喪葬文化是中國(guó)文化中很重要的一環(huán)
喪事，是一個(gè)人和這個(gè)世界最后的聯(lián)系，所以在古代喪事很重要。
《紅樓夢(mèng)》中秦可卿的喪禮是整個(gè)紅樓故事中最濃墨重彩的一筆。
電視劇《大宅門》中，白二奶奶的喪禮是最重要的重頭戲。
古代喪禮很重視頭七，認(rèn)為人死后七天是最重要的。有的人家直接停靈七天，第七天才出殯，有的人家在第七天要大肆祭奠。
那么在中國(guó)喪葬文化在，頭七是怎么回事呢？
頭七在中國(guó)文化中分為神話和人話。
先說神話。
七被認(rèn)為是盡頭的意思，古人認(rèn)為人死之后投胎轉(zhuǎn)世需要七個(gè)七天才能完成投胎。
人死之后頭一個(gè)七天里，要去他一生走過的各個(gè)地方去再看一眼，告別一下，死者最后要去的地方就是他生活最久的家里，回到家里他要呆一夜，大約到雞叫天明的時(shí)候他就講永遠(yuǎn)離開家，和這個(gè)世界揮別，這個(gè)過程叫回魂夜。
古人認(rèn)為人死后一縷神識(shí)不滅，回到家，最后看一眼自己的家人都平安無事，就可以放心的走了，安心的投胎轉(zhuǎn)世，再做一個(gè)心底干凈的可愛寶寶。
佛家的說法，人死之后，離開身體，獨(dú)自游蕩的存在叫中陰身。
既然是中陰，就有前陰和后陰。
前因就是已經(jīng)死去的那具軀殼，已經(jīng)回不去了。
后陰是未來將要投胎的那具身體，還沒有到來。
中陰身只是個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)。
按照佛家的說法，人死后，最短七天，最長(zhǎng)四十九天就能轉(zhuǎn)世。
在這七個(gè)七天中，每過一個(gè)七天中陰身都要再經(jīng)歷一次死亡，體味從恐懼到安詳?shù)倪^程。
科學(xué)家研究瀕死體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人死前看到的景象都不一樣，有的看到地獄閻羅，有的看到佛國(guó)祥瑞，有的看到未來世界。
佛家認(rèn)為這是每個(gè)人生前所處世界不同而看到的不同世界。
所謂千人千世界。
科學(xué)家則認(rèn)為，每個(gè)人臨終前看到的景象不同，可能和其文化有關(guān)，也可能是存在有平行世界。
道家則把這縷神識(shí)分為兩部分：三魂和七魄。
三魂在《云笈七簽》上的說法是：一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精。
胎光是三魂的主魂，人死亡其實(shí)就是胎光死了。
爽靈是幫助人和天地相處的魄，其實(shí)就是人的判斷力，邏輯能力等各種生存能力，有的人傻了瘋了大多是爽靈出了問題。
幽精，是主觀生殖的魄。比如一個(gè)漂亮姑娘愿意跟薛白袍滾床單不愿意跟薛黑袍滾床單，都是這個(gè)幽精的魄在起作用。當(dāng)然一個(gè)漂亮姑娘視英姿颯爽的薛白袍如無物，卻喜歡另一個(gè)漂亮姑娘，也是幽精的功勞。
七魄是啥呢？
七魄的名字沒那么高大上了，起的很接地氣，分別叫：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
七魄指的是人身上的血，比如管理人眼耳鼻舌身的血，比如人體臟器里的血。
所謂靈魂其實(shí)指的是三魂，七魄會(huì)隨著人的死亡而入土為安。
三魂，則會(huì)轉(zhuǎn)世，再次注入新的肉體當(dāng)中，開始新的人生。
所以佛家說的中陰身，其實(shí)就是道教所謂的三魂，也就是科學(xué)喜歡討論的意識(shí)。
以上是神話的解釋。
人話的解釋就簡(jiǎn)單多了。
古代醫(yī)學(xué)不很發(fā)達(dá)，有很多病患，得病死亡，但是是假死，這人其實(shí)就是休克了，緩一下或者心臟按壓一下還能緩過來。
但是古人不知道啊。
人死了就匆匆忙忙下葬了，古人認(rèn)為死人是個(gè)不吉利的事兒，需要趕緊處理。
有的死者早上死了，中午就被埋了，晚上醒來，發(fā)現(xiàn)自己被埋到了深深的地下，然后叫天天不靈叫地地不應(yīng)的再死一次。
在名醫(yī)扁鵲的傳說故事中，就有扁鵲看到路人出殯，看了那具尸體一下，拿出針扎了一下，人活了。
扁鵲能起死回生嗎？
不能。
但是憑借豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓假死的人復(fù)蘇，扁鵲還是能夠做到的。
古人提倡，人死之后放七天再下葬，而且要遍請(qǐng)死者生前親友前來吊唁。
我盲猜一下這其中，可能還有另外一個(gè)原因。
中國(guó)古代長(zhǎng)期是農(nóng)業(yè)社會(huì)，糧食產(chǎn)能嚴(yán)重不足。
有些老人老了，喪失了勞動(dòng)能力，被兒女們嫌棄拋棄，有的是凍餓而死。
古代有很多棄老的傳說，說老人到了六十要是不死會(huì)被背到一個(gè)固定的地方，讓其自生自滅。
這種傳說誕生的基礎(chǔ)，就是糧食不夠吃。
后來中國(guó)發(fā)展出了孝道，提倡老吾老以及人之老。
漸漸地不孝也成了古代郡縣制社會(huì)一個(gè)最基本的道德準(zhǔn)則，不孝在古代是大罪和造反相當(dāng)。
大辦喪禮，很可能于此有關(guān)。
在古代老人死后，老人的兒女借著大辦喪事，邀請(qǐng)親朋好友前來吊唁，用這個(gè)方式讓親朋好友看看，老人生前是否被虐待。
久而久之，人死之后停靈七天，就成了一種民俗，被固定下來。
而這種風(fēng)俗，逐漸被包裹上很多神話色彩，變成了一種玄幻傳說。
風(fēng)俗習(xí)慣只有和神話掛鉤，蒙上一層神秘面紗，才會(huì)被人們牢牢記住，代代相傳。
一些神話，撥開面紗，會(huì)發(fā)現(xiàn)底層邏輯還是生活。
文：薛白袍
