? ? ? ? 最近這段時(shí)間在看一本書(shū)，叫 《古代的中醫(yī)——七大名醫(yī)傳奇》，我知道這本書(shū)還是因?yàn)榕既患尤肓艘粋€(gè)中醫(yī)學(xué)習(xí)群，群主推薦給大家的。至于為什么要推薦這本書(shū)，是因?yàn)檫@個(gè)群里的人都是對(duì)中醫(yī)比較感興趣，然后希望通過(guò)對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，能為家人治療一些疾病，使他們免受疾病折磨之苦。
? ? ? ? 《古代的中醫(yī)——七大名醫(yī)傳奇》這本書(shū)是羅大倫老師寫(xiě)的。最早知道他還是在北京衛(wèi)視的一個(gè)健康欄目當(dāng)特約嘉賓，給大家普及一些中醫(yī)知識(shí)，并教大家一些常見(jiàn)的疾病的治療方法。說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)對(duì)他沒(méi)什么特別的印象，就像我隨手換頻道偶然看看中央10臺(tái)的健康之路一樣，并且還有一種怎么到處是專家，真專家還是拿些不痛不癢的方子或者推拿按摩的手法只為名利的疑問(wèn)。
? ? ? ? 當(dāng)我看完這本書(shū)的第一節(jié)，我就對(duì)里面的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其越往后面看，越能看出羅大倫老師中醫(yī)理論知識(shí)非常豐富，臨床知識(shí)相當(dāng)扎實(shí)以及對(duì)中醫(yī)歷史十分了解，我也越對(duì)自己的失敬以及偏見(jiàn)表示慚愧。我目前看了的朱丹溪、李東垣、徐靈胎、錢乙和許叔微這五位。除了錢乙是因?yàn)楦改冈谄淠暧资軙r(shí)疫雙亡，被姑姑家收養(yǎng)，姑父教其學(xué)醫(yī)識(shí)藥成為中醫(yī)大家，尤其在兒科方面貢獻(xiàn)卓著。這其余幾位，均是眼睜睜看著至親之人飽受病痛折磨至死卻無(wú)能為力，而勵(lì)志學(xué)醫(yī)。
? ? ? ? 我今天想說(shuō)的是徐靈胎，原名徐大椿，字靈胎。由于康熙在召其入京的詔書(shū)所用名字為徐靈胎，之后他便將名字改為徐靈胎以示尊敬。為啥這么多名醫(yī)，偏偏講他呢？因?yàn)榭戳怂慕?jīng)歷之后，人如其名，不得不感嘆他的人生簡(jiǎn)直無(wú)處不開(kāi)掛，令人發(fā)指。雖然在中醫(yī)方面造詣深厚，但人家卻不是中醫(yī)這個(gè)圈子的！何出此言？他最開(kāi)始的人生規(guī)劃是走仕途，八股文寫(xiě)的是一溜一溜的；后來(lái)母親和幾兄弟相繼病故，他便學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)并且醫(yī)術(shù)了得；他對(duì)音樂(lè)感興趣，然后他的? 《樂(lè)府傳聲》在中國(guó)古代占據(jù)了重要地位；他夜觀星象，然后在天文學(xué)方面也有建樹(shù)......親們，其實(shí)他的本職工作是水利建設(shè)，并且專業(yè)能力相當(dāng)突出，我只有說(shuō)服自己——他應(yīng)該是大腦基因突變的天才。
? ? ? ? 你們應(yīng)該和我一樣很好奇他大腦是怎么工作的，羅大倫老師也對(duì)徐靈胎嘆為觀止，書(shū)中便講到了他的學(xué)習(xí)方法。 比如徐靈胎學(xué)習(xí)中醫(yī)，他就把《難經(jīng)》拿出來(lái)學(xué)，并且把各家對(duì)此書(shū)的注釋拿出來(lái)進(jìn)行對(duì)比研究，根據(jù)自己的心得再進(jìn)行批注，等他批注完，便自學(xué)成才了。請(qǐng)不要問(wèn)我為什么不用進(jìn)行臨床實(shí)踐，他就是這樣無(wú)師自通。利用這種方法，他在各個(gè)領(lǐng)域都成績(jī)斐然。
1、“ 這位徐同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中之所以如此順利，是由于他應(yīng)用了現(xiàn)代教育理論中的自主學(xué)習(xí)理論，這種自主學(xué)習(xí)的理論目前在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家被廣泛應(yīng)用。 ”
2、“自主學(xué)習(xí)模式應(yīng)用的是構(gòu)建主義的思路，也就是說(shuō)要由學(xué)生自己來(lái)構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；而灌輸式教育體系中，知識(shí)是老師的，你在背誦的過(guò)程中并沒(méi)有應(yīng)用，所以會(huì)忘記的很快，等到真正應(yīng)用的時(shí)候，要再翻一遍書(shū)，再走一遍構(gòu)建主義的道路?！?/p>
? ? ? ? 仔細(xì)想想，我們從小到大的學(xué)習(xí)生活中，我們也偶然會(huì)在不自知的情況下應(yīng)用到這種學(xué)習(xí)方法。比如對(duì)自己感興趣的事情，我們便從各種渠道去刻意學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，在我們?nèi)ナ褂眠@些知識(shí)的時(shí)候，就能像思維導(dǎo)圖發(fā)散性思維一樣，很快能將一個(gè)點(diǎn)與另一個(gè)點(diǎn)在自己構(gòu)筑的知識(shí)結(jié)構(gòu)中串聯(lián)起來(lái)。
? ? ? ? 徐靈胎在幾百年前就把這個(gè)方法使用的得心應(yīng)手，在科技如此發(fā)達(dá)、知識(shí)更容易獲得的今天，我們其實(shí)比先人有更多機(jī)會(huì)創(chuàng)造可能性，當(dāng)我們把這些好的工具應(yīng)用于心的時(shí)候，那么一切皆為可能！
