8月4日
兼聽則明偏聽暗
以人為鏡正得失
唐太宗之所以成為“千古一帝”，受人稱頌，自己的品格是根本，也和一批直言忠諫的大臣分不開。
其中最著名的是魏征。他最直率，提意見最及時(shí)，最深刻，唐太宗也最愛(ài)聽。
有一次，李靖推薦魏征當(dāng)大使，到各地巡回視察，太宗不答應(yīng)，說(shuō)：“魏征監(jiān)督規(guī)勸我的過(guò)失，我是一天也離不開的！”結(jié)果，李靖只好替代魏征出巡了。由此可見魏征在皇帝心目中的位置。
魏征也有受誤解吃官司的時(shí)候。他當(dāng)尚書右丞時(shí)，有人告狀，說(shuō)他什么事都向著親戚，營(yíng)私舞弊。
太宗叫御史大夫溫彥博認(rèn)真審查，卻找不到事實(shí)根據(jù)，于是作出結(jié)論：“魏征不存形跡而遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無(wú)私，亦有可責(zé)?！闭f(shuō)他馬馬虎虎，不注意分寸和界限，對(duì)人總那么親熱隨和，鬧出嫌疑來(lái)，給人一種營(yíng)私舞弊的印象，其實(shí)絕無(wú)私心。不過(guò)，這種作風(fēng)是應(yīng)當(dāng)責(zé)備的。
太宗叫溫彥博代表朝廷當(dāng)面批評(píng)魏征，并且警告說(shuō)：“今后要特別注意分寸界限，不能隨便。”這種審查和處理，夠輕松了，誰(shuí)都以為他會(huì)愉快地接受，為沒(méi)有受到更多的委曲而欣喜的。
過(guò)了幾天，魏征入朝，卻主動(dòng)向太宗提起此事，而且咄咄逼人：“我們都該明白，君臣本是一體，要同心同德，竭誠(chéng)盡力。如果上下之間，各存形跡，隔著那么一層紙，不是開誠(chéng)布公說(shuō)真話，那么，國(guó)家是興是亡，就很難說(shuō)了。因此，陛下提醒我要注意分寸和界限，我是不敢茍同的！”
太宗聽了，心頭一愣，趕緊道歉：“我知道錯(cuò)誤了！”魏征連忙下拜：“我生而有幸，能夠追隨陛下。但愿陛下讓我做良臣，不要做忠臣?！?/p>
太宗有些愕然：“良臣？忠臣？不一樣嗎？難道還有區(qū)別？”
魏征望著太宗疑惑的眼睛，只好認(rèn)真地回答了：“依我之見，稷、契、皋陶，和虞舜同心協(xié)力，有福共享，這就是良臣。龍逢、比干，當(dāng)著商紂王的面，敢于直諫，落得身死國(guó)亡，這就叫忠臣?！?/p>
太宗聽了，不覺(jué)豁然開朗。十分高興，當(dāng)即賞賜五百匹絹?zhàn)?。?27.12或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無(wú)狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無(wú)私，亦有可責(zé)?！鄙狭顝┎┳屨鳎以唬骸白越褚舜嫘污E。”它日，征入見，言于上曰：“臣聞君臣同體，宜相與盡誠(chéng)；若上下但存形跡，則國(guó)之興喪尚未可知，臣不敢奉詔?！鄙霄娜辉唬骸拔嵋鸦谥?。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠、良有以異乎？”對(duì)曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?，賜絹五百匹?！?/p>
過(guò)了幾天，太宗聽到一則新聞，便和大臣們談起：“西域有位胡商，得到一顆珍珠，據(jù)他的鑒定，是稀世之寶，就把自己的股肉割開，藏在肉里，外面用藥敷上，有這回事嗎？”
大臣們都說(shuō)聽到過(guò)這件事。
太宗撇開新聞，話題一轉(zhuǎn)，深深地嘆了口氣：“人人都說(shuō)這個(gè)商人蠢：愛(ài)珍珠不愛(ài)身體，俗話說(shuō)的要錢不要命，他算是個(gè)榜樣！官吏為了貪財(cái)受賄而抵命，帝王放縱私欲而亡國(guó)，跟胡商不也一樣地愚蠢嗎？”
魏征笑著，又補(bǔ)講了一個(gè)故事：“魯哀公對(duì)孔子說(shuō)：‘有個(gè)人記性差，搬家時(shí)連妻子也忘了搬去。’孔子笑道：‘還有忘性更大的呢?！Ч珕?wèn)他是什么人，孔子說(shuō)：‘夏桀王和商紂王呀，他們不是連自己的身子也忘了嗎？’孔子說(shuō)的桀紂，跟胡商差不多吧？”
太宗會(huì)心地點(diǎn)點(diǎn)頭：“對(duì)啊，我們要清醒，不要當(dāng)胡商，更不要當(dāng)桀紂，免得老百姓笑話呢?！薄?27.12上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之?！鄙显唬骸叭私灾酥異?ài)珠而不愛(ài)其身也；吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國(guó)者，何以異于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽?，桀、紂乃忘其身。’亦猶是也。”上曰：“然。朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也！”】
又一日閑談，太宗問(wèn)魏征：“作為天子，怎樣做才能賢明？糊涂又是怎么來(lái)的呢？”
魏征回答得干脆：“兼聽則明，偏聽則暗！”
“這話怎么說(shuō)呢？”太宗又問(wèn)。
魏征舉了一些例證：“堯帝找百姓談話，有苗氏的惡行很快弄清楚了。舜帝眼觀四方，耳聽八面，共工和鯀的作為就蒙他不住。秦二世偏聽趙高的話，釀成望夷宮的大禍。梁武帝只相信朱異，在臺(tái)城受到侯景的侮辱。隋煬帝偏信虞世基，鬧出彭城閣的變故。歷史的教訓(xùn)告訴我們：人君兼聽廣納，那些權(quán)臣奸人就擋不住耳目，下情也能通暢地傳上來(lái)了?！?/p>
太宗沉思回味好久，不住地念叨：“兼聽則明，偏聽則暗。真是至理名言啊。”【628.1上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?！”】
太宗對(duì)大臣很隨便，不像個(gè)有著無(wú)上權(quán)威的天子，侍臣們有時(shí)候勸他威嚴(yán)些，他說(shuō)：“人們都說(shuō)天子至高無(wú)上，無(wú)所畏懼。我卻不然：上怕皇天在頭頂監(jiān)視，下怕臣民抬頭盯著；雖然兢兢業(yè)業(yè)，還怕上不合天心，下不符民意呢?！?/p>
魏征連連稱贊：“這就是治國(guó)的綱要。但愿陛下始終如一，百姓也就幸運(yùn)了?！?/p>
太宗接口岔開：“是呀，治天下，處人事，一個(gè)是勤謹(jǐn)，一個(gè)是公平。諸葛亮把廖立和李嚴(yán)流放到南夷，夠痛苦的?？墒侵T葛亮死后，兩人哭得昏死過(guò)去，無(wú)比傷心，為什么？要不是諸葛亮處事公平，人家會(huì)那么感動(dòng)？高颎當(dāng)丞相，寬容公道，明白大體，隋朝的興亡，都在他的身上，他死了，都說(shuō)隋朝要完了。我們要記住歷史教訓(xùn)，效法古代的明君賢相?！薄?28.2二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚。朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽赫髟唬骸按苏\(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始，則善矣?！鄙现^房玄齡等曰：“為政莫若至公。昔諸葛亮竄廖立、李嚴(yán)于南夷，亮卒而立、嚴(yán)皆悲泣，有死者，非至公能如是乎！又高颎為隋相，公平識(shí)治體，隋之興亡，系颎之存沒(méi)。朕既慕前世之明君，卿等不可不法前世之賢相也?！薄?/p>
談到隋朝，自然轉(zhuǎn)到煬帝身上。太宗問(wèn)黃門侍郎王珪：“開皇十四年，關(guān)中大旱，文帝不許開倉(cāng)救濟(jì)，叫百姓去山東討飯。他辛苦積蓄十年，足夠用度五十年。煬帝得意了，奢侈浪費(fèi)，終于國(guó)破身亡。倉(cāng)庫(kù)的積儲(chǔ)是為備荒，像隋文帝那種做法，到底為了什么？”【628.1上謂黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。但使倉(cāng)廩之積足以備兇年，其馀何用哉！”】
王珪笑道：“就是為了亡國(guó)呀！”
太宗睜大眼珠，和王珪四目相視，沒(méi)說(shuō)什么，一會(huì)兒，都哈哈大笑起來(lái)。
接著，太宗又提出疑問(wèn)：“我讀過(guò)《隋煬帝集》，文辭深?yuàn)W，內(nèi)容廣博，道理也說(shuō)得好。他批評(píng)桀紂的惡德，佩服堯舜的偉大，在情在理。怎么干起事來(lái)竟恰恰相反？”
魏征嘆息道：“這話就難說(shuō)了。我想，即使是天生圣哲，偉大君主，也要虛心學(xué)習(xí)，聽取意見。這樣，有才智的人會(huì)幫他出謀獻(xiàn)策，勇武的志士會(huì)替他沖鋒陷陣，什么事不能辦好呢？隋煬帝不然，驕橫放縱，剛愎自用，口誦堯舜之言，而身為桀紂之行，昏頭昏腦，毫無(wú)自知之明，當(dāng)然要身敗名裂！”
太宗嗟嘆不已：“是啊，前事不遠(yuǎn)，后事之師，隋煬帝正是我們的老師呢。”【628.6戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”】
有些大臣勸太宗“封禪”，就是上泰山去祭天，顯示國(guó)泰民安，皇帝英明偉大。太宗先是不同意，說(shuō)：“秦始皇封禪，漢文帝不封禪，后人沒(méi)說(shuō)文帝比誰(shuí)差！祭祀天地，何必非上泰山頂不可？”大臣們堅(jiān)決請(qǐng)求，太宗也就答應(yīng)了。
只有魏征一個(gè)人堅(jiān)決反對(duì)。
太宗惱了，問(wèn)他：“你那么強(qiáng)硬，是說(shuō)我的功績(jī)不高嗎？”“高得很！”魏征不含糊。
“是看我的德行不厚嗎？”太宗問(wèn)。
“厚得很！”魏征絕不猶豫。
“中國(guó)還不安定嗎？”太宗又問(wèn)。
“安定得很，空前絕后！”魏征隨口作答。
太宗笑了：“空前是事實(shí)，絕后誰(shuí)曉得？那么，是四方萬(wàn)國(guó)沒(méi)有歸服嗎？”
“不是的。都服了！長(zhǎng)安城里住滿外國(guó)人，就是證明呀。”魏征很認(rèn)真。
“再不，是年成不好，鬧了災(zāi)荒？”
“好得很，連年大豐收！”
“這樣說(shuō)來(lái)，只怕是符瑞征兆還不明顯吧？”太宗猜不出原因，想到自己所厭惡的東西。
“符瑞多得很！別的不說(shuō)，前年白喜鵲在寢殿上筑巢，叫聲像打腰鼓，人人祝賀道喜呢。陛下倒把鵲巢毀掉，趕到野外去，是你不相信，哪能說(shuō)沒(méi)有呢？”魏征一本正經(jīng)。
“這就怪了，樣樣俱全，為何不能封禪？”太宗變得嚴(yán)厲起來(lái)。
魏征望著滿朝大臣，好像在質(zhì)詢大家，接著說(shuō)：“陛下雖然有這六條，但是，我們從隋末大亂中走過(guò)來(lái)，人口沒(méi)恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)沒(méi)裝滿，如若要封禪，千乘大車，萬(wàn)匹駿馬，沿途供應(yīng)，實(shí)在不容易！封禪是大典，四方萬(wàn)國(guó)，中外賓客，都要隨駕觀光，又該消耗多少？這還不算，從伊水洛河，到東海泰山，田地荒蕪，人煙稀少，到處是野草灌木，把外國(guó)人引入腹心地帶，弱點(diǎn)擺給他們看，一旦出事，就叫作慕虛榮遭實(shí)禍，真正的自作自受，得不償失了！封禪是為求福，福既不能得，反而受其害，這又何苦來(lái)呢？”
一陣長(zhǎng)弓大箭般的道理，一支一支地射中唐太宗的虛榮心，封禪的事就這么擱下了?！?32.1文武官?gòu)?fù)請(qǐng)封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠(chéng)敬乎！”群臣猶請(qǐng)之不已，上亦欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲朕封禪者，以功未高邪？”曰：“高矣?！薄暗挛春裥?？”曰：“厚矣。”“中國(guó)未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣?！薄澳旯任簇S邪？”曰：“豐矣?！薄胺鹞粗列?？”曰：“至矣?！比粍t何為不可封禪？”對(duì)曰：“陛下雖有此六者，然承隋末大亂之后，戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，而車駕東巡，千乘萬(wàn)騎，其供頓勞費(fèi)，未易任也。且陛下封禪，則萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從；今自伊、洛以東至于海、岱，煙火尚希，灌莽極目，此乃引戎狄入腹中，示之以虛弱也。況賞賚不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞；崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之！”會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢?！?/p>
一天，太宗和大臣們飲酒，望著魏征發(fā)疑問(wèn)：“你提意見我如不聽，再跟你說(shuō)話，你竟不理睬，什么意思？”
魏征點(diǎn)點(diǎn)頭：“陛下聽不進(jìn)，還想干下去；我若答理你，不就是遷就同意了嗎？所以閉口不言?！?/p>
太宗緊接著問(wèn)：“你開口說(shuō)話，再提反對(duì)意見，不也蠻好么？”
魏征解釋道：“大舜告誡群臣說(shuō)：‘不要當(dāng)面服從，背后又說(shuō)閑話?！颐髦菹虏粚?duì)，當(dāng)面附和，不是跟大舜的教導(dǎo)差得太遠(yuǎn)了么？”
太宗高興得大笑起來(lái)：“別人常說(shuō)魏征舉止粗魯，我卻看他格外嫵媚！”【632.7上宴近臣于丹霄殿，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰；“王珪、魏征，昔為仇讎，不謂今日得同此宴?！鄙显唬骸罢?、珪盡心所事，故我用之。然征每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏征對(duì)曰：“臣以事為不可，故諫；若陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)。”上曰：“且應(yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對(duì)曰：“昔舜戒郡臣：‘爾無(wú)面從，退有后言。’臣心知其非而口應(yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！”】
魏征病死了。太宗為他親制碑文，平時(shí)思念不已，若有所失，經(jīng)常登上西苑樓，遠(yuǎn)望山丘，吞聲飲泣，發(fā)自內(nèi)心地哀痛。他跟朝臣們長(zhǎng)吁短嘆，沉痛地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征死后，我失去了一塊明鏡?。 薄?43.1鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問(wèn)訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主，欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思征不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”】
唐太宗和魏征的君臣關(guān)系，是歷史上絕無(wú)僅有的楷模！
