1870年后，部分來(lái)華傳教士，對(duì)教育有特別負(fù)擔(dān)。
他們興辦的學(xué)校,基於各方面的限制,最初與一般的一人主理學(xué)校。然而,在他們銳意輕營(yíng)下,學(xué)校不斷發(fā)展。除了學(xué)生人數(shù)地多外,程度也不斷提高,從小學(xué)擴(kuò)展至初中丶高中、師範(fàn)班、神學(xué)班等。這些傅教士並不以辦學(xué)爲(wèi)副業(yè),他們將大部分的時(shí)間和精力都放在教育上。
例如：那夏醴創(chuàng)辦培英學(xué)校,從最初(一八七九年)街頭搭帳授徒·至一八八三年開(kāi)辦寄宿學(xué)校丶神學(xué)班;四年後復(fù)在花地購(gòu)地玉十畝，建成培英書(shū)院，並增設(shè)中學(xué)部。
那氏之妹那夏理在一八七二年開(kāi)辦慎光神道學(xué)校時(shí)，僅有六個(gè)學(xué)生,但在其刻苦努力下,後來(lái)竟發(fā)展?fàn)?wèi)一間擁有中小學(xué)及師範(fàn)班的學(xué)校。
格致書(shū)院的建立,哈巴安德與尹士嘉厥功甚偉。
除了這些創(chuàng)辦較高等的教育機(jī)構(gòu)的傅教士外,尙有如同寅會(huì)的白姑娘( Austra Patterson)、美南浸信會(huì)的容懿美丶紀(jì)好弼夫人等,均對(duì)傳教教育事業(yè)有莫大貢獻(xiàn)。
至於警療教育方面,嘉約翰對(duì)博濟(jì)警院的華
南醫(yī)學(xué)校和富馬利( Mary H. Fulton)對(duì)稍後成立的夏葛醫(yī)學(xué)院都擔(dān)當(dāng)了重要的角色。此等將主力放在教育工作的教育傳教士
( Educational Missionaries),一般以女性居多,因焉女傳教士或傅士妻子的傳教工作壓力較少,可以更專(zhuān)心辦理教育事業(yè)。
廣東的高等傳教教育,便是在他們的努力下建立起來(lái)的。
一九七年,在華傳教士焉慶祝馬醴遜來(lái)華一百週年而舉行百遇年大會(huì)。會(huì)上,教育事工委員會(huì)主席卜舫濟(jì)(FL. Hawks Pott)在演說(shuō)
時(shí)表示,中國(guó)政府在當(dāng)時(shí)進(jìn)行教育改革,教育需求增加,是差會(huì)傳教的一個(gè)機(jī)。他又指出
「我們相信懷疑教育工作功效的年代已經(jīng)逼去了,我們今天都承認(rèn)它是傳教整體不可分的一部分。當(dāng)我們表達(dá)一個(gè)創(chuàng)造的福音、一個(gè)在地上建立神聖的政府的福音,以及同時(shí)是一個(gè)拯救的福音時(shí),我們看到辦學(xué)是傳教士必要的責(zé)任。特別是當(dāng)人們逐漸對(duì)教會(huì)在世界的功能的了解加深了後,我們明白我們不僅是從事個(gè)別的人的拯救工作,而是拯救整個(gè)社會(huì)。我們的重要目標(biāo)是要在地上建立天國(guó)。我們要影響社會(huì)各階層,基督教要來(lái)拯救世界,使一切人際關(guān)像,無(wú)論是政治上、社會(huì)上
商業(yè)上及工業(yè)上的,都得以與神的法律和
一個(gè)開(kāi)明的基督教教育,是達(dá)至以上目標(biāo)的其中一個(gè)主要途徑。
卜舫濟(jì)在此反映的,是十九世紀(jì)末,歐美興起的社會(huì)福音的神學(xué)思想。這思想將拯救( Salvation)的觀念·從傳統(tǒng)的個(gè)人層面推廣至社會(huì)層面,教會(huì)因此不但要承擔(dān)改造個(gè)人的責(zé)任,也要致力社會(huì)的改造。
（美北長(zhǎng)老會(huì)的貢獻(xiàn)）
在此時(shí)期，教育工作有很大突破。創(chuàng)辦嶺南大學(xué)醫(yī)學(xué)院，真光學(xué)校，培英書(shū)院，格致書(shū)院等。
嶺南學(xué)堂：一九四年,在河南康樂(lè)購(gòu)得三十畝土地自建校舍。此時(shí)主要開(kāi)辦預(yù)備課程,包括附設(shè)的小學(xué)和中學(xué)。課程除中、英文外,還有數(shù)學(xué)、科學(xué)等科,史學(xué)家簡(jiǎn)又文當(dāng)時(shí)是附屬中學(xué)的學(xué)生。大學(xué)本部則一九六年才開(kāi)辦第一班課程,學(xué)生三人,且流動(dòng)性極大,至一九一八年才有第一屆大學(xué)畢業(yè)生。一九一年,該校管開(kāi)辦醫(yī)學(xué)院,由美國(guó)賓夕凡尼亞大學(xué)基督徒協(xié)會(huì)( Christian Associationof the University of Pennsylvania)襄辦,但四年後結(jié)束。
嶺南大學(xué)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源乃靠美國(guó)董事局的資助。一九九年,鍾榮光轉(zhuǎn)向國(guó)人籌款,在中國(guó)各大城市乃至東南亞、歐美各國(guó),籌得款項(xiàng)先後共遠(yuǎn)一百二十萬(wàn)圓以上,其中多用作建樂(lè)校舍之用。因此,讀大與華僑的關(guān)倸非常密切,這在以後會(huì)詳加敘瀧。另外,雖然美北長(zhǎng)老會(huì)對(duì)該校的支持仍大,但在華董事局已加入循道會(huì)丶倫敦會(huì)、公理會(huì)的成員;教員方面則包括美以美會(huì)丶貴格會(huì)所支援的傳教土。嶺大努力地要將學(xué)校辦成一所超宗派的機(jī)構(gòu)
除了上述高等學(xué)府外,美北長(zhǎng)老會(huì)在陽(yáng)江城辦了男女學(xué)校各一所,
男校名證光丶女校名光愛(ài)。兩校在一九一三年遷校城東門(mén)外,至一九二七年證光開(kāi)辦初中,一九三一年,兩校合併景光初級(jí)中學(xué)校。
海南島方面,在?？谠O(shè)立男女走讀學(xué)校,在瓊州城則辦有一所傳道人訓(xùn)練學(xué)校( Poxton Training for Christian Workers)及一所中學(xué)。
此外,還有一間女子初中學(xué)名匹瑾女子學(xué)校( Pitkia memorialSchool for girls),創(chuàng)辦於一九一年·附有小學(xué),全島唯一的女子中學(xué),一九一八年共有學(xué)生九十人。又在那大市,設(shè)立了靈光男校佶安寧女校( Kittanning Girls' School)173;在加積市於一九四年
開(kāi)辦一男校,名為 Mccormik School,一九一三年再辦一女校。
曾經(jīng)的輝煌：1920年間，中國(guó)信徒人數(shù)約366527，教會(huì)學(xué)校：幼稚園134間，小學(xué)6012所，高小889所，中學(xué)331間，大學(xué)16間，學(xué)生總數(shù)近230000。
思考：當(dāng)今社會(huì)，基督徒，教會(huì)，牧師，工商團(tuán)契，要在基督教教育中，做什么？怎么做?
