? ? ? ? ? ? ? 恃人不如自恃

? ? 俗語道：“靠山山倒，靠水水流?！毙r候經(jīng)常聽到母親對我說這樣的話，每逢母親問我外出時帶某樣?xùn)|西沒？我對答：“我同學(xué)有，我不用帶?！痹谥T如此類的細(xì)小瑣事中，能看到人對于眼前便利的依賴，會不由自主的去接收。

? ? 當(dāng)然這等小事還從未在我的生活中引發(fā)如何大的后果，但有話道：禍患常積于忽微、千里之堤潰于蟻穴。諸如此類課件，不注重于自身的細(xì)小行為，在某類特定的大環(huán)境下，必然引發(fā)嚴(yán)重的后果。

? ? ? 人從剛生下來的時候父母包管衣食住行，但當(dāng)我們有了一定的行動力時，常聽到的引導(dǎo)就變成了自己的事情自己做。誠如作文材料所言，公孫儀嗜魚，但他可以自給魚，又何須受下人魚？在接受別人所饋贈的魚后，按照中國禮節(jié)的禮尚往來，必定要滿足別人的需求。天下不會有無緣無故的傾授，也不會有人平白無故的給公孫儀送魚，所謂送魚者，皆有所求，且定是需要依仗公孫儀相國身份所能謀來的需求。如此一來，此受魚需得徇私枉法，而徇私枉法則會導(dǎo)致他身為相國的失職，一旦失職，授魚者無利可圖，不來。儀自身負(fù)罪無銀，更無魚可食！豈不悲哉！因此，公孫儀是聰明的，他自知可長自給魚，因而不受下人魚。

? ? 再觀馬伶。昔馬伶學(xué)藝不精大敗于李伶，馬伶想：嚴(yán)嵩既已不在世上，那就只剩下模仿嚴(yán)嵩最傳神的李伶為精湛，再無人可超過。我若是想要模仿嚴(yán)嵩超出李伶，那只能像李伶討教，但李伶又怎會傾囊相授于我而使我凌于其上呢！如此一來，我便永遠(yuǎn)也無法超過李伶了。這件事從這里開始，馬伶就放棄了靠李伶來取勝的想法。適逢聽聞昆山顧秉謙與嚴(yán)嵩如出一轍，馬伶便去往昆山拜于顧秉謙門下，為其門卒三年，日侍于朝房，觀其舉止，聆其語言，最終久而得之?；氐脚d化部再與李伶決戰(zhàn)，大獲全勝，李伶當(dāng)場拜而為師！

? ? 觀馬伶之所成，只因其不靠李伶，而是自身去往昆山，持之以恒的細(xì)心觀察，認(rèn)真學(xué)習(xí)所獲。所以在我們的生活中，凡事靠自己并不只是一句空話，若要有所作為，需得遵循“等人之為己者，不如己之自為也?！?/p>