首先，“見死不救”立法不符合當前人類道德發(fā)展水平。法律與道德是規(guī)范社會的兩種存在形式。但兩者在規(guī)范社會領域、強制性程度等方面有所不同。法律是在一定社會經(jīng)濟基礎之上，由國家編制或肯定的具備強大保障的行為規(guī)則體系，是國家明確的權利與義務的行為準則。道德是一定社會時期發(fā)展形成的，人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。法律與道德主要有幾點區(qū)別：法律是國家保障的強制性的規(guī)范，而道德是一定社會時期人們觀念上的共識，道德行為受社會輿論以及自身的約束；法律是道德的底線，凡是法律所禁止的也是道德所譴責的行為。道德伴隨于人類社會的產(chǎn)生與發(fā)展，但是在漫長的歷史進化演變歷程之中，道德的發(fā)展速度遠不及人類物質文化的演進。作為一個生物物種，我們人類始終以自我生存與發(fā)展為目標，即使當今社會我們物質生活已經(jīng)得到極大滿足、預期壽命不斷延伸、科學技術飛速發(fā)展，可道德水平還沒有進化至以“利他”為基礎的道德境界，我們仍然是一個自利的物種，在面臨“救與不救”選擇之時，我們仍會衡量自身損益。法律是道德的底線，法律標準的提高要建立在道德標準的提高之上。而在一個仍以“自利”為基礎的人類社會中，忽略社會現(xiàn)實環(huán)境和公民道德發(fā)展水平，將“見死不救”立法，無異于強行要求公民行善，陷入道德綁架，這有悖于人類道德發(fā)展進程，讓法律成為宣揚利他主義或者強制進行慈善的工具，模糊了法律與道德的界限。