現(xiàn)代人都有一個(gè)共同的思維特征，那就是，見(jiàn)到事物時(shí)，總想去評(píng)判，并將其定義好壞。每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同，定位的角度不同，也會(huì)得到不同的結(jié)果，但是無(wú)論從任何角度定位，我們都將錯(cuò)過(guò)看到事物全貌的機(jī)會(huì)，也可能會(huì)抹殺掉它向其他人展示另一面的可能性。

這種思維在西方哲學(xué)中叫做“二元對(duì)立”，就是說(shuō)，所有的事物非好即壞，非美即丑。包括很多的文學(xué)作品也是以二元對(duì)立為基礎(chǔ)思想而撰寫(xiě)的。天堂、地獄，天使、魔鬼。這種思維會(huì)在我們腦海中自動(dòng)形成各種條條框框，局限著我們的視線。事物存在即合理，過(guò)度追求好壞的評(píng)判，只會(huì)讓自己陷入極端的情緒中，無(wú)法清晰明理。

復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單看，簡(jiǎn)單的事情看本質(zhì)

世界上真的有那么多的煩惱么？答案是否定的。很多的煩惱其實(shí)都是人們的思維幻想出來(lái)的。復(fù)雜的思想如同毛線球一般在腦海中纏繞，混亂不堪，煩惱也就隨之而來(lái)了。這就像我們?cè)谏蠈W(xué)期間做的數(shù)學(xué)題一樣，看似復(fù)雜的題目，實(shí)際上只是由幾個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，逐個(gè)擊破，煩惱也就迎刃而解。所以很多問(wèn)題的產(chǎn)生，往往是很多微小的麻煩堆積起來(lái)的。

很多人做事高效，也有很多人做事一塌糊涂。高效的人會(huì)把所有小問(wèn)題分解排列成一個(gè)個(gè)的小問(wèn)題再去逐個(gè)解決，而不是同時(shí)解決所有的困難。正所謂路是一步一步腳踏實(shí)地走出來(lái)的。

困難再小也要去解決，徹底突破困難，就要一步一步深入分析其中最本質(zhì)的東西。不然這些困難就會(huì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

矛盾是產(chǎn)生煩惱的根本原因

人生來(lái)矛盾，就會(huì)有圍繞著人而產(chǎn)生的煩惱。人的矛盾在生活中會(huì)有很多的體現(xiàn)，例如，買(mǎi)東西的時(shí)候恐懼選擇，否定自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，自信的同時(shí)又忍不住去自卑等等。這種矛盾，其實(shí)就是大腦的思想和心中的直覺(jué)在對(duì)抗。很多時(shí)候，偏偏是大腦會(huì)占據(jù)上風(fēng)，讓我們不停做著“違心”的事情。于是我們就會(huì)耿耿于懷，想通過(guò)其他的事情來(lái)彌補(bǔ)自己的內(nèi)心，大腦和心之間的對(duì)抗也會(huì)越來(lái)越劇烈，煩惱也就隨之而來(lái)了。

矛盾的性質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一性，心和腦本為一體，而矛盾恰恰是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。也就是說(shuō)，心與腦的良性競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)使人向著更優(yōu)秀的方向發(fā)展，所以要處理好心和腦的關(guān)系，在協(xié)作中良性競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中和諧發(fā)展。

小事憑感覺(jué)，大事再動(dòng)腦

越聰明的人，越容易煩惱，小到去超市買(mǎi)東西，大到尋找人生方向，事無(wú)巨細(xì)都想通過(guò)動(dòng)腦來(lái)預(yù)測(cè)一下未來(lái)的走向，總結(jié)一句話，聰明的人總喜歡為自己“算命”，希望通過(guò)思維來(lái)改變事物發(fā)展的走向。然而事物本身都有自己應(yīng)該發(fā)展的方向，強(qiáng)行改變，只會(huì)阻礙其正常發(fā)展。所以遇到一些小事，憑著感覺(jué)走就好了。

當(dāng)遇到個(gè)體難以獨(dú)立解決的問(wèn)題的時(shí)候，除了憑感覺(jué)，還要有理性的分析和判斷。這時(shí)候若是只憑感覺(jué)走，就會(huì)被稱為“任性”。畢竟大腦既然存在，必然也要發(fā)揮其應(yīng)有的作用。如果說(shuō)心的作用是把握大方向，那么大腦的作用就是調(diào)節(jié)速度與節(jié)奏。只有兩方完美協(xié)調(diào)才能形成完美的“藝術(shù)品”。

心思維與腦思維，相輔相成，齊頭并進(jìn)，相互協(xié)作，也相互對(duì)抗。正如太極陰陽(yáng)魚(yú)一樣，互相糾纏在螺旋中正向前行。