我想，這可能是世界上最蒼茫的詩歌了。
陳子昂，24歲時舉進士，官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。由此可知，此乃憂國憂民之人。
陳子昂，在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾經對諸羌的進犯感到憂慮，對蜀川人民“失業(yè)”、“逃亡”深表同情，對“官人貪暴”、“侵漁”、“剝奪”百姓的罪惡加以憤慨的指責。由此可知，此乃正義凜然之人。
陳子昂，在著名的《修竹篇序》里，曾經提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復睹于茲；可使建安作者，相視而笑……由此可知，此乃敢于變革之人。
陳子昂，圣歷元年因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。由此可知，此乃命運坎坷之人。
同樣，也正因為這些原因，陳子昂，寫下了《登幽州臺歌》。
當這樣一個憂國憂民、正義凌然、敢于革新、命運坎坷的人，登上臺樓遙望時，他眼中滿是風光，但他卻也滿眼迷茫。當他前面看不見，后面也看不見的時候，看不見的，不只有求賢若渴的明君賞識，更有抱負遠大的政治志向，他一定也迷茫過、悲痛過、疑惑過。這個時代，對他而言，不免有些無言。他身軀在這樓中，思緒卻到了宇宙，茫茫天地，永恒不變，但有多少人與事，真正與世長存？
順理成章，情感達到了巔峰，他用一種非常原始的方式來宣泄自己的情感——哭泣。在這些淚中，究竟有什么呢？懷才不遇？自身渺?。窟€是時代所迫？或許，他只是想哭，真正的哭一場，并沒有什么原因。畢竟，這樣一首詩，是在對天地的思考中誕生的。個人在如此巨大的時空壓迫下往往是茫然的，更不要提在當時的情況了。
陳子昂的孤獨，不是政治失落，不是觸景生情，不是哲學思辨，而是天地。
這無疑是個堅強的人，只在最原始的對自然的敬畏中落淚。
這首詩，并不需要配圖，它是一個知識分子的悲哀，一個殘酷時代的悲哀。無限天地之中，竟沒有一個人的容身之處。這個人對此的思考，怎可用圖畫去概括？它的內涵，怎可一一說明？
時代之悲，天地之悠，情感之至，以精煉之文字剪裁，為此詩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 致陳子昂
