1．
最近網(wǎng)上紛紛揚揚的新聞“人大畢業(yè)生，為何淪為贛北赤貪家庭六子之母？”讓我久久平靜難以平靜。大俠說這只是極端個案，可是我相信仍有不少曾經(jīng)的天之驕子此時正跟不上社會變遷，在高速發(fā)展的中國大地某個角落潦倒落魄地生活著。
新聞的主角伍繼紅出身農(nóng)村，父母都是贛北沒見過世面的農(nóng)民。
她于1994年隨叔父落戶廣東省和平縣，并在和平縣參加高考，
并能夠在擴招之前的1994年考入中國人民大學(xué)，還獲得了由國家檔案館專門為檔案學(xué)學(xué)生設(shè)置的“蘭臺獎學(xué)金”。
說明在70后那一代人中，伍繼紅是當(dāng)之無愧的佼佼者。
1996年1月9日，國家發(fā)文《國家不包分配大專以上畢業(yè)生擇業(yè)暫行辦法》，“鐵飯碗”被打破。
1998年，伍繼紅畢業(yè)，和所有同學(xué)一樣，需自主擇業(yè)。她一直希望留在北京的事業(yè)單位，事與愿違，之后她輾轉(zhuǎn)北京、廣東、天津三地尋找工作機會，卻四處碰壁。
1998年，已經(jīng)畢業(yè)的她不得將戶口遷回廣東，在一教育機構(gòu)找到工作，月薪三千。
我記得當(dāng)時廣東三線沿海城市二級甲等醫(yī)院的醫(yī)師工資不到一千。三千在當(dāng)時絕對算高薪了。
后來她因“個人矛盾”離開該教育軟件公司，去了一家服裝廠打工，月薪一千。
2000年，在順德打工的地方伍繼紅巧遇初中同學(xué)，之后，兩人相戀并結(jié)婚生子。她說，之后17年時間她就再也沒從事任何工作。
5年后，伍繼紅遭遇婚變，原因“前夫在外面找了女人”，丈夫帶著女兒離去。伍繼紅找到前夫家“準(zhǔn)備等死”，夫家人告訴她前夫變心了，叫她離開，此時她發(fā)現(xiàn)自己又有了身孕，便回娘家暫住。
隨后有人將她介紹給了鄰鎮(zhèn)鄧家，再嫁小學(xué)二年級文化程度的現(xiàn)任丈夫。在鄧家，她順利生下兒子。此后，以“婆婆說她不適合結(jié)扎為由”又相繼生下4個兒女。如今，一家9口基本靠低保生活。
從當(dāng)年的天之驕子，淪落到今天的農(nóng)婦、六子之母，并過著貧苦的日子，連手機都沒有用過，直到校友會送了她一部手機。這個逆天的故事結(jié)局是相當(dāng)讓人震驚的。
我不知道她的同學(xué)們?nèi)缃裆顮顩r如何，但作為中國排名靠前的重點大學(xué)，人民大學(xué)的畢業(yè)生們，即使不能在社會上出人頭地，但要保證有一個相對富足的生活，是沒有什么問題的。
而伍繼紅，一個人民大學(xué)畢業(yè)生，“赤貧、六子之母、農(nóng)村婦女”，這些詞匯疊加到她身上，不能不令人震撼！
2．
從伍繼紅身上，我更加確信，一個人的眼界、素養(yǎng)和前途，真的與學(xué)歷沒有太大的關(guān)系。卻和Ta父母的格局、眼界、從小耳濡目染的教育有莫大的關(guān)系。我們天天在討論“窮養(yǎng)、富養(yǎng)”，真的是很有必要。
試想伍繼紅的父母如果是有眼界、有格局的人，從小讓她明白思想獨立的基礎(chǔ)是經(jīng)濟獨立，女人不必由男人主宰命運；讀書不是死讀書，而是為了成為更好的自己、為了詩和遠方、為了理想生活!這樣的她不會追隨一個變心的男人至一落后山區(qū)，不會因為失婚再嫁一個半文盲，不會聽信婆婆的謊言“不能結(jié)扎”。
作為一個婦產(chǎn)科醫(yī)生，我實在想不出她不能結(jié)扎的理由！
如果她是一個有理想、有追求、有眼界的女人，再怎樣落魄都不會在一個貧脊的地方堅守17年吧！
這個人大高材生的見識和眼界還真不是一般低。情商也堪虞！
伍繼紅的第一份工作是做教育軟件的“新學(xué)林”，這公司現(xiàn)在還在，去年傳出新三板掛牌的消息。
如果伍繼紅沒有離開，作為最早的員工之一，現(xiàn)在會不會拿到原始股？又該是一種怎樣的生活？
1998年的三千塊，和將近二十年后白領(lǐng)們的三千塊，購買力完全不一樣，可她卻因為“個人矛盾”離開而去了一個工資一千多的工廠。
然后結(jié)婚又被拋棄，再嫁半文盲淪落為赤貧。
她的人生只能用一句話總結(jié)：上帝明明給了她一副好牌，她偏偏把它打得稀巴爛！
伍繼紅完全是沒有自我意識的，她把一生托付于男人身上，不管這個男人有多糟糕，她仍然一副“嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁個猴子通山走”的心態(tài)。
她的眼界和格局，決定了她生活的層次。
雖然她的班主任受學(xué)校的囑咐帶領(lǐng)一幫同學(xué)、校友看望她，
她也情緒高漲，表態(tài)：“有了老師、同學(xué)，在精神上，我有了向上的力量；重拾專業(yè)，我就有了向上的資本。”
可是脫離了社會17年，她真的能追回流逝的時光嗎？好難！
我們正身處一個快速發(fā)展的時代，尤其經(jīng)濟發(fā)展進入快車道，經(jīng)濟的發(fā)展意味著人們生活方式的變化，更意味著社會階層的快速更迭。
20歲時缺乏的眼界、見識，以及固化的思維模式，43歲時更不可能一蹴而就。
3．
伍繼紅的遭遇只是個案嗎？不是。我身邊就有一個伍繼紅。
我的同班同學(xué)，且叫她小丹。我們一幫醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后于2008年第一次組織同學(xué)會時，小丹缺席，后來聽和她有聯(lián)系的同學(xué)說她前年自殺死了。
當(dāng)時所有在場的同學(xué)非常震驚，印象中的她高挑美麗，比較文靜。畢業(yè)后回老家的醫(yī)院當(dāng)了一名功能科室的醫(yī)生，二年后嫁給一當(dāng)?shù)刈錾馄疵非笏闹蹦邪?/p>
生了女兒后辭職在家照顧孩子，后來像所有電視劇拋妻棄子的橋段一樣，她老公煩倦了她，出軌了。嫌棄她木訥內(nèi)向、生了女兒，迷戀小三靈動美麗，堅決要求離婚，并最終讓她帶著女兒凈身出戶。
更可恨的是連一枚結(jié)婚戒指也不放過，追至她的娘家把她打了一頓并奪回戒指。娘家兄弟姐妹也未為她撐腰，父母老邁，在農(nóng)村生活，沒見過什么世面，除了消極接受，無法幫助她走出困境。
受了刺激精神抑郁的她在世人冷嘲熱諷中精神失常，并最終投河自盡。從此她的父母帶著她那上幼兒園的女兒艱難度日。
當(dāng)時我們班五十幾個同學(xué)，除了幾個轉(zhuǎn)行做生意，大部分做回本行，于各地醫(yī)院各個科室獨當(dāng)一面，有好幾個已是院長。
大家聽到小丹的遭遇后同情她留下的孩子，捐了一筆錢，由幾個同學(xué)做代表前往慰問并看她家需要什么幫助。
當(dāng)時一個同學(xué)告訴我，小丹悲慘的命運和她的家庭教育息息相關(guān)。
小丹的父母非常懦弱，且認(rèn)命，從小灌輸她三從四德，說女人就是“嫁雞隨雞，從一而終”，離婚后回到娘家，父母整天唉聲嘆氣，將她的遇人不淑說成是因為她命不好、沒生兒子，這一生就只能這樣終老了。
老實內(nèi)向的她受父母影響更加鉆牛角尖，最終導(dǎo)致精神失常才釀成悲劇。
4．
伍繼紅和小丹都是父母物質(zhì)或精神窮養(yǎng)長大的女兒，本應(yīng)是天之驕子，受過高等教育、學(xué)富五車，
但仍然事事依賴別人，缺乏自信和主見，導(dǎo)致她們的人生慘淡或悲劇收場。
所謂的女兒要“富養(yǎng)”，不僅僅只是物質(zhì)條件，其主要真義是從小要培養(yǎng)她的氣質(zhì)、開闊她的視野、增加她的閱世能力、增強她的見識。
“富養(yǎng)”長大的女孩，大多因見多識廣、獨立、有主見、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么才是真正值得追求。
《奇葩說》的陳銘博士有兩個女兒，他最困惑的事情是家庭教育。
他說：校園教育是求知、和求知的方法，家庭教育是人格教育，主要是三觀教育，人生觀、價值觀、世界觀的塑造。家庭教育本質(zhì)等于父母三觀的復(fù)刻。
所以父母的眼界和格局，才是決定教育結(jié)果的根本。
眼界和格局是為了帶給孩子什么？可以奠定Ta人生的格局、質(zhì)地和高度。
一個三觀不正的父母的眼界和格局是非常有限的，他們的孩子將來要在社會立足注定比那些三觀端正、更有眼界和格局的父母教育出來的孩子要走更多的彎路。
孩子的父母是怎樣的人、接觸最多的是什么人，Ta最終就會成為怎樣的人。
