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。岳陽(yáng)樓自古便是一大游覽勝地，吸引了歷朝歷代的文人墨客在此吟詩(shī)作賦。就賦文來(lái)說(shuō)，北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》便足以讓它著稱于世。

作為我國(guó)古文的巔峰之作，《岳陽(yáng)樓記》和《滕王閣序》就像兩座古文的高山，令后世難以超越。也因?yàn)檫@兩篇文章，捧紅了這兩座名樓，讓它們?cè)谇旰蟮慕裉烊允擒囁R龍。但對(duì)于二者誰(shuí)是古文第一的爭(zhēng)論，從來(lái)沒(méi)停止過(guò)。有人喜歡王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕美，就有人欣賞范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)，似乎很難分出勝負(fù)來(lái)。

但事實(shí)上，從后世諸多名家的點(diǎn)評(píng)中，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)古代文人對(duì)這兩篇作品的看法是完全不同的。

《滕王閣序》寫于初唐，但唐代的名家中只有韓愈對(duì)此文作出了評(píng)價(jià)，韓愈是這樣說(shuō)的：“壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂”。韓愈這個(gè)評(píng)價(jià)寫得是頗有意思的，因?yàn)槲恼掳央蹰w寫得太美了，所以他想親自去看看，覺(jué)得這樣的美景一定能讓自己忘記憂愁，這是夸《滕王閣序》寫得美。同樣的觀點(diǎn)，宋代大文人胡應(yīng)麟也曾有過(guò)，他說(shuō)此文是：“唐人短歌之絕”。作為一篇駢文，《滕王閣序》的對(duì)偶之華麗，文韻之流暢確實(shí)是嘆為觀止的，他們的評(píng)價(jià)明顯只在美景和文字本身上。

再說(shuō)《岳陽(yáng)樓記》，在所有對(duì)《岳陽(yáng)樓記》的評(píng)價(jià)中，宋代大詩(shī)人陳師道的評(píng)價(jià)是：“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇，唐裴铏所著小說(shuō)也”，意思是這篇散文不只是寫了景，還說(shuō)眼前事，就像讀一本小書一樣。這個(gè)評(píng)價(jià)其實(shí)就是將范仲淹這篇文章從游記寫景文，升華到一個(gè)更高的境界。

而清代金圣嘆則說(shuō)道：“一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章”，一篇好的文章， 我們不能聽看到文章本身的好，還要讀懂它背后那個(gè)人，顯然金圣嘆在《岳陽(yáng)樓記》中讀到了一個(gè)有圣賢之心的范仲淹。

從以上名家的觀點(diǎn)中，我們能發(fā)現(xiàn)這兩篇文章在名家心中的格局是不一樣的，很明顯范仲淹的格局要更大。事實(shí)上無(wú)論《滕王閣序》寫得有多好，至少在兩個(gè)方面它是輸給了《岳陽(yáng)樓記》的。

1、滕王閣在王勃眼前，而岳陽(yáng)樓則是在范仲淹的想象中

岳陽(yáng)樓寫于1046年，彼時(shí)范仲淹57歲，當(dāng)時(shí)范文正公因得罪小人，被貶至河南鄧州，所以寫此文的時(shí)候他人并沒(méi)在岳陽(yáng)樓。后來(lái)甚至有不少學(xué)者考究范仲淹的歷年行程，認(rèn)為他可能根本沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，這篇散文很有可能是他靠一幅畫，或者靠別人的描述寫下來(lái)的。不管這一點(diǎn)是否是真的，但顯然寫此文的時(shí)候，岳陽(yáng)樓確實(shí)不在范仲淹面前，而是在它的想象中，這本身就已經(jīng)很高明了。

2、王勃的是駢文，而范仲淹的則是一篇散文

王勃的是駢文，而范仲淹的則是一篇散文，二者都是寄情于景的佳作，但兩文的人生格局是不一樣的。王勃寫文是為了抒發(fā)自己的懷才不遇，雖然也不失 “窮且益堅(jiān)，不墜青云之志“的豪情之語(yǔ)，但只局限于他個(gè)人的得失。范仲淹則不同，他對(duì)于個(gè)人得失的理解是”不以物喜，不以己悲“，更是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。一個(gè)是為己，一個(gè)是心懷天下，哪個(gè)境界更高，一目了然。這也就能解釋名家為何評(píng)價(jià)《岳陽(yáng)樓》時(shí)，大家只說(shuō)景色多如何好；而評(píng)價(jià)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，大家品的是胸懷。

兩篇千古絕唱，一篇出自唐代20多歲的少年才子之手，一篇出自宋代經(jīng)歷半生坎坷的57歲文人之手，大家更喜歡哪一首呢？歡迎討論一、二。

《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終?！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

岳陽(yáng)樓——范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。