? 思學(xué)《論語》1.13
? ? ? ? ? ? ? 宜山一中 薛思雪
【原文】 1?13
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
【釋義學(xué)語】有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就可靠了?！?/p>
【論思品悟】《禮記.祭統(tǒng)》有言“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。”人言為信，信以誠行，誠即天道,天道酬誠。誠信，以真誠之心,行信義之事。誠信不僅是一個道德范疇，也是一個人的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱，即待人處事真誠忠實，信守諾言，言行一致，誠實不欺，講求信譽(yù)，一諾千金?！睹献?告子》有言“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也?！惫д?，敬也；恭敬之心，禮也；其非心之智，乃心之慧也。一個人有恭敬，自己的命才有道；有恭敬，自己的命才有德；恭敬而有禮，自己的命才有尊嚴(yán)。有子的這段話，表明信他對信和恭是十分看重的。守信踐諾，不自食其言，恭而有禮，這是為人處世之美德。一個人不要輕易許諾，所許之諾只有“近義”，才更容易恪守兌現(xiàn)，所謂輕諾必寡信。 一個人更要為人謙遜不失于禮，才不會遭致別人的侮辱。 生活中，我們常常看到這樣的所謂“好人”，對任何人都畢恭畢敬，巧言令色；或只媚上，只要領(lǐng)導(dǎo)吩咐做事，不問是非，提著褲管去干；領(lǐng)導(dǎo)父母去世，他如喪考妣，哭的比任何人還凄苦。這種不顧禮節(jié)的赤裸裸的媚好，是最可怕可惡的，這種人往往笑的最燦爛，也陰沉的最恐怖；替領(lǐng)導(dǎo)做事跑的最快，可在領(lǐng)導(dǎo)有難關(guān)鍵時刻也逃的最快；傷心欲絕的最痛徹心肺，也幸災(zāi)樂禍的下井落石最狠。這種人就是孔子所謂的“鄉(xiāng)愿”者，其趨炎附勢、見風(fēng)使舵、陽奉陰違、吃里扒外、兩面三刀、媚上欺下、前倨后恭、花言巧語、色厲內(nèi)荏、面露諂媚、口蜜腹劍、懸崖撒手、包藏禍心、狼子野心、佛口蛇心、人面獸心、笑里藏刀、溫柔一刀的卑劣猥瑣的人格，最終不僅招致領(lǐng)導(dǎo)的鄙視，更會招致別人的鄙棄。因此，一個人只有對誠實守信而謙遜有禮，再加上親朋好友的鼎力相助，其人生才會更加精彩。我想“信”和“恭”不僅是古人處事的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們今天人處世的基本態(tài)度。
是為記，公元二零一七年七月二十一日。
