? ? ?敲下兩個空格鍵，我盡量表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對于新鮮的事物，我總是花心思，想獲得更多的關(guān)注與贊譽。在文字的世界里，你想表達(dá)或許是很深的意境，但旁人看到的可能是飯后消遣，一笑而過，真正有感觸的，總是那些跟你有相同經(jīng)歷的失敗者，你越掙扎，他們越感同身受，甚至下意識地追隨你觀點下的方法論，我看過很多給別人介紹如何由自身經(jīng)歷引導(dǎo)別人走向成功的勵志人物，他們很正面，但事實真正影響讀者的不是他們內(nèi)心涵養(yǎng)，而是他們追逐成功時的方法論，固然制勝之道，成功之法總是建立在一個人的堅強意志上，但對于受眾而言，這樣的方法論真的有用嗎？

? ? 我讀大學(xué)的時候，我的老師推薦我讀王石的《我與萬科二十年》和馮侖的《野蠻生長》，我好奇地看完，然后覺得整個人都熱血沸騰，在王石眼里，他可以玩轉(zhuǎn)任何角色，從普通的工人到一個地產(chǎn)巨擘，這讓同樣身處低處的我無盡遐想，假若我也有同樣的執(zhí)行力和能力，我也能成為下一個王石，但顯然我成不了王石，就算我具備了他身上所有的優(yōu)點，我也注定復(fù)制不了他的建樹，原因很簡單，他書中表達(dá)的他，只是符合我想象的那一面，他的人脈、人格魅力以及商業(yè)思維，是他要灌輸給我的一種假象，真正使他成功的或許背后有無數(shù)的陰暗面，而那一面才是實際迎合大眾的--虛榮與無盡的貪婪。當(dāng)然，成功的人注定自帶光環(huán)。反觀馮侖確實讓我看到了他的實在，他探討現(xiàn)實問題，探討人性，抽絲剝繭的為我們解釋成功的人與企業(yè)，也有失敗的，他是君子，同樣他有他的野心，所有的苦口婆心，不過是經(jīng)濟利益帶動下的羊皮，底下狼性，不過只是稍微掩蓋了下血口獠牙。一個人真實的人性現(xiàn)實并不存在于他與整個社會聯(lián)動，恰恰相反，一個人的真實體現(xiàn)在于獨處。所以一切關(guān)于成功學(xué)的勵志，我并不相信，假若沒有利益驅(qū)動，他們?yōu)槭裁促M煞苦心告訴你如何成功，這顯然不符合邏輯。

? ?說到獨處，我想到了不久之前朋友不經(jīng)意的問題，他說：假設(shè)你上公廁，公廁里坐便器的沖水系統(tǒng)壞了，你需要從洗手處取水才能清潔如廁處，你會不會去取水？我當(dāng)時沒有回答，我作了很多的假設(shè)，假設(shè)周圍沒人，我可以假裝什么事都沒發(fā)生，我離開；假設(shè)剛好有清潔工，我可以告知他；假設(shè)那是個高檔的商場，我可以向他們管理處投訴沒有做好日常管理……我越假設(shè)越覺得那堆大便并不應(yīng)該由我沖走，并且越說越氣。誠然，一開始我并沒打算把我拉的大便沖走。這是我性格使然，他是我朋友，我沒有必要隱藏我的真實想法，所以我赤裸裸的暴露了我自己。但是假如換一個方式叫我回答同樣的問題，我給的答案絕對不同，比如問卷調(diào)查，給定我ABCD 四個答案，我會毫不猶豫選擇最符合現(xiàn)實社會價值觀的那一項。為什么對于同一個問題，在面對不同情景下，會截然不同？因為習(xí)慣性的反應(yīng)程序，讓我們在自然狀態(tài)下還原真我，在有外界壓力時形成自我保護壁壘。所以那些成功勵志的人物，大多時候是在有保護壁壘的狀況下的自我獨白，這符合社會價值追求，同時也迎合了我們對成功的獵奇。進(jìn)而我們可以推測那些關(guān)于成功學(xué)的演講，無一不是源自于一個詞"品牌效應(yīng)"，要想被更多人認(rèn)知，他們是在推銷自己，這就是偉大下的陰暗。

? ?當(dāng)然我并不批判任何合理的存在，那些勵志文學(xué)的涌現(xiàn)，恰恰是因為那些簡明扼要的成功例子，喚醒了潛在的反應(yīng)機制，讓大部分受眾或是讀者在閱讀和實踐中獲得真知，從而在現(xiàn)實中獲得獎勵和得益。但是真正的自我，應(yīng)該是同時存在的美與惡。當(dāng)然惡是人的本源，因為從精子開始，我們就面臨競爭，有競爭就有取舍，有取舍必定有犧牲，惡是本源。那么美是后天修得，與惡對立，形成個體、個性以及升華的涵養(yǎng)。

? ? 對于美，我們繞不開美學(xué)，但對于美學(xué)一竅不通的如我，如何審美？我的方法是，閱讀和聆聽。

? ?在我很小的時候，我喜歡聽別人講一個這樣的故事：從前有兄弟倆，父母雙亡后，家中留了一頭牛和一只狗，大哥優(yōu)先選擇了牛，?？梢愿?，狗經(jīng)過弟弟的調(diào)教后，出奇地也會耕田，大哥眼紅，把狗害死了，弟弟葬狗與竹林，竹子出奇地長著黃金葉，弟弟得金葉致富，大哥再次眼紅，伐掉竹子，弟弟無奈將伐掉的竹子織成漁網(wǎng)，漁網(wǎng)很疏，撈不到魚，但卻撈上來一個罐子，罐子里有黃金，大哥得知，燒漁網(wǎng)，弟弟用漁網(wǎng)灰泡水喝后，放的屁竟然是香的，弟弟以放屁給人熏香為生計，這次大哥也跟著喝灰水，結(jié)果大哥放臭屁被別人收拾了，故事結(jié)局。這個詼諧故事，正是我對美的最早認(rèn)知，弟弟向善得福報，大哥作惡，最終吃了惡果。弟弟形象的現(xiàn)實意義影響了我，他教我徹底的善，但是，多年以后我才發(fā)現(xiàn)，這種徹底的善就是另一種惡，弟弟的放縱使大哥墮落，就像和尚與屠夫的故事一樣，真正得道的應(yīng)該是大哥，而不是弟弟。為什么？（未完待續(xù)）

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