以前沒(méi)怎么認(rèn)真讀過(guò)書(shū)的人，在堅(jiān)持讀了一段或讀了幾本喜歡的書(shū)之后，會(huì)發(fā)覺(jué)自己好像真的有所改變，思想觀念也有了些許不同，但要具體說(shuō)，又說(shuō)不出是什么感覺(jué)。過(guò)了一陣，就又恢復(fù)了原狀，這樣循環(huán)往復(fù)幾次，有些人就會(huì)得出結(jié)論：唉，讀書(shū)也沒(méi)什么用，只能當(dāng)個(gè)愛(ài)好，陶冶一下情操吧！
也有一些人，一直在堅(jiān)持讀書(shū)，可是各個(gè)作者不同的觀點(diǎn)在腦海中交戰(zhàn)，婆說(shuō)婆有理，媽說(shuō)媽有理，到最后，自己無(wú)法分辨，只能心累道：你們都有理，算我輸。至此放棄了對(duì)書(shū)中經(jīng)驗(yàn)的信任。
上面這兩種情況，都是讀書(shū)初期經(jīng)常遇到的問(wèn)題，但遇到這些問(wèn)題，并不是什么壞事，相反，他證明你在思考，而此時(shí)，最重要的就是——?jiǎng)e放棄，因?yàn)槟阏谶M(jìn)階的關(guān)鍵點(diǎn)。
英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家斯賓賽在其著作《教育論》智育中，提到教育孩子的過(guò)程：
起初是“不準(zhǔn)確”的引導(dǎo)教育；
這個(gè)不準(zhǔn)確的定義很簡(jiǎn)單——對(duì)事物認(rèn)知較為模糊，不夠明確。例如孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言，初期他對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，是通過(guò)和父母對(duì)話(huà)，以及對(duì)身邊事物的了解，從而對(duì)語(yǔ)言有了基本應(yīng)用，這個(gè)應(yīng)用相當(dāng)簡(jiǎn)單，只停留在會(huì)說(shuō)，可以對(duì)話(huà)階段，他不知道語(yǔ)言接下來(lái)還可以干什么，他不知道語(yǔ)言通過(guò)訓(xùn)練，可以化成文字去寫(xiě)作，可以錘煉聲調(diào)去主持。
讀書(shū)初期也是一樣，我們最開(kāi)始喜歡上讀書(shū)，可能是因?yàn)橐粋€(gè)故事，一個(gè)人，一次想要改變自己的決定。這個(gè)時(shí)期，我們就像孩子一樣，牙牙學(xué)語(yǔ)，看到什么都想認(rèn)識(shí)一下。
但到了后期，你已經(jīng)有了一定量閱讀積累，已知道書(shū)籍浩渺如煙，知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，學(xué)科紛繁復(fù)雜。如果還停在泛認(rèn)知階段，很可能會(huì)陷入混亂的知識(shí)潮水中，隨波起伏，不能靠岸。
這時(shí)，你要勇敢一點(diǎn)，逃離舒適區(qū)，轉(zhuǎn)變身份，讓自己從一個(gè)拾貝者變成珍珠工人，找到一根紅線(xiàn)，把紛雜的知識(shí)珍珠串聯(lián)起來(lái)，變成美麗的項(xiàng)鏈。
而要串出項(xiàng)鏈，必然得先抓住線(xiàn)頭——提出一個(gè)有效問(wèn)題；一個(gè)有效問(wèn)題，是一根絕佳引線(xiàn)，可以把散落的寶貝，組合為有機(jī)的藝術(shù)品。
怎樣提出一個(gè)有效問(wèn)題，促進(jìn)讀書(shū)系統(tǒng)化，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判定標(biāo)準(zhǔn)；知乎心理學(xué)大神采銅在《深度學(xué)習(xí)的藝術(shù)》中說(shuō)得好：不要問(wèn)判斷式問(wèn)題，要問(wèn)開(kāi)放式問(wèn)題。
例如你問(wèn)：陶淵明是不是一個(gè)好的田園詩(shī)人？這個(gè)問(wèn)題就處在了好與壞的封閉狀態(tài)下，得到的結(jié)論往往過(guò)于單一，不具備發(fā)展性。
如果你問(wèn)：我該如何實(shí)現(xiàn)自我提升？那這個(gè)問(wèn)題，就可以往下延伸出無(wú)數(shù)結(jié)構(gòu)和改進(jìn)方法——我該從哪方面著手？要閱讀哪一類(lèi)的書(shū)？著手以后，該如何安排計(jì)劃，推進(jìn)任務(wù)？時(shí)間限制到什么時(shí)候，結(jié)果怎樣等等。
問(wèn)出的問(wèn)題，最好是你本人真的非常感興趣，或者與自身心智成長(zhǎng)有實(shí)際關(guān)系，因?yàn)橹挥羞@樣，你才會(huì)有堅(jiān)持探索下去的動(dòng)力。
在探索過(guò)程中，會(huì)不斷滋生出新問(wèn)題，這時(shí)，你要學(xué)會(huì)分辨問(wèn)題的輕重緩急。如果對(duì)你的主干問(wèn)題有推進(jìn)和補(bǔ)益，那就要去重點(diǎn)了解一下，如果離你的主干或?qū)嶋H太遠(yuǎn)，那就先放一放，真的有興趣，可以留到以后做一個(gè)擴(kuò)展閱讀。
好的問(wèn)題，就像一盞明燈，指引著你到達(dá)彼岸。而在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，你也會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，自己要攻克的，不但是這個(gè)問(wèn)題本身，還有生活習(xí)慣。你要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，推進(jìn)計(jì)劃，安排閱讀什么書(shū)，要在什么時(shí)候結(jié)束，讀完之后，怎么操練運(yùn)用知識(shí)等等。
一系列工作做完之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的生活竟然也大為改變，連日常事務(wù)也變得高效灑脫起來(lái)。
文末再贈(zèng)送一段知乎大神對(duì)于問(wèn)題和學(xué)習(xí)的精辟論述：
一位優(yōu)秀的深度學(xué)習(xí)者，必定是一個(gè)優(yōu)秀的提問(wèn)者，他從閱讀、觀察和思考的過(guò)程中產(chǎn)生問(wèn)題，先解答表層的、容易的那部分，留下深度的、探索式的問(wèn)題給自己，被問(wèn)題所困擾和折磨，同時(shí)開(kāi)啟之后的求知之路?！摄~
