? ? ? ? 與賊相關(guān)的人物多矣,譬如賣(mài)國(guó)賊、采花賊、盜??賊等,皆是人人喊打曰殺的角色。但天有不測(cè)風(fēng)云,賊也有旦夕傳奇。
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? ? ? 中國(guó)載入史冊(cè)有據(jù)可考的首賊,似屬跖。“盜跖從卒九千人 橫行天下 侵暴諸侯”“所過(guò)之邑 大國(guó)守城 小國(guó)入?!?,《莊子·雜篇·盜跖第二十九》云。
? ? ? 相傳,孔子堵上門(mén)苦口婆心勸道:“今將軍……身長(zhǎng)八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齒如齊貝,音中黃鐘,而名曰盜跖,丘竊為將軍恥不取焉。”
? ? ? 跖大怒道:“孔丘,上前一步。凡是可以用利祿來(lái)規(guī)勸、用言語(yǔ)來(lái)諫正的人,都只能稱(chēng)作愚昧淺陋的順民。如今我身材挺拔,面目英俊,人見(jiàn)人愛(ài),這是我父母的恩賜?!?/p>
? ? ? 嘻!其兄柳下惠,美女坐懷都不曾亂,你一介糟老頭子豈能惑“盜亦有道”的他?”?
? ? ? 也許,《大話(huà)西游》里晶晶姑娘的“唉 文也不行 武也不行 你不做山賊 你想做狀元啊…… 省省吧你……好好地做你山賊這份很有前途的職業(yè)去吧”愛(ài)恨交加痛心疾首之言,聽(tīng)在跖的耳中,更為受用。
? ? ? 唏,“五帝三皇神圣事 騙了無(wú)涯過(guò)客 有多少風(fēng)流人物 盜跖莊蹻流譽(yù)后……”。
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? ? ? ? ? 司馬光《赤壁之戰(zhàn)》——長(zhǎng)史張昭等曰:“曹公豺虎也,挾天子以征四方,動(dòng)以朝廷為辭。今日拒之事更不順。”……瑜至,謂權(quán)曰:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也?!?/p>
? ? ? 義正嚴(yán)辭的“漢賊不兩立”一 語(yǔ)就此誕生?
? ? ? 然,曹操《述志令》自剖心跡——孤始舉孝廉,年少,欲為一郡守,好作政教,以建立名譽(yù),使世士明知之?!ス僦?,故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里,于譙東五十里筑精舍,欲秋夏讀書(shū),冬春射獵,求底下之地,欲以泥水自蔽,絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意?!筢鐬槎嘉?,遷典軍校尉,意遂更欲為國(guó)家討賊立功,欲望封侯作征西將軍,然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”,此其志也?!頌樵紫?,人臣之貴已極,意望已過(guò)矣。
? ? ? 放眼望去,東漢末年,朝局已然千瘡百孔,神州大地烽煙四起。曹操欲高舉驚堂木除殘去穢不能,悠然采菊東籬下不得,最后竟硬是從“漢故征西將軍曹侯之墓”的夢(mèng)想中爬出來(lái),一躍而成“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤 不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝 幾人稱(chēng)王”的一代梟雄。
? ? 此情此景,遙想“彼竊鉤者誅 竊國(guó)者為諸侯”的諄諄之古言,誰(shuí)能告訴我:“曹操究竟是漢,還是賊?”
3/
? ? ? 電影《霸王別姬》關(guān)師傅教訓(xùn)徒弟道:“慢著!慢著!你練得這是‘夜奔’,扮得是林沖,林沖是什么人吶?那是八十萬(wàn)禁軍教頭,不是小毛賊?!?/p>
? ? ? “拿著!”將教鞭遞給學(xué)徒保管,關(guān)師傅一聲吆喝:“都瞧我的,看看什么是蓋世英雄!”
? ? ? 站定,亮相,激昂慷慨地清唱道:“丈夫有淚不輕彈,只因未到傷心處!”
? ? ? 淡然回身,雙眼空負(fù)大志,直愣愣地倒在地上,關(guān)師傅竟在英雄末路的痛定思痛中溘然長(zhǎng)逝。
? ? ? 而《水滸傳》中山神廟的那夜,林沖“雪地里踏著碎瓊亂玉 迤邐背著北風(fēng)而行”,與大宋的錦繡江山漸行漸遠(yuǎn),“那雪越下的猛”。
? ? ? 回望草料場(chǎng)的熊熊火光,“說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷 講處悲風(fēng)透骨寒”,悲從中來(lái)的林教頭終于落草為寇。
? ? ? 嗟乎!被逼無(wú)奈悲涼轉(zhuǎn)身后,以他的身份和氣勢(shì),即使雪夜上梁山,丈八蛇矛槍依然凜然生著寒光,槍上紅纓更是于八百里水泊不甘地獵獵作響。
? ? ? 而對(duì)于賊,大儒王陽(yáng)明道:“破山中賊易,破心中賊難?!薄段鍩魰?huì)元》——“問(wèn):家賊難防時(shí),如何?師曰:識(shí)得不為冤?!鼻f子說(shuō):“圣人不死,大盜不止?!?/p>
? ? ? 儒家為天地立心,釋家渡世修心,道家殺人誅心。
? ? ? 在此,儒釋道三家已不把古往今來(lái)的賊放在眼里,超然賊外地借賊做藥引子,開(kāi)/煉著自家的“經(jīng)邦濟(jì)世以治民 動(dòng)離世間以游心”的靈丹妙藥。
? ? ? 那么,在直面?zhèn)π圆淮笪耆栊詷O強(qiáng)的三心時(shí),風(fēng)中凌亂的賊們會(huì)做何感想呢?不得而知,似又可想而知?
? ? (備注:佛教中以色、聲、香、味、觸、法“六塵”為“外六賊”;以眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”為“內(nèi)六賊”。家賊,指的就是內(nèi)六賊)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2023年12月20日
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