“悅納自己”在我看來是一種難得且高尚的心境，它是由成熟、智慧的生活經(jīng)驗澆灌培育出的心上的花朵，曼妙芬芳——又是一面可以阻擋流言、攻擊、誤解和歧視的墻壁，堅不可摧。一個能全然悅納自己的人必然是自信、快樂和強大的，他們有如一面玻璃的純凈特質(zhì)，得以將內(nèi)心感知到的愛和美好之光絲絲縷縷地反射、傳遞到外界，同時又能將外界的不美好經(jīng)過吸收、過濾轉(zhuǎn)化成自我認知的養(yǎng)分，從而修煉更好地“自我悅納”的能力。那么，如何做到自我悅納呢？

要做到全然悅納自己，我認為必須要靠兩個途徑來實現(xiàn)：一個是自內(nèi)而外的過程，另一個是由外及內(nèi)的作用。

自內(nèi)而外指的是從自我內(nèi)心建立起一個支點，以此為中心來判斷、明辨外界的人為是非，由此開發(fā)悅納自己的可能。

當代人們普遍缺少的特質(zhì)就是對自我的認知。生活中，左右我們大部分人的感受、情緒、思維都來自于外界環(huán)境的刺激和他人的作用，只有很少一部分人能不為其所支配，通過與內(nèi)心對話來獲取自我真正需要的東西。尤其是當遇到失意或挫敗時，能自內(nèi)而外地進行分析，避免因不好的結(jié)果帶來的自我否認或厭惡感，從而做到悅納自己。

這樣說有點抽象，舉一個例子。就在前幾天，我在一份兼職工作中遇到了波折。我的主管在一件小事上因她眼中的我的“過失”對我一番挑剔后，甚至當面說出“不愿給我排班”的話。

在這發(fā)生后，我的心情是極為沮喪不悅的，因她的話帶給我深深的自我懷疑和否定，如同出于本能的友善心理站在作為工作伙伴的人那一邊，在得知她厭惡你以后而不得不產(chǎn)生的自我厭惡一樣。于是，我開始反省自己，揣測她之所以口出此言的思路反思自己工作中的種種瑕疵——但痛思良久，也并沒有令我覺得寬慰和好過，因為“我一直在以她的思維為定論試圖說服自己相信我的‘過失’并且希望她能給予我‘改過自新’的機會”。但這并不是我能左右的。

而當我暫時壓下內(nèi)心因外界的指責(zé)帶來的羞恥感和恐慌，誠實面對自己的時候，我發(fā)現(xiàn)，她那么說其實是不公正的。我的勤懇認真換來的不應(yīng)當是這樣的評斷，顯然，她是對我有所誤解了——認為我某些不完美的表現(xiàn)是出于投機取巧的心理，因而產(chǎn)生了惡感——但我因何要為“他人眼中的我”所牽制，在沮喪不安中原地打轉(zhuǎn)呢？他人眼中的自己并不是真正的你自己??！

想通了這一點，我很自然地聯(lián)想到了主管的性格：她是那種依照大眾標準定義的絕對聰明能干型，自信地頗有些自負——這類人往往容易對他人形成某種固定觀點，且一成不變。因此，她既然說出這種話，可見我之于她并不是必需的，我來工作與否對她沒有實際利益的影響，況且，她也沒有時間和耐心給予自己多去了解他人的意愿。

有了這番心理準備，兩天后我收到她的短信通知這周沒有排班時，心里沒有絲毫詫異和難過。因為這是在我預(yù)料之中的，而且并非是我的過錯——我已全然悅納了作為此次事件當事者的自己和這樣的結(jié)局了。想想看，如果我仍抱著原來的思維不放，一心在深刻反省自己中期望獲得她的原諒，等來的卻是這樣的結(jié)果，就會更加無法與自己和解了吧。

同時，通過這件事我領(lǐng)悟到了我所認為的別人也往往并不是真正的別人。因而，在與人相處時——尤其是在工作關(guān)系中，要做到盡量對他人全面了解，不要輕易對人產(chǎn)生偏見。這不僅作為一個輕簡的自我規(guī)勸的符號，更是作為經(jīng)歷過切膚之痛因而體會至深的一份處世原則存留在了我心中——這即是悅納自我的收獲。

而由外及內(nèi)地悅納自己是指通過擁有健康的生活方式和做真正熱愛的事情來更加接近、發(fā)現(xiàn)真實的自己。比如通過運動、親近自然和閱讀能帶我們遠離現(xiàn)實問題的煩擾，更加著眼于自身內(nèi)在的需求和愿望，從而達成與自我的和平愉快相處，而一些困擾至深的問題也往往在此過程中有了解決之道。

相反，如果一個人習(xí)慣生活無規(guī)律，長期做自己不喜歡的工作或以酗酒、賭博等惡習(xí)來操控身心，生活和自身都會對此提出抗議，自我厭惡感將如影隨形。因此，你不會找到一個長期過日夜顛倒，吸毒酗酒生活的人是真正快樂的。

現(xiàn)實對我們的塑造可以是多種多樣的，這取決于我們選擇哪一種以及想成為怎樣的自己。即使生活本身存在種種不完美，我們卻總能有不斷完善、愉悅自我的契機。而由外及內(nèi)的自我悅納，必定要通過選擇健康、積極的生活方式來實現(xiàn)。

以上，便是我對如何全然悅納自己的一點思考。