《聊齋咬鬼》開頭就是“沈麟生云”，遍查史料，沈先生果真如在云中，不知何處。

首先可以肯定，確有其人，蒲松齡寫鬼故事，取信讀者營造氣氛，借真實的人來“云”才可信。

次，沈是淄川人。聊齋里的人物一般會加個籍貫，沈麟生在淄川小有名氣，而且，第三，蒲松齡和他很熟，朋友圈里經(jīng)?；拥?；第四，看名字像個男人，哈哈。

真正的第四，沈麟生應該沒考上秀才，有功名的，小蒲都會在聊齋里注上，看聊齋，會發(fā)現(xiàn)秀才遇到的鬼和低學歷搬磚工遇到的鬼是不一樣的，秀才遇到的多是女鬼，危險卻香艷，蒲松齡骨子里有學歷歧視，并為自己沒能讀研而自卑。

蒲松齡和淄西沈家（今沈家河村）交往兩代人交往密切。沈家發(fā)家于沈潤，崇禎十六年進士第308名，官至清浙江按察使僉事，守寧紹臺道。崇禎為滿清培養(yǎng)了不少干部。

沈潤兄弟三人，二弟沈澄，死于1657年；三弟沈浚，恩貢，膠州訓導。

沈潤長子沈天祥，即此前我在《山魈少年孫的奇幻漂流》里提到的，蒲松齡寫信嫁女的沈燕及。燕及語出《詩經(jīng)周頌》“燕及皇天”。

沈潤次子沈凝祥，字德符。因沈澄死而無嗣，過繼。此后，沈天祥和凝祥為沈潤的遺產(chǎn)爭執(zhí)，延續(xù)多年。沈天祥認為沈凝祥過繼給了沈澄，自然不能從沈潤的遺產(chǎn)中分析繼承權。

原告沈凝祥則以DNA證據(jù)說話，認為自己也是沈潤的兒子，理應繼承部分遺產(chǎn)。

蒲松齡和兩兄弟關系都不錯，居中調(diào)解，天祥死后，凝祥和侄子繼續(xù)爭遺產(chǎn)，蒲松齡繼續(xù)調(diào)解。以蒲松齡在自己分家時的糟糕表現(xiàn)，實在是不勝任人民調(diào)解員一職啊。

沈天祥和沈凝祥都是增廣生員，學習成績尚可。

蒲松齡名聲在外，為沈潤寫過《代沈靜老祭翟夫人文》，沈潤字靜瀾；也還為沈浚寫過挽聯(lián)，沈浚字文瀾。沈天祥比蒲松齡大四五歲，蒲松齡也給他寫過挽聯(lián)。

約康熙十七年，沈潤死后，蒲松齡到沈家任教，幫沈天祥、凝祥寫過許多信。也有幾首詩敘及雙方的交往，也有幾首詩寫給了自己的學生，沈天祥的兒子。

蒲松齡和沈天祥及天祥子沈惠庵關系最為密切，有考證說沈惠庵是天祥次子，不知名長子才是蒲松齡的學生，理由是康熙十七年惠庵還沒出生，蒲松齡有一首詩《門人畢子與沈惠庵昆仲泛舟大明湖，驟雨沾衣，踐濘而歸，戲成二絕》提到沈惠庵昆仲，那就是兄弟二人了。

那為何不寫哥哥的名字，而寫弟弟的名字呢？于禮不合。

所以，所謂不知名的沈天祥長子實際上是不存在的。

沈天祥的長子就是沈惠庵。

既然沈惠庵不是蒲松齡的學生，沈惠庵的弟弟肯定也不是蒲松齡的學生了。

蒲松齡在調(diào)解沈家房產(chǎn)糾紛時給沈德符寫了一封信——《與沈德符》，中間提到“昔與大兄共燈火時，昆仲有爭辯莊宅之詞，弟曾為調(diào)停于兩間，大兄向弟言之甚悉，故弟知之頗詳?！?/p>

對于“共燈火”的普遍解釋是蒲松齡對于自己擔任沈天祥家教的謙虛說法。

其實，蒲松齡的家教在某種程度上，更像是陪讀。

關于“共燈火”蒲松齡在《贈畢子韋仲》詩里有句：“宵宵燈火共黃昏,十八年來類弟昆?！表f仲是畢盛鉅的字，他是蒲松齡東家畢際有的兒子，比蒲松齡小幾歲，以拔貢授黃縣教諭（相當于縣教育局局長），人家看不上，轉行學醫(yī)。乖乖隆地洞，這樣的人怎么可能拜蒲松齡為師？

蒲松齡教授的是韋仲的八個兒子?？磥眄f局長學的醫(yī)術至少在生孩子上用到了。

同理，沈天祥、凝祥本是秀才，和蒲松齡縣學同學，也不可能是蒲松齡的學生。

那么，答案呼之欲出，沈浚的兒子沈麟生才是蒲松齡的學生。麟生是字，麒麟祥獸，燕及隱隱與之禽獸相合，可以肯定沈麟生是祥字輩，雖是學生，但蒲松齡與之平輩論交，行文恣意，開頭直呼其字。

蒲松齡給沈浚的挽聯(lián)是這樣寫的，“憶生平交游落落,清業(yè)守揚子農(nóng)桑,日看橫亙白云,深望牙籌添海屋；念疇昔須鬢攀擎，寒氈從濂溪燈火，于今飄零秋蒂，徒留皋比在膠西?！?/p>

此聯(lián)用典較多，信息量太大，不解釋。只說有據(jù)“寒氈燈火”考證出蒲松齡在沈天祥家任家教，那么，我要說，既然挽聯(lián)寫給沈浚，豈不是更可以考證出蒲松齡是在沈浚家任教？

還有一個周邊證據(jù)。

沈天祥克妻。蒲松齡到沈家打工，曾經(jīng)偷聽天祥妻彈阮咸，一種很萌的樂器，蒲松齡寫詩道：“風流公子福無涯,月府仙人降翠華。百尺樓頭明月夜,雙鬟把酒聽琵琶?！?/p>

天祥風流，先后有妻妾三人，皆先他而去。何以妻妾眾多？求子不得也。據(jù)說天祥死于飲酒過量，難怪他妻子夜里到天臺上去彈琴。

要是蒲松齡先到韋仲那里擔任家教，后到沈家，也許能給沈天祥討個求子藥方啥的。