我們可以從微觀的角度重新審視這個(gè)世界。

簡(jiǎn)單而言，我們所處的世界，包括我們自身都是由物質(zhì)構(gòu)成的，而物質(zhì)最終是由基本的粒子—原子所構(gòu)成，這是一個(gè)靜態(tài)分析。從動(dòng)態(tài)的角度來看，物質(zhì)都有一個(gè)形成、發(fā)展、衰退、滅亡的過程，因此原子必然不是靜止的。讓我們通過碳原子的一個(gè)例子，來看看原子是如何“雁過不留痕”的游走在不同物質(zhì)間的。

院子里種了一顆草莓，通過光合作用，草莓利用大氣中的二氧化碳，根系提供的水分，太陽(yáng)提供的能量等，逐漸成長(zhǎng)，最終成熟。這個(gè)過程它將碳原子固定在體內(nèi)，成為自身組成的一部分。有一天你把它摘下來吃掉，它在你的身體里代謝，物質(zhì)被分解，能量得以釋放，其中的一部分碳原子又被固定在你體內(nèi)，成為你自身的一部分。而后隨著時(shí)間的推移，你衰老，而后死亡?；鸹倪^程將其中一些碳原子又以二氧化碳的形式排放到大氣中。

這其中碳原子的轉(zhuǎn)移過程是空氣—草莓—你—空氣。這個(gè)過程中，碳原子本身沒有發(fā)生絲毫變化，它只是從參與構(gòu)成一種分子轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c構(gòu)成另一種分子，從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。也就是說，無論二氧化碳，還是草莓，還是人，都是由碳原子參與構(gòu)成的臨時(shí)性的一個(gè)存在。隨著碳原子的轉(zhuǎn)移，這個(gè)存在會(huì)消亡。

《圣經(jīng)》（創(chuàng)世紀(jì)，3-19）中有一段話：你必須汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因?yàn)槟闶菑耐炼龅?。你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。

陶淵明也有詩(shī)曰：親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。

看來人也是如此。

當(dāng)我們將這個(gè)觀念放大到整個(gè)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍事物的變化，就像小朋友玩堆積木。不同形狀的積木相當(dāng)于不同種類的原子，每一塊積木都不會(huì)改變，但是他們的重新組合就呈現(xiàn)出不同的東西，從而構(gòu)成這個(gè)紛繁多樣的世界。

同時(shí)，任何事物都不是永存的，按照佛教的觀點(diǎn)，都要經(jīng)歷成、住、壞、滅四個(gè)階段。因此原子在世界上是流動(dòng)的，是不屬于任何一個(gè)物體的。

那么結(jié)論便是：世界上的萬(wàn)物都是原子被組合起來的一個(gè)暫時(shí)存在，世界只是一個(gè)幻象而已。

故曰：世界非世界。

嗚呼哀哉，燒腦吧？次其三。