太子朱標(biāo)的死，無(wú)論是對(duì)朱元璋個(gè)人還是對(duì)整個(gè)大明王朝來(lái)說(shuō)，都是無(wú)比沉痛的一擊。
如果朱標(biāo)不死，藍(lán)玉不會(huì)被誅，兒子不必削番，弟弟不敢造反。以朱標(biāo)的仁厚以及治國(guó)才干，若是命長(zhǎng)一些，勵(lì)精圖治，比肩“文景之治”也不是沒(méi)有可能?？上羞@個(gè)能力卻沒(méi)這個(gè)命。
縱觀(guān)歷史，儲(chǔ)君早亡的例子可謂比比皆是。扶蘇含恨自縊，劉據(jù)巫蠱蒙冤，朱標(biāo)暴病亡故，太子身死異國(guó)……這幾位德才兼?zhèn)洹⑸畹妹裥某夹牡臏?zhǔn)君主給中國(guó)歷史留下了數(shù)不清的遺憾。歷史讀到這里，上下古今聯(lián)系一番，沒(méi)有一個(gè)不為之哀悼嘆惋的。
說(shuō)到難過(guò)，沒(méi)有人會(huì)比他們的老子，當(dāng)時(shí)的老君主更難過(guò)的。
拿朱標(biāo)的死來(lái)說(shuō)，小時(shí)候看《穿越時(shí)空的戀愛(ài)》有一場(chǎng)戲印象深刻：太子死后，朱元璋意志消沉不理朝政，有大臣勸諫皇帝以國(guó)事為重，以龍?bào)w為本，不要太傷心，同時(shí)對(duì)皇帝痛失愛(ài)子表示同情。朱元璋則認(rèn)為他是“站著說(shuō)話(huà)不腰疼”，認(rèn)為他并不理解失去兒子的痛，于是下令賜死這臣子的兒子，讓他也嘗嘗失去兒子的滋味。
小時(shí)候不以為然，堂堂皇帝度量也太狹隘了，哪有把自己的痛苦加諸別人身上的道理，就把這段理解為暗諷朱元璋的殘暴統(tǒng)治。后來(lái)看《倚天屠龍記》，金庸在序中說(shuō)，原以為張五俠被逼自殺那段對(duì)張三豐的描寫(xiě)恰到好處，直至后來(lái)自己長(zhǎng)子?xùn)藗鱾b去世，才發(fā)現(xiàn)那段“寫(xiě)得淺了”。
白發(fā)人送黑發(fā)人，沒(méi)有比這更容易摧毀一個(gè)人意志的了。
但是在這之前，父母則未必對(duì)子女表現(xiàn)的十分疼愛(ài)。只要犯錯(cuò)，家法伺候。我們常常說(shuō)樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。其實(shí)反過(guò)來(lái)也一樣，一般來(lái)說(shuō)，父母對(duì)子女的態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有子女對(duì)父母態(tài)度那樣溫和，但是一旦遭遇不測(cè)，崩潰的絕對(duì)是父母一方。
賈平凹說(shuō)過(guò)，父子如仇敵，兒子天生就是來(lái)奪父權(quán)的。敵人的敵人是朋友，這也好解釋了為什么我們常說(shuō)隔代親。
就以封建家長(zhǎng)制的宗族觀(guān)念來(lái)看，這樣的說(shuō)法是有道理的，并且影響深遠(yuǎn)，甚至到現(xiàn)在我們還可以看到一些殘存的封建余毒。
隨著社會(huì)制度的更迭，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，人們頑固保守的思想觀(guān)念在逐步融化，拋開(kāi)一些或微末或極端的家庭矛盾不談，即便是在較為開(kāi)明的家庭中，成年父子無(wú)話(huà)可談也是一種比較普遍的現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因除了是年齡差以及思想觀(guān)念不同產(chǎn)生的代溝外，更重要的家庭地位的不同。
有人說(shuō)男性隱忍，不善于表達(dá)感情，其實(shí)這是屁話(huà)，你追求愛(ài)情的時(shí)候怎么那樣熱烈，反倒面對(duì)愛(ài)情果實(shí)卻變得隱忍了？沒(méi)這個(gè)道理。
說(shuō)回地位，直覺(jué)告訴我們父親地位高于兒子。
其實(shí)不對(duì)，成年以后兒子的地位是在父母之上的。
就以傳統(tǒng)家庭來(lái)講，假設(shè)母親主內(nèi)父親主外，那么父親是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，也就是我們常說(shuō)的頂梁柱。兒女是什么呢？是精神支柱，是家的靈魂、希望和未來(lái)。如果父母不在，尚可子承父志，光宗耀祖，要是兒女沒(méi)了呢？君不見(jiàn)多少喪子的母親發(fā)了瘋……
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，太子亡故可以另立儲(chǔ)君，但是對(duì)于一個(gè)普通家庭尤其是受到計(jì)劃生育政策惠及的獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，養(yǎng)了二十多年的孩子眼看著就能成家立業(yè)結(jié)果說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，誰(shuí)能受得了。
所以說(shuō)現(xiàn)在說(shuō)孝，首要的一點(diǎn)是保護(hù)好自己。你自己都歇菜了又拿什么來(lái)贍養(yǎng)父母。保護(hù)好自己，保護(hù)好父母心中最重要的東西，讓父母時(shí)刻燃著希望的光，贍養(yǎng)其靈魂；其次才是躬行孝道，悉心照料，贍養(yǎng)其肉體。當(dāng)然啦，行孝要趁早，這是不必多說(shuō)的。
自然，子女對(duì)父母的感情是同樣深的，只是子女面對(duì)至親離去的時(shí)候不容易這樣崩潰得徹底，也絕不能夠那樣徹底地崩潰罷了。
為什么？
秦將軍年幼時(shí)，父親守城犧牲。噩耗傳來(lái)，秦母抱兒痛哭道：“咱們的天塌了，以后咱娘倆可怎么辦呀？”
秦說(shuō)：“媽你別哭，咱家天沒(méi)塌，從今以后我就是天?！?/p>
