1、在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史上，是沒有現(xiàn)代意義上的“語文”一科。文學(xué)教育是處于經(jīng)史子集雜陳，文史哲不分的狀態(tài)?！罢Z文”學(xué)科的方法規(guī)范、概念語言等全部都借鑒于西方，它的設(shè)立，是隨著近代學(xué)制的確立而來的。1896年孫家鼐受命籌辦京師大學(xué)堂時，他就認(rèn)同了“學(xué)問宜分科也”，在他所擬的十科中，“文學(xué)科”居于第5位。
2、1904年，張之洞對學(xué)制重新厘定，奏準(zhǔn)頒布《奏定學(xué)堂章程》，稱為癸卯學(xué)制，是中國近代第一個在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一實(shí)施的學(xué)制。意義：促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的變革和新型教科書的編寫，語文的工具性已經(jīng)受到重視。
3、1911年辛亥革命后，通過了一個完整的新的學(xué)校系統(tǒng)，稱為壬子癸丑學(xué)制，是民國初期的中心學(xué)制。仍舊襲用日本式學(xué)制，分為三段四級。意義：從重讀寫訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)槁犝f讀寫并重；從重視文言文教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暟自捨慕虒W(xué)；從字的認(rèn)、寫、講、用分離到齊頭并進(jìn)。
4、1922年議決《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，形成了壬戌學(xué)制。以杜威、孟祿為代表的美國教育思想對壬戌學(xué)制的影響是很明顯的，平民教育、個性發(fā)展、生活教育都直接寫進(jìn)了學(xué)制的七項標(biāo)準(zhǔn)中，體現(xiàn)了歐美資產(chǎn)階級民主教育的色彩。
5、1923年，吳研因、葉圣陶、馮順伯分別擬定小學(xué)、初中、高中國語科課程綱要。從此，語文學(xué)科開始被置于一個要求比較明確而相對形成一個系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。
6、1929年國民政府教育部頒布了語文課程標(biāo)準(zhǔn)，提出了更為明確的語文教學(xué)的目的，開始明確把口語表達(dá)能力列入教學(xué)目的。
7、1949年，按照葉圣陶的建議，不再用國語和國文兩個名稱，一律稱為“語文”，口頭為語，書面為文。我國引入了蘇聯(lián)的凱洛夫教育學(xué)，主要研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。
8、1956年，教育部頒布語文教學(xué)大綱（草案），完全學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行語言學(xué)和文學(xué)分科教學(xué)。背景：蘇聯(lián)專家普希金的紅領(lǐng)巾教學(xué)法，有介紹作家和時代背景、閱讀、分析、借宿、復(fù)習(xí)5個步驟，特別強(qiáng)調(diào)分析，形成了我國中小學(xué)語文教學(xué)的通行的現(xiàn)代文教學(xué)模式。
9、教學(xué)大綱的重點(diǎn)是對教學(xué)工作做出規(guī)定，還規(guī)定了教材、教學(xué)和評價（尤其是高考）的最高要求，影響是直接的、控制嚴(yán)格的、硬性的，限制得比較死的。課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是對國民素質(zhì)的基本要求作出規(guī)定，因此對教材編寫、教師教學(xué)、學(xué)業(yè)評價的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的。
10、1963年語文教學(xué)大綱（草案）頒布，內(nèi)容有語文的性質(zhì)是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具、強(qiáng)調(diào)語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練。當(dāng)時在語文界形成了一股大家都抓“雙基”教學(xué)的熱潮，主要內(nèi)容是八字憲法“字詞句篇語修邏文”。背景：學(xué)科性質(zhì)之爭?！段膮R報》從1959年開辟專欄，展開關(guān)于語文教學(xué)目的是工具性還是人文性的討論，歷時兩年半，被成為“文道之爭”。
11、1966——1976年突出政治。
12、1978年語文教學(xué)大綱（試行草案）：思想性和工具性的統(tǒng)一；語文知識，包括語法、邏輯、修辭、寫作知識、文學(xué)常識，這些知識力求精要、好懂、有用；首次提出要對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的讀寫訓(xùn)練；“左”的余味明顯，一再強(qiáng)調(diào)政治標(biāo)準(zhǔn)第一。
13、1986年語文教學(xué)大綱：宗旨是降低難度，減輕負(fù)擔(dān)，明確要求；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文的工具性；培養(yǎng)聽說讀寫能力；為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，不用語文基礎(chǔ)知識的名詞術(shù)語，刪去了邏輯知識部分。1990年國家教委就頒布了修訂本，主要修訂了思想政治教育的加強(qiáng)，難度進(jìn)一步降低。為實(shí)行“一綱多本”創(chuàng)造了條件。
14、1992年語文教學(xué)大綱（試用本）：把思想政治教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)列入了教學(xué)要求，第一次把課外活動列入了教學(xué)內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)各項能力的培養(yǎng)，
15、（背景：20世紀(jì)末由文學(xué)界廣泛發(fā)起的責(zé)難）2001年頒布了語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）：語文課程性質(zhì)定位為工具性和人文性統(tǒng)一；課程目標(biāo)由知識能力優(yōu)化為語文素養(yǎng)，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度來設(shè)計；由單一必修課到必修選修雙課進(jìn)行；淡化了知識系統(tǒng)教學(xué)，重感悟、重閱讀能力，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，否定了以往重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認(rèn)識輕體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，確立了學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位；評價方式導(dǎo)向、激勵、改進(jìn)，評價主體為教師評價、自評、互評；字多認(rèn)少寫，認(rèn)寫分開；由于過去各部大綱對拼音的要求偏高，導(dǎo)致拼音教學(xué)時間過長，再加上其內(nèi)容枯燥，致使兒童對語文學(xué)習(xí)的興趣喪失殆盡。新大綱把拼音的學(xué)習(xí)定位在拼讀音節(jié)和書寫音節(jié)上，只把拼音立足于輔助作用。
16、新課標(biāo)2011版：加強(qiáng)社會主義核心價值體系的滲透；減負(fù)，減少識字量；加強(qiáng)寫字教學(xué)，在小學(xué)每天語文課都要求安排隨堂練習(xí)，天天練字；少做題，多讀書讀好書，讀整本的書；作文引導(dǎo)鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，不說假話空話套話。
《語文：回望與沉思》摘要
葉圣陶篇
1、我國現(xiàn)代語文教育的歷史，就是他主筆的，這個人就是葉圣陶。要破解現(xiàn)代語文教育之謎，我們無法回避葉圣陶，無法繞過這棵巍然屹立的百年老樹。他創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，當(dāng)過諸多刊物的主編或編輯，擔(dān)任了人民教育出版社的第一任社長，出版總署副署長，教育部副部長，全國政協(xié)副主席。但是，只要你對他稍有了解，就訣不會把他當(dāng)作“官”，也不會把他當(dāng)作這個“家”、那個“家”，就只認(rèn)他是一個語文教育家——一個始終眼睛向下的平民教育家。
2、引起我興趣和動容的，還有葉圣陶和夏丏尊兩位大師的攜手聯(lián)袂，演出了語文教育史上最富人情味的一幕。他們除了合作編寫了多部教材外，還一起編寫了《文心》《》……試想，在他們之間，會有署名、版權(quán)之爭嗎？哪怕動一下這樣的念頭，都會無地自容！葉圣陶的兒子小墨君和夏丏尊的女兒滿姑娘喜結(jié)良緣，他們合作的《文心》一書，就是送給這對兒女的結(jié)婚禮物。
3、為什么學(xué)不能致用？生活中需要的就是寫各種文章，考試為什么考了那么多亂七八糟的一輩子都用不上的“題”，按說學(xué)與用應(yīng)該是一致的才對，這并不是一件特別困難的事，為什么做起來竟這么難呢？難到連擔(dān)任教育部副部長的葉圣陶都只能徒發(fā)議論而無可奈何。
4、盡管如此，平心而論，大半個世紀(jì)后的今天，幾套新課程實(shí)驗(yàn)教材中還沒有一套在總體上超過《國文百八課》的。原因很簡單，就是當(dāng)今的教材編寫者不具備葉、夏兩先生的素養(yǎng)。今天的語文教材編寫者，主要是三種人：出版社專業(yè)編輯、大學(xué)教師和中學(xué)教師（含教研員）。
5、盡管他知道語文教育一直處于政治的干預(yù)之下，他盡其所能進(jìn)行抵抗，但是外部的壓迫不是他可以抗衡的。他的教育理想在現(xiàn)實(shí)的困窘中被無情地消解。一個以心血付之的人，不得不咽下失敗的苦果，其內(nèi)心的痛楚可想而知……他這個語文教育界擁有最大話語權(quán)的人，連對語文教育是否有成績，都只能諱莫如深，無法像過去那樣暢所欲言。
6、他為孩子編了那么多的教材，每一本都是一絲不茍地編的。有的整套教材就出自他一人之手，十二冊課本，每一篇課文，都是他一個字一個字寫出來的……四百來篇課文，沒有一篇是現(xiàn)成的，是抄來的……得知這些，先是長江不盡的感動，繼而是落木無邊的悲涼。今天，乃至將來，還會有這么誠心誠意的語文教育家嗎？
7、他是一個只想干實(shí)事、不愿意當(dāng)官的人，卻陰錯陽差當(dāng)了一大堆的官……只想看稿改稿，連社長、總編輯都不想當(dāng)，何況教育部副部長？他在日記中多次談到事務(wù)太多，“頗有不勝負(fù)荷之感”“余實(shí)無此精力，但亦不便拒絕”。他在《古代英雄的石像》這篇童話中，對那高高在上的空虛，是那么的鄙視，他讓不可一世的英雄石像倒下來，碎成千塊，變成鋪路的小石頭，贊美說：咱們真平等！咱們集合在一塊，鋪成真實(shí)的路，讓人們在上面高高興興地走。這便是他所向往的平凡真實(shí)的人生。然而，由于命運(yùn)的捉弄，他居然不期然而然地成為了“石像”，嘗到了由此帶來的尊榮，也遭遇了身不由己的困厄，一切皆非所愿，卻只有默默地承受。
8、我對葉圣陶的崇敬和親近，是出自對一個純粹的知識分子的心靈默契。這種默契，源于我們之間的神交，源于我對一位真正學(xué)者、教育家的人格敬畏。他的教育觀念和研究實(shí)績，也許會被后人逾越，然而，他的豁然澄靜的人格風(fēng)范，是不可逾越的。
9、葉圣陶的語文教育目的觀，是針對20世紀(jì)初最廣大的普通民眾的。他的本體論的核心，是應(yīng)付生活、應(yīng)需、工具論，即追求語文教育的實(shí)用、應(yīng)用價值，實(shí)行文化扶助，使語文普惠于全體國民的生活。識字讀書不再是為了舉業(yè)，不是為了少數(shù)人的當(dāng)官、發(fā)財，而是為了普通公民的實(shí)際受用。
10、1953年他在報告中說：按照馬克思列寧主義關(guān)于語言的學(xué)說，語言是交際的工具，是社會斗爭和發(fā)展的工具……語言教育的一個主要任務(wù)是讓學(xué)生認(rèn)識語言現(xiàn)象，掌握語言規(guī)律，學(xué)會正確熟練地運(yùn)用語言這個工具，讓他們能夠在參加各種斗爭的時候，參加各種工作的時候，正確表達(dá)自己的思想，理解別人的語言，從而正確地執(zhí)行任務(wù)，做好工作。
11、葉圣陶說：“閱讀課要講得透，無非是把詞句講清楚，把全篇講清楚，作者的思路是怎樣發(fā)展的，感情是怎樣表達(dá)的，諸如此類。有的老師熱情有余，可是本錢不夠，對課文不能透徹理解，總希望求助于人，或是請一位高明的老師給講講，或是靠集體備課。這不是從根本上解決問題，功夫還在自己。”教師們?yōu)榱恕爸v透”“求甚解”，自然就離不開字詞句語修邏文，離不開段落大意中心思想藝術(shù)特點(diǎn)，離不開滿堂灌，滿堂問，造成了語文教學(xué)“講讀”的泛濫成災(zāi)。
12、呂叔湘說：使用語文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么不同的性質(zhì)，不過語文活動的生理機(jī)制更加復(fù)雜罷了……這種將語文視為技能的膚淺認(rèn)識，一直貽害至今。語文能力的形成依賴的主要是人格、學(xué)養(yǎng)、閱歷、情感等非技能因素，跟其他技能只要反復(fù)練習(xí)就能提高，根本是兩回事……為讀而讀的惡果是：在語文教學(xué)和高考中，所教、所考的閱讀與寫作能力毫無關(guān)系，一概莫名其妙。高考命題者本身出題就出得流鼻血，挖空心思炮制的題目百孔千瘡、不知所云，基本上沒有應(yīng)用價值，學(xué)生答題更是瞎猜、碰運(yùn)氣?！伴喿x獨(dú)立目的論”成為“為讀而讀”的口實(shí)，終于不可收拾地泛濫成災(zāi)。
13、葉圣陶自己就是“修辭立誠”的典范，他對待寫作的態(tài)度是極其真誠、嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎、謙虛、克己的。有一位評論家為了研究葉圣陶的創(chuàng)作，給他去了一封信討教，第二天，葉圣陶就回信說：我所作素不自滿，聽人談起，常覺汗顏，足下乃欲綜論之，雖不敢勸阻，私心總以為似可無須。這種想法和態(tài)度在后來與這位學(xué)者的通信中還反復(fù)表述過。如“我本人惟覺殊少特色，平平而已，此非謙辭，，希幸亮察”“評論拙作，成稿十七萬字，聞之感愧。我總覺拙作淺薄，不值研討，偶見贊許，輒為汗顏”葉圣陶也算是五四以后頗有成就的作家，能如此真誠地向他人表白自己的創(chuàng)作“素不自滿，常覺汗顏”，還怕別人以為是謙辭，一再重申自己的態(tài)度，這種求實(shí)、求是、求誠的精神，實(shí)在令人敬佩。
14、我相信他在編教材的時候，想到全中國的孩子在讀他編的教材，他是快樂的。但是，現(xiàn)實(shí)又不容他快樂，他曾經(jīng)的樂觀只是一廂情愿，因?yàn)楝F(xiàn)代語文教育的實(shí)踐之途始終是暗淡的。從20世紀(jì)初新語文發(fā)軔以來，中學(xué)生國文程度低落的批評聲始終不絕于耳……到了1942年，葉圣陶在《國文雜志》上又進(jìn)行了一場關(guān)于國文程度的論爭，這次他終于接受了這樣一個殘酷的現(xiàn)實(shí)：“他科教學(xué)的成績雖然不見得優(yōu)良，總還有些平常的成績；國文教學(xué)卻不在成績優(yōu)良還是平常，而在成績到底有沒有。如果多多和學(xué)校接觸，熟悉學(xué)校里國文教學(xué)的情形，就會有一種感想，國文教學(xué)幾乎沒有成績可說……這并不是說現(xiàn)在學(xué)生的國文程度低落到不成樣子的地步了，像一些感嘆家所想的那樣，而是說現(xiàn)在學(xué)生能夠看書，能夠作文，都是他們自己在暗中摸索，漸漸達(dá)到的；他們沒有從國文課程得到多少幫助，他們能看能作，當(dāng)然不能算是國文教學(xué)的成績。另有一部分學(xué)生雖然在學(xué)校里修習(xí)了國文課程，可是看書不能了了，作文不能通順，國文教學(xué)的目標(biāo)原在看書能夠了了，作文能夠通順，現(xiàn)在實(shí)效和目標(biāo)不符，當(dāng)然是國文教學(xué)沒有成績?！?/p>
可以想見，承認(rèn)這一點(diǎn)，對于一個傾其生命于其中的人來說，是一件多么難過悲哀的事，簡直就是一個殘忍的自我判決。而葉圣陶在半個世紀(jì)前說的這一番話，幾乎可以一字不改地用來評述當(dāng)今語文教育的狀況。時過境遷，而語文教育居然面貌依舊，這偶然的巧合中是否在昭示著必然呢？
16、他不得不一次又一次地否定自己，幾乎把自己原先堅持的教育理念一一推翻。當(dāng)我們讀到以下文字時，難道不會為葉圣陶掬一把辛酸淚：
大家一致同意語文教學(xué)和其他一切工作一樣，應(yīng)該政治掛帥。語文是思想性政治性很強(qiáng)的一門課程，必須高舉馬克思列寧主義的紅旗，反對帝國主義，反對現(xiàn)代修正主義，肅清資產(chǎn)階級的影響，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀……語文課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的馬克思列寧主義文風(fēng)和正確運(yùn)用祖國語言文字的能力，還應(yīng)該給學(xué)生一定的階級斗爭和生產(chǎn)斗爭知識……語文教材應(yīng)貫穿馬克思列寧主義的思想觀點(diǎn)，如集體觀點(diǎn)、勞動觀點(diǎn)、階級觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)……
這是1960年教育部召開的研究會議紀(jì)要中的內(nèi)容，是由葉圣陶統(tǒng)稿的。試想，這里有多少是他的真心話？可以想見，這對一生坦坦蕩蕩做人、老境頹唐的他是一種怎樣的煎熬。
17、我想，葉圣陶原來就是一個童話家，也許他當(dāng)童話家最好。他誤當(dāng)了語文教育家，從此幸與不幸就結(jié)伴追隨著他。小時候讀《稻草人》，讀到最后稻草人目睹了世間一幕幕的慘劇，自己一步也不能動，沒法幫助他們，最后昏過去了。第二天早上，人們看見稻草人倒在田地中間時，覺得他太真誠、善良，太可憐了?，F(xiàn)在重讀，覺得稻草人很了不起，很偉大。華君武畫中的稻草人和葉圣陶，漸漸重合在一起，變?yōu)橐粋€。溫厚慈愛的稻草人——莫非就是葉圣陶自己？
張志公篇
1、在語文教育界，不知是誰的發(fā)明，將張志公，與葉圣陶、呂叔湘并稱為“三老”，逐漸就叫開了。其實(shí)三老的稱呼似乎有些不倫不類……葉圣陶和呂叔湘都是胸襟廣闊的長者，估計不會太介意。只是不知張志公與他的前輩、老師、領(lǐng)導(dǎo)并列“三老”有什么感受。但是，如果以語文教育研究的成績論，我以為張志公大可不必尷尬。
2、從1949年到1980年，是現(xiàn)代語文教育發(fā)軔以來，對于研究者來說外部環(huán)境最艱難的時期。在20世紀(jì)上半葉為新語文做出卓越貢獻(xiàn)的大學(xué)者，絕大部分迫于政治壓力，不約而同地逐漸退卻、收縮到純學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不再研究對政治氣候特別敏感的語文教育。致使這30年間語文教育領(lǐng)域，學(xué)術(shù)著作寥寥無幾，仔細(xì)掂量，似乎只有張志公于1962年出版的《傳統(tǒng)語文教育初探》還差強(qiáng)人意。
3、《初探》1962年出版印了3萬冊，1964年，1979年各重印一次，作為一般不被市場看好的學(xué)術(shù)圖書，可見其受歡迎的程度。張志公不無得意地說起“近些年，三次去美國，每次所到的每所大學(xué)的圖書館都收有《初探》，陪同參觀的先生津津樂道地告訴我他們是怎么得到的，告訴我這本書的借閱率很高?！?/p>
4、他的研究昭示了一個道理，不懂得傳統(tǒng)語文教育，就不懂得當(dāng)今的語文教育，不了解傳統(tǒng)語文教育，就沒有資格研究當(dāng)今的語文教育。今天大多數(shù)語文學(xué)者無所成就，或只有一些偽成就，原因亦出于此?！冻跆健窞檎Z文學(xué)科教育史研究開辟了道路，奠定了基礎(chǔ)。這是張志公一生中做的一件最值得驕傲的事。在今后的日子里，他的其他著作早就被時光淹沒了，而這本小書仍將擺放在語文教育研究者的案頭。
5、在上個世紀(jì)60年代，不論是提出要研究傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗(yàn)，批評“全盤否定”的做法，還是對我們過去學(xué)習(xí)外國提出“生搬硬套”的批評，都是要擔(dān)極大的政治風(fēng)險的。而他卻敢直言不諱，可見其對學(xué)術(shù)的真誠。
6、張志公所分的三個階段，大約涵蓋了現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育。但是傳統(tǒng)語文由于教學(xué)內(nèi)容較為單純，所以能在較短的學(xué)習(xí)時間內(nèi)取得較高的學(xué)習(xí)效率。大家公認(rèn)，經(jīng)歷過“舊學(xué)”的，國學(xué)、語文功底都比較好。
7、課改應(yīng)該主要是做減法，否則只會南轅北轍，越改考的內(nèi)容越多，功課越重，師生壓力越大。在實(shí)施新課程中，校長、老師們普遍都在哀嘆課時太緊，恨不得加班加點(diǎn)，實(shí)際上許多中學(xué)生已經(jīng)是每周只有半天假。我們每個人回想一下所受的“一刀切”的教育，多少課時是浪費(fèi)生命，多少科目可歌、可泣、可氣因此也可棄？這個數(shù)字一定是觸目驚心的。單單一個外語，就浪費(fèi)了多數(shù)學(xué)生的1/3的學(xué)習(xí)時間，在高校是1/2以上，絕大部分學(xué)生所學(xué)的外語在一生中基本無用，這多么可怕！在許多發(fā)達(dá)國家，外語都只是由一小部分人作為職業(yè)的，其他人一切外語需要，都可以由這部分人的翻譯來滿足。愚蠢到全民學(xué)外語的國家是很罕見的。
據(jù)說學(xué)數(shù)學(xué)有利于培養(yǎng)邏輯思維，所以一律要學(xué)，不少文史類學(xué)生學(xué)到高中還不夠，上了大學(xué)還得學(xué)高數(shù)，一個個學(xué)得屁滾尿流、人仰馬翻，也不見邏輯思維有什么長進(jìn)，因?yàn)槲氖愤壿嫼蛿?shù)理邏輯根本就不是一回事?？上г趯?shí)事求是的時代卻搞起了形而上學(xué)的一刀切，所有人都要考數(shù)學(xué)和外語——連學(xué)繪畫的也難逃考外語的厄運(yùn)。難怪著名畫家、清華大學(xué)博導(dǎo)陳丹青，因卡脖子的外語成績而多年招不到滿意的學(xué)生，憤而辭職。
8、張志公特別關(guān)注的是傳統(tǒng)語文教學(xué)的屬對訓(xùn)練，這確實(shí)應(yīng)成為一種可以借鑒的重要的語言練習(xí)方式。屬對，對于基礎(chǔ)語感的培養(yǎng)，對漢語的對偶、音韻、節(jié)奏的感受，對語法、修辭、邏輯的感性體驗(yàn)，有著其他任何方式不可替代的作用?！Z言基本功的培養(yǎng)，通過大量的讀詩和屬對，是可以打下堅實(shí)的基礎(chǔ)的。讀詩以修內(nèi)，屬對以賦形，是一種活的語言練習(xí)，直接有助于語感的形成，比起抽象的語言學(xué)知識的灌輸，效果好太多了。學(xué)生會對對子，還有必要學(xué)語法知識嗎？
9、毋庸諱言，今天我們對母語——漢語教育規(guī)律的認(rèn)識還是比較淺陋。當(dāng)我們在進(jìn)行新一輪課改的時候，我們借助的基本上都是西方教育學(xué)和語言學(xué)的觀念和方法。我們所使用的語文學(xué)概念，很少是民族化的，更沒有形成對民族化的母語教學(xué)的科學(xué)的認(rèn)知……現(xiàn)代語文教育開創(chuàng)以來，一個重要的弊病是很少有人在語文教育的整體上進(jìn)行思考和規(guī)劃。課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱雖然有，大多也是分段研制和設(shè)置，而且大多還停留在形式上。這就造成了各學(xué)段教學(xué)各自為陣的相互封閉的局面。課程標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的制訂，分辨由兩個部門、兩撥人負(fù)責(zé)，教材編寫分成小學(xué)、初中、高中三塊，由三批人分別進(jìn)行，各編各的，互不通氣。
11、前面說了，我們已經(jīng)失落了文學(xué)教育，再失落了聽、說教學(xué)，而且，實(shí)際上寫作教學(xué)也是有一搭沒一搭的。有的高中三年居然可以不上一節(jié)寫作課，據(jù)說上不上寫作課學(xué)生的高考成績都差不多，那么語文教育還剩下什么呢？——語基？閱讀？我們不禁要問，究竟是誰把語文教育糟蹋成這般模樣？按說，葉圣陶去世后，張志公應(yīng)該可以算是天字第一號的權(quán)威了，該是說話算數(shù)、一言九鼎，居然也不管用，要什么沒什么，也落到只能靠寫文章空發(fā)議論的老百姓水平。究竟誰管用？是那些根本不研究語文教育的考試中心的官員，還是負(fù)責(zé)語文高考命題的學(xué)科秘書？張志公曾痛心地表示：一個中學(xué)生，在接受了基礎(chǔ)教育以后，還不能達(dá)到聽說讀寫的要求，中國人學(xué)自己的語文甚至比學(xué)外語還難，這是說不過去的事！
12、張志公多次談到下面這些刻骨銘心的經(jīng)歷，有一位念速成中學(xué)的山東小伙子在溫習(xí)語法課，他問：這門功課好學(xué)吧？
回答：誠難哩！
又問：學(xué)了有用，難一點(diǎn)怕什么？
小伙子皺了皺眉頭：用不上??！
有一次，他和幾個初三學(xué)生閑聊，問：你們最喜歡什么課呀？
答：那很難說……（省略）
問：你們最不喜歡哪門課呀？
答：有門課我們大家都不喜歡，但都不敢說。
問：在學(xué)校里，在老師面前不敢說，在我這里可以說。
答：在您這里也不敢說。
那我就大概明白了。（思想政治課）
又問：第二不喜歡什么課呢？
答：第二不喜歡的我們在學(xué)校敢說，在您這里不敢說。
我明白了，這是說語文課。
又問：語文應(yīng)該是很有趣的，為什么不喜歡呢？
答：有兩條，一是老師講得太多，我們都懂了，他還在那沒完沒了地講，本來很有興趣的，講來講去，都把我們講睡著了。二是語法，老是背名稱術(shù)語，比如“桌子”，知道它是名詞怎么樣，不知道又怎么樣？桌子不還是桌子嗎？
說得我瞠目結(jié)合，回答不出。
13、張志公的思維陷阱就是語言學(xué)、語法學(xué)，他陷得太深，無法自拔。他背著由馬建忠、黎錦熙、呂叔湘?zhèn)飨聛淼氖旨?，自己既是語文教育界的權(quán)威，又是享有盛名的語言學(xué)家，這就注定了他只能默默承受愈來愈沉重的壓迫，他明知語法研究不得其果，語法教學(xué)無效，但是只能維持、修補(bǔ)、沒法丟棄。這種重壓，幾十年如一日，且與日俱增，使他憂心如焚。
14、張志公的不能深入自有他的難處。他做的事太多，比誰的都多，他幾乎把整個的語文教育都扛在了自己的肩上……他期望過高，壓力過大，許多年來，每天至少工作十二三個小時，至于夜車開到凌晨兩三點(diǎn)，以至徹夜工作，也非偶然的事。他熬夜居然還絲毫不影響第二天的工作，開會都不打盹……再加上各種會議上應(yīng)景的發(fā)言，為各種書寫的無數(shù)的序言，身兼無數(shù)的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的、實(shí)和虛的職務(wù)。有限的才智和精力捉襟見肘，不能不流于淺陋。
15、張志公說：例如，不管對語文二字怎樣解釋，你反正得把語文課本教好，課文里的字，總得讓學(xué)生認(rèn)識吧，好些課文講了重要的道理，總得讓學(xué)生明白吧，我傾向于在這些實(shí)實(shí)在在的事情上多下功夫，試試看怎么教法效果最好，多找出些辦法來，多趟出些路子來……
從字里行間我們不難感受到張志公的厭煩情緒，對語文教育原理探究的拒斥心理。這種不論指導(dǎo)思想、教育觀念的正確與否，只重視實(shí)效、教法的認(rèn)識，在這二三十年中已經(jīng)給語文教育造成了災(zāi)難性后果。對今天抓課文的理解，抓聽說讀寫的訓(xùn)練，只盯著教法改革的教研，如果實(shí)事求是地做出判斷，應(yīng)是大家公認(rèn)的、張志公自己也承認(rèn)的：語文教學(xué)效果極差，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。這二三十年的語文教育科研和實(shí)踐，基本就是遵循著張志公指引的教法主義。
16、張志公走了，意味著一個時代的終結(jié)。如果說葉圣陶、黎錦熙是現(xiàn)代語文教育的揭幕者，張志公則是謝幕者。從此，語文教育界開始了沒有大師、沒有權(quán)威的時代，一個百花齊放、眾聲喧嘩的時代。
朱光潛篇
1、我常竊喜，慶幸自己剛?cè)胄芯陀龅搅酥旃鉂?，而他們則錯過了。也替他們惋惜，為什么不去讀一讀朱光潛呢？哪怕就讀一遍，至少不至于誤人子弟啊。我想告訴每一位語文教師，《朱光潛美學(xué)文集》應(yīng)當(dāng)成為你的“案頭書”，不論你翻爛了多少部《語文教育學(xué)》一類的書，不如專心讀一部朱光潛。
2、他從來沒當(dāng)過語文教師，沒有寫過語文教育學(xué)著作，他對語文教育理論的貢獻(xiàn)，比起同時代語文教育家的總和還要多。但他是極懂得教育規(guī)律的學(xué)者，他的文字清淺流暢，仿佛寫得毫不費(fèi)力。其實(shí)這才是大手筆，非等閑可及，也非技巧、個性使然。從某種意義上說，淺出比深入還難，唯有深不可測之人，才能平易通俗地淺出。不能淺出，是因?yàn)檫€不夠深入。
3、對于有志于研究的人來說，這種覺悟的確是非常重要的。在今天的高度商業(yè)化的社會中，學(xué)者內(nèi)心的浮躁往往導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的快餐化。官員決策靠拍腦袋，學(xué)者做學(xué)問也靠拍腦袋。其結(jié)果是有論文、專著，沒有學(xué)問。寫的論文比讀的論文多，寫的書比讀的書多，這已經(jīng)見怪不怪了。在語文教育界這種情況尤甚，著作大同小異，論文移花接木，讀起來大多似曾相識。把一本語文教學(xué)雜志擰一下，濕漉漉的都是水分，能剩下多少有學(xué)術(shù)含量的干貨？在急功近利的年代，稍微讀了幾本書的，就稱得上學(xué)問家、學(xué)科精英了，出洋一年半載的海龜，上岸剛探出頭來，便大言不慚自詡學(xué)貫中西，朱光潛在天之靈豈不笑煞？
4、“文學(xué)是人格的流露，使文學(xué)教育回歸到普遍的人格修養(yǎng)和趣味上。”不知張志公大力倡導(dǎo)文學(xué)教育，提議將文學(xué)作為一門獨(dú)立課程的時候，他讀過朱光潛的書沒有，想必沒有，否則他不會對文學(xué)教育談得如此空洞簡陋，也不會將語文教育和文學(xué)教育作硬性的分割，說到底是被工具論、語言學(xué)等觀念給困住了，以為語文教育就只是純粹的語言文字技能訓(xùn)練。
5、習(xí)作者的每一點(diǎn)進(jìn)步，都是在打破“規(guī)模法度”中進(jìn)行的，這個過程是漫長的。所以，教師對學(xué)生作文中的毛病不必吹毛求疵，應(yīng)看作是一種必然，需要的不是批評，而是鼓勵。
6、閱讀教學(xué)從理論上大約可以分三種情形。（1）多讀，以量取勝。從言語學(xué)習(xí)實(shí)踐中，可以證明這是符合實(shí)際的。讀得多的未必能寫，但是能寫的一定讀得多。多讀又分兩種形態(tài)，一是“讀書百遍，其義自見”，指的是對同一讀物反復(fù)地讀；二是“讀書破萬卷，下筆如有神”。這兩種方法都是必需的，有效的，但是一般在教學(xué)中往往不屑與此，也有客觀的困難，如果都放給學(xué)生讀，讓他們在讀中自悟，教師豈不失業(yè)了。（2）少讀，以質(zhì)取勝，這是當(dāng)今教法的常態(tài)。葉圣陶說“課文是例子”已經(jīng)深入人心，靠這些例子學(xué)會閱讀的方法，舉一反三，似也可行。但條件是教師必須教得好，同時要使學(xué)生有興趣讀，有時間讀。（3）在教學(xué)上最大量的是第三種，既沒量，也沒質(zhì)，那就是不折不扣地浪費(fèi)生命。有中文系教授提議說在完成識字教學(xué)后，就讓學(xué)生自由閱讀也比現(xiàn)在這樣講讀、串講強(qiáng)，不是沒有道理。
世紀(jì)反思：
3、20世紀(jì)70年代末到80年代，是語文教育發(fā)展較為順暢的一個時期，語文教育的“科學(xué)化”問題被重新提上議程，各種教改的思路和實(shí)驗(yàn)空前活躍。出現(xiàn)了北京景山學(xué)校“以寫作為中心組織整個語文教學(xué)”，錢夢龍的三主四式導(dǎo)讀法，魏書生的課堂教學(xué)六步法……這些教學(xué)改革，都積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，獲得了一定的成效。然而教育機(jī)制本身的矛盾開始上升為主要矛盾，統(tǒng)得過死的教材、教參和高考等，嚴(yán)重制約著語文教改的進(jìn)一步深化和有價值的教改成果的推廣，以致一些生氣勃勃的、卓有成效的教改探索和實(shí)驗(yàn)，得分不得勢，無法形成氣候，陷入不斷萎縮、自生自滅的窘境。
4、語文“標(biāo)準(zhǔn)化”測評——比老八股影響更廣、危害更烈的新八股：它對學(xué)生言語認(rèn)知力和創(chuàng)造力的摧殘，對人格的扭曲和個性的壓抑，比起科舉教育無疑是更加“規(guī)范”和“到位”，今日考官們炮制出的令人眼花繚亂的試題，絕對是封建時代的前輩們望塵莫及的。雖然也許是一個偶然，是國門初開的“饑不擇食”，是草率的“拿來主義”，但是也顯然反映了語文界在學(xué)科認(rèn)識上的幼稚，對漢語文特點(diǎn)和規(guī)律缺乏起碼的分析和研究。這種非理性和無知，一旦變成了“政府行為”，便產(chǎn)生了全局性的災(zāi)難。
孫紹振說：高考考卷不但是一份考卷，而且是一根指揮棒?？荚嚨牟轮i性質(zhì)迅速滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中去。這樣，堂而皇之的語文課就充滿了一本正經(jīng)的鉆牛角尖、傷天害理的文字游戲……令人不可思議的是，早在標(biāo)準(zhǔn)化測評伊始，負(fù)責(zé)改卷的高校中文教師和中學(xué)語文教師就頗有微詞，大家就已經(jīng)意識到語文能力的檢測是無法標(biāo)準(zhǔn)化的……然而，標(biāo)準(zhǔn)化打著科學(xué)化的幌子，我行我素，風(fēng)雨不動安如山，歷時十幾年，對學(xué)界和社會上的“誤盡蒼生”的批評置若罔聞，這就不是一般的幼稚無知可以說得通的。從教育管理的層面看，表明了教育管理體制的不健全與行政的不作為，重大改革卻缺乏嚴(yán)格論證，對師生兩代人的成長造成嚴(yán)重惡果竟無一句自責(zé)之詞。從語文界自身看，表明了學(xué)養(yǎng)的淺薄與學(xué)術(shù)心態(tài)的不健康，標(biāo)準(zhǔn)化始作俑者及把語文教育搞成文字游戲的這些語文學(xué)者，不但不反躬自省，而且仍自吹自擂、津津樂道于“語文教育取得了巨大成就”。
5、“閱讀本位”、“以讀帶寫”造成了講讀法。這一點(diǎn)，可以從教參由簡到繁、越編越厚、不厭其詳?shù)玫阶C明。葉圣陶就一再反對如此照本宣科的講讀，主張教是為了不教，提倡要授人以漁；胡適早就闡明用看書來代替講讀，認(rèn)為“沒有逐篇逐句講解的必要，只有質(zhì)疑問難、大家討論兩件事可做”“只有討論，不用講解，注入式的講授自不容于當(dāng)代的新潮流?！比欢@些精見始終未能成為語文教師的共識，更沒有成為主流教學(xué)方法。
6、與以讀帶寫相適應(yīng)的重講讀輕發(fā)現(xiàn)，重知識輕能力等觀念方法，在語文教學(xué)中形成了一種奇異現(xiàn)象：教學(xué)與實(shí)踐相背離，不但學(xué)不能致用，學(xué)反而害用；幾乎語文能力強(qiáng)的學(xué)生，都認(rèn)為是由于他們自己課外閱讀和寫作興趣使然……這種語文教學(xué)無語文，要學(xué)語文課外學(xué)的狀況，表明了語文教育“應(yīng)試”與“應(yīng)需”的分離，一方面是眾所周知的語文教育做的是無用之功（語文老師想必也心照不宣），另一方面是變本加厲、樂此不疲，把標(biāo)準(zhǔn)化操練得愈發(fā)得心應(yīng)手、變化莫測，實(shí)可謂“滿紙荒唐言（命題者），一把辛酸淚（教師和學(xué)生）”
跋：多數(shù)語文教師對本學(xué)科的理論成果缺乏基本的了解，對本學(xué)科先哲時賢一無所知或一知半解，是一個很重要的原因。甚至一些“領(lǐng)軍人物”，所做的也是一些浮皮潦草的“學(xué)問”，他們嚇人的大著，無非是輾轉(zhuǎn)抄襲的資料匯編，全無自己的思考。你不能不先和葉圣陶、黎錦熙、張志公、朱光潛對話，因?yàn)闊o論你在什么問題上想發(fā)表意見，只要讀過他們的著作，就會發(fā)現(xiàn)原來這個問題他們早就想過了。我們需要小心翼翼地站在了他們的肩上之后，再掂量看是否有話值得說。由此我聯(lián)想到今天的一些研究者，居然可以凌虛蹈空、自以為是地發(fā)表“高見”，他們自己不出汗，讓別人替他們汗顏。在語文教育領(lǐng)域，跟一切科學(xué)領(lǐng)域一樣，沒有對這個學(xué)科基本的了解，沒有踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)問，就沒有發(fā)言權(quán)，沒有讀過葉圣陶、黎錦熙、張志公、朱光潛，就等于剝奪了自己的發(fā)言權(quán)。以為可以憑借一點(diǎn)簡陋的知識，一己可憐的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就可以中氣十足地大發(fā)宏論，大約沒什么比這更搞笑的了。
