君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
上來先來一首李白的詩，提振一下氣勢(shì)。
將進(jìn)酒開篇就是大河源于天穹，奔騰入海，大開之勢(shì)，溢于紙面。但是，再有氣勢(shì),這首詩內(nèi)核是卻是悲的。確實(shí)，悲而不哀，悲而不傷，但仍然還是悲的。
痛飲高歌之后，萬古愁銷了沒有？誰都知道，隨著酒精麻醉的消失，那先前如煙一般消散的憂愁又會(huì)冰冷如鐵一般聳立于眼前。
我們對(duì)李白的認(rèn)識(shí)不用說了，萬世景仰的詩仙，為豐富和美化中國(guó)古漢語做出了極大貢獻(xiàn)?？蛇@只是我們后人的崇拜，李白本人不能從這種崇拜中得到丁點(diǎn)好處。
而且李白對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不是這樣的，他首先是一個(gè)一心想當(dāng)官的人，然后才是一個(gè)詩人。如果不再寫詩就可以讓他馳騁官場(chǎng)成就功名，他一定會(huì)毫不猶豫封筆。
從這個(gè)角度考慮，雖然自視甚高，雖然是偉大的浪漫風(fēng)格詩人，李白對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)恐怕不會(huì)太高。
自視甚高的李白，想當(dāng)官還不是當(dāng)一般的官，而是上來就要當(dāng)大官。但他的仕途之路很曲折，最終也沒有獲得什么大的成就。
首先他沒有靠科舉。李白不考科舉自古有兩種說法：一是說他家是經(jīng)商的，還有犯罪前科嫌疑（十步殺一人，李白應(yīng)該是手刃過人的）故無資格參加；二是說科舉要考的議論文和儒家經(jīng)典李白都不是強(qiáng)項(xiàng)，他就沒有參加。
科舉之路非常漫長(zhǎng)，而且中了之后也不可能一下子當(dāng)大官，不符合李白希望一蹴而就的性格，可能這也是個(gè)原因吧。
不走科舉路線，李白只有劍走偏鋒。他一開始入贅前宰相許圉師家，當(dāng)了許圉師的孫女婿，拿著許圉師的推薦信四處謀官，無奈許圉師已經(jīng)退休許久，當(dāng)時(shí)科舉又漸漸成為規(guī)范，李白晃了一圈，一無所獲。
至于之后的官場(chǎng)起伏也不多談了，不停的給各種大官小官中官拍馬屁，受玄宗征召進(jìn)京當(dāng)了3年翰林待詔，受不了天天寫官場(chǎng)文章，也適應(yīng)不了官場(chǎng)環(huán)境，主動(dòng)請(qǐng)辭。后又投奔最后兵敗自殺的永王，因附逆作亂罪流放夜郎國(guó)。雖然后來遇大赦，但兩年后就死了。
蘇軾自嘲自己是一肚子不合時(shí)宜，而我們看到李白則是一肚子的矛盾。他想當(dāng)官又不去規(guī)規(guī)矩矩的考科舉，當(dāng)了皇帝身邊的官又主動(dòng)請(qǐng)辭，在民間不甘心又去投奔不甚正統(tǒng)的永王，一生都在當(dāng)官的欲望和自由的渴望中搖擺。
李白對(duì)自己是認(rèn)識(shí)不清的，他的性格，他的政治領(lǐng)悟力都不適宜經(jīng)營(yíng)官場(chǎng)。
如果他真的官場(chǎng)得意，能夠忍辱負(fù)重，或者如果他真的認(rèn)清自己的政治短板，不再汲汲求索，隱居田園，那么痛苦將離他而去，而我們將失去很多偉大的詩篇，至少將進(jìn)酒這種悲郁浪漫的詩歌就沒有了。
快樂的時(shí)候能寫好詩，但也僅僅是好詩：
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
這首詩很好，但她表現(xiàn)的只是喜悅，這是純粹快樂的時(shí)候作的詩歌，而對(duì)藝術(shù)來說，這似乎還是不夠的。
將進(jìn)酒不同，在那里，浪漫奔放的激情只是一層糖衣，里面包裹著苦澀的內(nèi)核。
詩人強(qiáng)打起精神樂觀而高傲，保持悲而不傷的精氣神，但詩歌內(nèi)里是多層次有沖突的有張力的，里面維持的是一種緊張的動(dòng)態(tài)平衡，各種復(fù)雜的氣勢(shì)和情緒翻轉(zhuǎn)追逐于內(nèi)。
讓李白走上詩仙的黃金臺(tái)的是將敬酒這種詩。李白就像一個(gè)藝術(shù)的祭品，他的痛苦是獻(xiàn)給詩歌的犧牲。
他對(duì)功名與對(duì)自由都很渴望，自由在招呼他的時(shí)候，即使是皇帝身邊的官也要請(qǐng)辭，功名欲望燃燒的時(shí)候，即使是作亂的永王也能將其誘惑。
詩人的一生就在這種矛盾中拉扯，他既沒有隱士的淡泊，對(duì)紅塵仍有不甘，也沒有官宦的隱忍，在政治環(huán)境中無法呼吸。
他所能做的，只是寫詩這種小技而已。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！
這是李白的臨終歌，又是一首融自傷自信與一體的悲歌。
這是為自己一生所做的悼詞，詩中的扶桑是日出之處的巨樹，游扶桑兮掛左袂的意思是自己死后又回到了皇帝的身邊，可見其魂?duì)繅?mèng)繞的還是功名。
在玄宗身邊的那三年，恐怕是李白對(duì)自己人生評(píng)價(jià)最高的時(shí)光，臨終之時(shí)還念念不忘。但諷刺的是，那三年他的詩歌質(zhì)量可能是最差的。
臨終時(shí)詩人自我安慰,認(rèn)為自己雖然作為大鵬從空中跌落了,但扇起的風(fēng)能激勵(lì)后代萬世，不過最后還是承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)中，自己死的時(shí)候不會(huì)有人替自己悲傷流淚。
?如果能從來，你不會(huì)要當(dāng)李白的，不是么？
