? ? 在閱讀完《娛樂至死》后，我將下一本閱讀書目選擇為同一作者尼爾·波茲曼的另一大著作《童年的消逝》。這本書的時(shí)代背景同《娛樂至死》一樣，處于20世紀(jì)后期，此時(shí)，電視媒體強(qiáng)勢崛起，印刷媒體的影響力受到?jīng)_擊，電視滲入到人們生活的方方面面，成為人們生活娛樂、了解世界的首選媒介，對人們的社會化過程產(chǎn)生了巨大的影響。
? ? ? ? 波茲曼認(rèn)為，在成人和兒童共同成為電視觀眾的文化里，政治、商業(yè)、教育等最終蛻變成幼稚和膚淺的弱智文化，人類的文化精神逐漸枯萎，童年不斷消逝。這本書主要分為兩部分，一部分講述童年如何從一個(gè)不需要的存在發(fā)展為不可避免的存在，另一部分則是講述童年如何在電視時(shí)代中消逝。
童年的發(fā)明——印刷時(shí)代
? ? ? ? 波茲曼認(rèn)為，童年不同于嬰兒期，是一種社會產(chǎn)物，不屬于生物學(xué)的范疇。因此，童年的概念并非一直都有，而是文藝復(fù)興的偉大發(fā)明之一。童年作為一種社會結(jié)構(gòu)和心理?xiàng)l件，與科學(xué)、單一民族的獨(dú)立國家以及宗教自由一起，大約在16世紀(jì)產(chǎn)生，經(jīng)過不斷提煉和培育，延續(xù)到我們這個(gè)時(shí)代。但是像一切社會產(chǎn)物一樣，它的持久存在并不是必然的，甚至，童年和成年的分界線正迅速模糊。
? ? ? ? 在中世紀(jì)，童年的概念是看不見、摸不著的，因?yàn)橹惺兰o(jì)沒有識字文化，沒有教育的觀念，也沒有羞恥的觀念，也需要考慮到當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的生活條件，由于兒童難以存活，因此成人不會也不能以我們視為正常的標(biāo)準(zhǔn)給予兒童那份感情的承諾。
? ? ? ? 然而，由于印刷和社會識字文化的出現(xiàn)，一種新的傳播環(huán)境在16世紀(jì)成形了。印刷機(jī)的發(fā)明創(chuàng)造了一個(gè)全新的符號世界，這種符號世界要求確立一個(gè)全新的成年的概念。就定義而言，新的成年概念不包括兒童在內(nèi)，由于兒童被從成人的世界里驅(qū)逐出來，另找一個(gè)世界讓他們安身就變得非常必要，這另外的世界就是眾所周知的童年。
童年的消逝——電視時(shí)代
? ? ? ? 在印刷時(shí)代，印刷媒介作為“兒童”與“大人”之間的屏障，此時(shí)，兒童獲取經(jīng)驗(yàn)多來自于學(xué)校及家庭，兒童需要經(jīng)受家庭、學(xué)校的教育，才能打破區(qū)隔，走向“成人世界”。而到了現(xiàn)代社會，電子媒介的出現(xiàn)使得兒童獲取信息更加容易，家庭與學(xué)校的信息控制權(quán)被電子媒介分走，改變了兒童接受信息的方法與環(huán)境。
? ? ? ? 印刷媒介需要時(shí)間進(jìn)行解碼與思考，不同的印刷產(chǎn)品在詞匯、語法、句式等方面千差萬別，對讀者的知識水平高低及閱讀能力要求也不同。而電視這一媒介主要通過眼睛、耳朵兩大感官來感知，重視的是聽與看的能力，無論觀看者的閱讀能力如何，電視人人都能看。同時(shí)，電視轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面以及斑斕的圖像使得觀看者無暇進(jìn)行深入思考，只能被動感知接受電視傳遞的信息。
? ? ? ? 電視侵蝕了童年和成年的分界線。表現(xiàn)在三個(gè)方面，而它們都跟電視無法區(qū)分信息使用權(quán)密切相關(guān)：第一，理解電視的形式不需要任何訓(xùn)練；第二，無論對頭腦還是行為，電視都沒有復(fù)雜的要求；第三，電視不能分離觀眾。
? ? ? ? 在電視面前，成人與兒童、知識分子與大字不識的人并無差別。兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿沖突、戰(zhàn)爭、性愛、暴力的成人世界，兒童觀看電視的時(shí)間越長，兒童“侵入”成年人世界的程度也就越深。波茲曼以“成人化的兒童”為例，指出，在這樣的情況下，成人與兒童間的界限逐漸消失，童年也隨之消逝。
? ? ? ? 技術(shù)的發(fā)展使我們生活更加便捷，另一方面也加速了童年的消逝。波茲曼在書中沒有提及如何阻止“童年的消逝”，而在電子媒介充斥整個(gè)生活的如今，面對電子媒介帶來的消極影響，我們能做些什么？如何抵御？這是每一個(gè)看完此書的人都應(yīng)該思考的問題。
