對(duì)蘇軾的迷戀，緣于宋詞，我個(gè)人以為，宋詞之美，遠(yuǎn)勝于楚詞、漢賦、唐詩(shī)和元曲。同時(shí)也相信，只要喜歡文學(xué)的人，也一定會(huì)喜歡這首《念奴嬌.赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月?！边@首詞，氣魄宏大，感情激越，最能代表蘇軾豪放詞的風(fēng)格。
而當(dāng)時(shí)在詞壇流行的詞多為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思以及花街柳巷的傷別，他通過(guò)對(duì)詞境加以開拓，擺脫了花間詞的婉轉(zhuǎn)之態(tài)，同時(shí)，詞的題材取向也從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材，使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍，蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣等等，把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合起來(lái)，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。
當(dāng)然，蘇軾的詞也不是一味的豪放，他的婉約詞同樣寫得十分出色。如他在神宗熙寧八年（1075年）為亡妻所作的悼亡名篇《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜，短松岡。
情深至此，每每讀來(lái)，讓人幽情滿懷，而更多的卻是感動(dòng)，感動(dòng)于這種跨越生死，不隨時(shí)間而消逝的斷腸思念。 ?
?此外，除了詞的創(chuàng)作，蘇軾的涉足領(lǐng)域還包括詩(shī)歌、散文、書法、繪畫以及對(duì)儒學(xué)經(jīng)典、諸子百家、文學(xué)理論、中醫(yī)中藥、佛教道教、音樂舞蹈、飲食養(yǎng)生、天文物理、自然物理方面的精湛研究。
蘇軾一生，著有《東坡集》40卷，《后集》20卷，《奏議》15卷，《內(nèi)制》10卷，《外制》3卷。具體來(lái)說(shuō)，他寫有詩(shī)歌2700多首，詞340多首，大量的散文，如果連同書信，約有4500多篇。
可以說(shuō)，翻遍中國(guó)歷史，也找不到任何一個(gè)能在廣義文化領(lǐng)域中的造詣超越他，哪怕是和他比肩接武，也絕無(wú)可能，所以，蘇軾被稱為中國(guó)歷史上千古一人的偉大文學(xué)家、藝術(shù)家，當(dāng)之無(wú)愧。
這位千古大文豪是仁宗嘉祐二年（1057年）的進(jìn)士。說(shuō)起他考進(jìn)士，有一段趣聞。無(wú)論是四川的鄉(xiāng)試、京城的會(huì)試，還是皇帝面前的殿試，他都耍了鬼把戲。
鄉(xiāng)試時(shí)，他和弟弟蘇轍被安排在對(duì)角兒的兩個(gè)座位上，蘇試接過(guò)題目一看傻了眼：考題出自什么書，他一點(diǎn)兒印象也沒有。那時(shí)候的考試，如果不知道考題出處，根本寫不出一個(gè)字兒來(lái)，這下可成了大難題了。斜對(duì)面兒的蘇轍見哥哥抓耳撓腮，想幫他一把，無(wú)奈監(jiān)考的人個(gè)個(gè)火眼金睛，嚴(yán)陣以待，這下如何是好？到底是蘇氏兄弟，心有靈犀，只見蘇轍不慌不忙地抓起筆管兒輕輕吹了幾下，蘇軾一看，喜出望外，于是奮筆疾書，及時(shí)交卷，得了高分。
原來(lái)蘇轍吹筆管兒是在告訴哥哥：這句話出自《管子》的注文。到了次年會(huì)試，歐陽(yáng)修擔(dān)任大主考，出的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾在答卷里說(shuō)：“皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三?！币馑际欠ü俑尢斩啻我幩雷锓?，帝堯卻多次要赦免此人。歐陽(yáng)修讀罷大為嘆賞，想把他置為第一，同考官王珪提醒歐陽(yáng)修說(shuō)：這兩句話不見于經(jīng)書，很可能是舉子瞎編的。歐陽(yáng)修無(wú)奈，只得把他列為第二。
蘇軾的膽子也夠大的，造謠居然造到帝堯頭上了。事后歐陽(yáng)修問他此典出自何書，蘇軾一笑答道;“何須出處!”到了殿試，該輪到蘇軾幫蘇轍了：這回的考題是《禮義足以成德論》，蘇轍弄不清出處，蘇軾假裝著急發(fā)怒朝監(jiān)考人索要硯臺(tái)，邊拍桌子邊罵：“小人哉！小人哉！”蘇轍一聽，立刻明白此題出自《論語(yǔ)》的“樊遲學(xué)稼”注。這是孔子當(dāng)年罵樊遲的話:“小人哉，樊須也！”
當(dāng)然，這只是流傳下來(lái)的一則趣聞?shì)W事，是否確有其事，還留待專家考證，而下面的一段軼事，卻是在史書上有明確記載的：在哲宗初年，東坡又被召回朝廷，任翰林學(xué)士，而社會(huì)上流傳著“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”的民謠，故蘇軾的名氣就更大了。在遼國(guó)，遼國(guó)上下的人都知道蘇東坡是個(gè)天才,都想親眼見一見他，看看他是否才華橫溢。所以，有些人就想用一些離奇古怪的對(duì)聯(lián)來(lái)考一考他。元祐元年（1086年）十二月，東坡奉命與狄詠（北宋名將狄青之子）二人接待遼使。這個(gè)使者叫耶律永昌，善于屬對(duì)。
有一天，耶律永昌對(duì)狄詠說(shuō)：“對(duì)聯(lián)出自貴國(guó)，貴國(guó)一定有很多善對(duì)的人才。我們遼國(guó)有一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，只有5個(gè)字：三光日月星。但，至今無(wú)人能對(duì)。貴國(guó)人才多，定能對(duì)出?！币捎啦迪?，狄詠是將門之后，不一定能夠?qū)Φ贸?，一定?huì)去請(qǐng)教蘇東坡。如果連蘇東坡也對(duì)不出來(lái)，那宋朝就沒有人才了。狄詠回家想了半天，始終想不出來(lái)，只得去請(qǐng)教蘇東坡。東坡一聽，也有點(diǎn)愕然。
這個(gè)上聯(lián)確實(shí)出得絕妙。既用了數(shù)字“三”，又用了三件能發(fā)光的天體，要對(duì)，數(shù)字又不能用“三”，只能小于或大于“三”的數(shù)字。況且，整聯(lián)才五個(gè)字，除了前面兩個(gè)字外，后面三個(gè)字只能說(shuō)三種物體。所以十分難對(duì)。但是，知識(shí)淵博的蘇東坡很快就想出來(lái)了：四詩(shī)風(fēng)雅頌。東坡就叫狄詠這樣答復(fù)遼使。正當(dāng)?shù)以伌饛?fù)遼使的時(shí)候，東坡也來(lái)了。他問遼使;“是否少了一種‘詩(shī)’呀？”接著就對(duì)遼使解釋說(shuō)：讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的人都知道，四詩(shī)中除“風(fēng)”和“頌”之外，“雅”又分“大雅”和“小雅”，所以合起來(lái)就是四詩(shī)了。
看見遼使有些驚愕的樣子，東坡不緊不慢地說(shuō)：“這副對(duì)還有多種對(duì)法?！蓖Ａ艘幌拢终f(shuō)：“第一種是：四德元亨利?！币捎啦宦?，以為抓住了東坡的把柄，沾沾自喜地想反駁蘇東坡，東坡見他得意忘形的樣子，就說(shuō)：“你以為我忘了一‘德’，是吧？你是我大宋的臣國(guó)，就不知道了。這是我仁宗皇帝的廟諱?！边|使一聽，既慚愧，又佩服。
過(guò)了一會(huì)，東坡又說(shuō)，還有第二種：六脈寸關(guān)尺。蘇軾解釋說(shuō)，中醫(yī)診脈，近掌端的叫“寸”，近肘端的叫“尺”，在兩者之間的叫“關(guān)”。左右兩手各有三脈，加起來(lái)就有六脈了。耶律正要稱贊幾句，突然間雷電大作，下起大雨來(lái)。東坡靈機(jī)一動(dòng)，隨口而說(shuō)：“一陣風(fēng)雷雨”“。
遼使耶律聽罷，更為驚詫，對(duì)蘇東坡佩服得已經(jīng)是五體投地了。心想，這副上聯(lián)在遼國(guó)竟然沒有一個(gè)人能夠?qū)ι?，而大宋的蘇東坡，一人就對(duì)出了四副對(duì)，真是神人呀。
從此以后，蘇東坡的名字在域外就更加出名了。大宋出使遼國(guó)、西夏、高麗等國(guó)的使者發(fā)現(xiàn)，這些地方的人很多都喜歡讀蘇東坡的作品，有些人還取“軾”字為名呢。
蘇軾不愧是一位曠世奇才，胸中既有一粟又有滄海，既有蜉蝣又有日月，更是世上的蒼生黎元。他大多數(shù)時(shí)間里聰明絕頂，唯獨(dú)在當(dāng)官兒這一點(diǎn)上，卻時(shí)時(shí)顯得那么幼稚可笑。今天我們或許可以說(shuō)得如此輕松，殊不知“幼稚可笑”這四個(gè)字，卻是用蘇軾多少年遭受貶謫和監(jiān)視居住的沉重代價(jià)換來(lái)的。
其中有一次的貶謫是從杭州通判改任密州知州，密州屬于北方的貧瘠地區(qū)，又加上王安石的新法不但沒有使百姓真正得到實(shí)惠，反而使這些原本已經(jīng)貧困的地區(qū)變得更加貧困，東坡作為一州父母官，也經(jīng)常是吃不飽，甚至與通判一道挖野菜充饑;在元祐八年（1093年），蘇軾又被貶到海南，要知道宋朝時(shí)去海南，海路是十分危險(xiǎn)的，正如蘇軾在《伏波將軍廟碑》中所說(shuō)的，從徐聞渡海到朱崖貶所，往南看去，山連著山，斷斷續(xù)續(xù)，遠(yuǎn)山如同用絲線相連接。開船渡海時(shí)，頭暈?zāi)垦Ｐ哪懢懔?。而一旦遇險(xiǎn)，必將葬魚腹，這次渡海，真可謂九死一生；而且令人最為遺憾的是，早在宋英宗治平二年，蘇軾一生最最摯愛的發(fā)妻王弗也因病去世，年僅27歲。
可以說(shuō)，東坡這位稀世奇人經(jīng)受了人世間的種種磨難， 但是對(duì)待人生、對(duì)侍苦難，特別是對(duì)待順逆、取舍、成敗、榮辱，東坡具有超脫曠達(dá)的襟懷，也正因?yàn)橛辛舜说冉髴?，他沒有耿耿于冤屈，戚戚于困境，既然一腔豪情無(wú)法濟(jì)世，那么就遺世獨(dú)立，憑虛御風(fēng)，在浩瀚的藝術(shù)之海里徜徉，讓江上的明月，山間的清風(fēng)相伴左右。
世事變遷，滄海桑田，爭(zhēng)奪江山的豪杰會(huì)隨江山而興廢，而寄情天地的赤子卻與天地共長(zhǎng)存，千年的天空時(shí)晴時(shí)雨，千年的草木有枯有榮，唯有千年的華章氣貫長(zhǎng)虹。
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