1.孰主孰仆：作為一個(gè)人，在這一生中可能遇到的最震撼的經(jīng)歷莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象：我們竟然可以用自己的大腦控制自己的大腦。我們甚至可以思考我們的思考方式和思考結(jié)果是否確實(shí)是合理的思考方式和思考結(jié)果。
每個(gè)人都可以把自己劃分為兩部分——自己知道的與自己不知道的。每個(gè)人都可以用另外的方式把自己劃分為兩部分——?jiǎng)e人知道的和別人不知道的。通過(guò)這種方式，我們可以把一個(gè)人劃分為4個(gè)區(qū)域。你現(xiàn)在竟然僅憑自己的心智就意識(shí)到了“自己不知道的”和“自己不知道、別人也不知道的”你的存在！
你的大腦并不是你，你的大腦是（屬于）“你的”大腦。你的大腦不應(yīng)該成為你的主宰，你“可以控制你的大腦”——分清主仆很重要。不再讓自己“跟著感覺(jué)走”，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人。
2.何謂心智：簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人的心智就是其過(guò)往獲得的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的總和（包括基于這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)造就的思考方法、思考模式）。心智這東西“上不封頂、下無(wú)保底”。心智一旦開(kāi)啟，就可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而像病毒一樣瘋狂發(fā)展，與此同時(shí)，“學(xué)習(xí)能力”也會(huì)相應(yīng)地大幅增長(zhǎng)。
3.我的案例：人們可能會(huì)基于一模一樣的原因作出截然相反的決定。
為了表述方便，讓我們把“因?yàn)椴恢滥菛|西有什么用而決定學(xué)習(xí)的人”稱(chēng)為“甲”，把“因?yàn)椴恢滥菛|西有什么用而拒絕學(xué)習(xí)的人”稱(chēng)為“乙”。
在更多的時(shí)候，甲很可能想都沒(méi)有想過(guò)“學(xué)這東西有什么用”。他從來(lái)都不問(wèn)用途，只是自顧自學(xué)去了。許多年后，他自然而然地找到了這項(xiàng)技能的用處，享受了其已有技能所帶來(lái)的種種好處。于是，這個(gè)既有經(jīng)驗(yàn)成為他心智的一部分。當(dāng)遇到新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，他會(huì)自然而然地采取同樣的策略——管它有什么用呢？學(xué)唄，學(xué)了總有用處。他也會(huì)自然而然地理解并相信“技不壓身”的道理。
乙當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)知道這東西對(duì)他究竟有什么用，因?yàn)樗麖奈磽碛羞^(guò)這項(xiàng)技能，更不可能有機(jī)會(huì)親身體會(huì)。隨著時(shí)間的推移，他憑自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虻玫降慕Y(jié)論只能是：“我沒(méi)學(xué)也沒(méi)什么。”也許有一天，當(dāng)他因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)這項(xiàng)技能而遇到一點(diǎn)尷尬的時(shí)候，可能會(huì)慨嘆：“當(dāng)初不懂事，要是學(xué)過(guò)就好了……”然而，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，僅限于慨嘆。再次遇到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)候，他依然會(huì)選擇放棄，只不過(guò)除了“不知道學(xué)它有什么用”之外還多了一個(gè)理由：“現(xiàn)在學(xué)也來(lái)不及了?！边@種拒絕學(xué)習(xí)的判斷，漸漸融入他的心智，難以更易，最終，當(dāng)他再次面臨同樣的機(jī)會(huì)時(shí)，他還會(huì)與過(guò)去一樣，做出同樣的選擇。
看穿這一切，擺脫自身的局限，需要心智的力量。
感想：正確認(rèn)識(shí)自己，不要做大腦的奴隸，要翻身做主人，我的大腦才是我的仆人，而不是“跟著感覺(jué)走”。還有那句古語(yǔ)“活到老學(xué)到老”不放棄學(xué)習(xí)，不放棄思考！
