書的全名是《少有人走的路——心智成熟的旅程》

140513這是一本什么書

我想無論書的首頁摘錄的書評(píng)，從序到后記，甚至?xí)膬?nèi)容前三個(gè)部分， 都準(zhǔn)確無誤地告訴你，它是一本實(shí)用的書。我也是把它當(dāng)一本實(shí)用的書來讀的。

但越讀越覺得其實(shí)這也是本理論的書，讀到最后一部分的時(shí)候，我?guī)缀醮_信無疑，它就是一本理論書，一本哲學(xué)理論書。作者的意圖被隱藏，其實(shí)他所有的鋪墊都是為了引起他最終的理論，他的宗教——上帝的恩典。

在我看來，他最后這部分寫的一點(diǎn)都不嚴(yán)謹(jǐn)，很混亂，難以自圓其說，所以看的時(shí)候，我覺得他沒法說服我。但我覺得不是他的錯(cuò)，他以心理學(xué)家的身份，努力尋求解釋人心理發(fā)生的問題，我很欣賞他的潛意識(shí)的力量，覺得他的潛意識(shí)對(duì)人的幫助比弗洛伊德的潛意識(shí)是心理疾病根源的說法要科學(xué)，接近事實(shí)。

是的，有很多奇跡，最終讓派克走向了宗教，他說有一種神奇的外在力量。他說：

我們作為具有科學(xué)思維方式的人，應(yīng)該怎么對(duì)待這種看不見摸不著的力量呢？我們無法去精準(zhǔn)地測(cè)量它，然而它就在那里。它是真實(shí)的。我們是否應(yīng)該無視它的作用，只因?yàn)樗环蟼鹘y(tǒng)科學(xué)對(duì)于‘自然法則’的定義？這樣的態(tài)度很明顯是危險(xiǎn)的。我認(rèn)為，如果從理念層面就拒絕承認(rèn)恩典的存在，我們就不可能徹底理解宇宙本身，人類在宇宙中的地位，以及人類自身的本質(zhì)。

然后他覺得這股神奇的滋養(yǎng)心靈的力量來自于外在，這個(gè)外在指向哪里，只能是上帝，或者不叫上帝，但類似的“神”，這樣一種外在的力量的存在，這種神性。在我看來跟亞里士多德的第一推動(dòng)并沒有區(qū)別。作者的思路似乎沒有錯(cuò)，跟歷代每一個(gè)最終求助于上帝的哲學(xué)家一樣。

讓我沒辦法的是，我喜歡它，我喜歡這種最終指向上帝的理論其中的幾個(gè)“命題”（我不覺得這個(gè)詞特別合適，但找不到更好的），就是關(guān)于“熵”的，我一直為宇宙的熵增加原理所迷惑，這對(duì)于我的吸引太強(qiáng)烈，所以在這本書中看到作者提到物種的進(jìn)化是逆熵的過程，我就被吸引得走不動(dòng)路了，進(jìn)化如此，人類的心靈成熟也是如此，人的身體漸漸老去，但心靈卻可以一直保持成長，甚至在身體狀況極度惡化的情況下，這種生命的力量，心智的力量都是逆熵的，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？

我們知道生命的演化過程，是有科學(xué)依據(jù)的，但關(guān)于心靈呢，我們知之甚少。我時(shí)常想即使我們跟三體人一樣，直接就能看見對(duì)方的思維，我們也看不懂對(duì)方的心靈，因?yàn)槲覀冞B自己的都不能確定地搞清楚。人類的心智，已經(jīng)是奇跡，這個(gè)說法我認(rèn)可。

他還說心智的成長是克服懶惰，而懶惰就是原罪，就是我們心中熵的力量。我喜歡這個(gè)“命題”。

本來對(duì)這本書愛不釋手也是因?yàn)樗麕椭依斫鈵郏瑤椭铱朔约旱男睦韱栴}，進(jìn)而達(dá)到心智成長的目的，當(dāng)然同時(shí)也幫助我更加知道怎么愛寶貝，在這個(gè)方面，它真的還是一本很好的育兒書。它非常實(shí)用，前三部分，實(shí)用性非常強(qiáng)。

因?yàn)檫@些，所以我很想把它推薦給我的親朋好友，準(zhǔn)備就它給我的這些幫助寫一篇讀后感的，但我讀完了整本書，我更想寫的卻變成了：去關(guān)注他的理論，雖然他的前三部分已經(jīng)足夠吸引人，但最后一部分對(duì)我的吸引更強(qiáng)。我不知道以往的哲學(xué)家在表達(dá)自己的理論體系時(shí)，是不是也是這樣借助著實(shí)用性的書來把自己的哲學(xué)觀點(diǎn)傳播。也許都是這樣，哲學(xué)是一種最一般經(jīng)驗(yàn)的理論，就是關(guān)于我們的日常，生活的經(jīng)驗(yàn)，必定是在人們需要的地方出現(xiàn)。所以，這是一本哲學(xué)書。

140515對(duì)《少有人走的路》書名的思考

不知道別人對(duì)這個(gè)書名的第一印象，但當(dāng)時(shí)他確實(shí)差點(diǎn)嚇退了我，群里的悅讀活動(dòng)選用了這本書，我沒有參加，我可不想走一條少有人走的路，我可不想走滿是荊棘的路，所以我也沒有打算讀它。

但還是不斷從豆瓣看到它，它的副標(biāo)題——心智成熟的旅程——吸引了正在尋求情緒管理的我，而且他的開篇：“人生苦海無邊。這是一個(gè)偉大的真理?！弊尳K于肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我想一探究竟，究竟怎樣面對(duì)這無邊的苦海。各方的評(píng)論更是吸引我，讓我覺得我非讀它不可。

然而不論是多方的評(píng)論還是書的前三部分，都讓我特別疑惑：為什么是少有人走的路？按照派克的說法，每個(gè)人都有不同程度的心理疾病，每個(gè)人都應(yīng)該克服自己的心理問題，實(shí)現(xiàn)心智的成長，那應(yīng)該是所有人要走的路啊，為什么是少有人走的路？

等你看到第四部分，你就明白了，少有人走的路其實(shí)是指少有人主動(dòng)接納恩典！從這個(gè)意義上，我也沒有因?yàn)樗倪@部著作而踏上“少有人走的路”。從這個(gè)意義上，他的這本書就是上帝的恩典，怪不得他在25周年版序言里寫到菲利斯對(duì)他說“你知道，它可不是你寫的書。”“仿佛冥冥之中，我得到過一種幫助，一種神秘莫測(cè)、猶如來自上帝的幫助?！薄皩?shí)際上，幫助，幫助，幫助——它是這本書最終的主題?！边@篇放在附錄里的序，讀書的正文之前看時(shí)我完全沒懂，當(dāng)時(shí)甚至是疑惑這本心理學(xué)科學(xué)的書籍最后怎么會(huì)扯到上帝。

其實(shí)一切的溯源就在此，作者為何取這樣的書名，也泄露了他的真正用意，他想用他的心理醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)幫助人，但更希望大家接受他的哲學(xué)理念——接受上帝的恩典！接受來自上帝的幫助。

我試圖寫一下我的一些聯(lián)想，可能極其不正確，但這些聯(lián)想?yún)s包圍著我。從一定角度來說，他是繼承著弗洛伊德心理學(xué)的，從心理角度出發(fā)來解釋世界，但他又完全推翻了他。榮格已經(jīng)很努力糾正弗洛伊德的泛性主義，派克明顯深受榮格影響，或者比榮格走的更遠(yuǎn)。

在《少有人走的路——心智成熟的旅程》的四大部分：規(guī)矩、愛、成長與信仰、恩典中，派克最大的篇幅給了第二部分愛，其次是恩典。在愛中，有愛情的部分，但很少，我不覺得他說的是真實(shí)情況，也許失戀的人可以借此安撫自己，但熱戀中的人必定不能認(rèn)可，而且真正產(chǎn)生過甜美真愛的人也都不能認(rèn)可，我不能很好的解釋“愛情”，但我不認(rèn)為墜入情網(wǎng)是一種退化，更不認(rèn)為是與人的性的要求和什么臭屁原動(dòng)力有關(guān)，我想每一個(gè)純情少女的愛里都沒有性的成分。

我想說的是派克和弗洛伊德在這上面的截然不同，也許他想說的是愛情是那種弗洛伊德的力比多產(chǎn)生的結(jié)果，但其他都不是。力比多被他否定，榮格的“集體無意識(shí)”被他接受，最終導(dǎo)向神秘主義，上帝的恩典。

弗洛伊德說“力比多”，說無意識(shí)是心理疾病的根源，而派克說潛意識(shí)就是上帝。他們對(duì)“俄瑞斯忒斯”的解釋也完全不同。

紛雜的想法太多，我的水平已經(jīng)不足以理清頭緒。