三十輻①共一轂②，當(dāng)其無，有車之用③。

埏埴以為器④，當(dāng)其無，有器之用。

鑿戶牖以為室⑤，當(dāng)其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用⑥。

【譯文】

三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

【注釋】

①輻：車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)代的車輪由三十根輻條所構(gòu)成。此數(shù)取法于每月三十日的歷次。

②轂：音gu，是車輪中心的木制圓圈，中有圓孔，即插軸的地方。

③當(dāng)其無，有車之用：有了車轂中空的地方，才有車的作用。"無"指轂的中間空的地方。

④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人飲食使用的器皿。

⑤戶牖：門窗。

⑥有之以為利，無之以為用："有"給人便利，"無"也發(fā)揮了作用。

【心得】

第十一章，從中讓我明白:每一個(gè)產(chǎn)品都有兩面，一面是它的價(jià)值，另一面是它的使用價(jià)值。好比我們制造一輛汽車，從沒有汽車到制造出汽車，就是有利益的過程，就是創(chuàng)造價(jià)值的過程，創(chuàng)造“利”的過程。我們使用汽車并最終使用報(bào)廢，就是“無之”的過程，就是消耗其使用價(jià)值的過程，就是盡其“用”的過程。對(duì)有的理解真正到位了，就能理解為何有的人好表現(xiàn)，好展示自己。表現(xiàn)展示自己只要恰如其分，也是合道，也是有的表現(xiàn)方式

在現(xiàn)實(shí)生活中，究竟該怎樣正確對(duì)待有和無呢？只有始終保持虛無的態(tài)度，做到“有功”而不自居，“有才”而不自傲，“有力”而不亂用，這樣才能達(dá)到“以無為有”的境界。因?yàn)橛泻蜔o是互相轉(zhuǎn)化的，我們擁有的東西也會(huì)瞬間化為烏有，只有保持虛無的心態(tài)和境界對(duì)待自己擁有的東西，才能真正地?fù)碛兴鼈?。所以，我們是處在有的層面的，解決矛盾時(shí)要以無為本。

自己理解是事事物物都是有兩面性的，有有形的東西，也有無形的東西，文中說“無之以為用”，對(duì)萬事萬物真正起作用的是“無”，無形的價(jià)值才是最大的，就好比企業(yè)中，我們的產(chǎn)品是給予到客戶的有形價(jià)值，那我們對(duì)于客戶的那份心，就是無形價(jià)值，無形價(jià)值才是真真切切最好的。

第十一章講了“有”和“無”的相互關(guān)系，實(shí)在之物為“有”，物體空虛的部分為“無”，這兩者之間是相互依存，相互作用的。用車子、器皿、房屋這三個(gè)例子清晰地說明了“有”來源于“無”，讓我們明白了“無”在我們生活中的重要性。而“無”在道的理論中是來源于心靈，要掌握好“有無”之間的玄妙，我們就要從心出發(fā)，也就是人們常說的心有多大，舞臺(tái)就有多大，心中有無限寶藏。雖然每個(gè)人的修養(yǎng)和人生方向都不一樣，但是我們可以通過不斷修煉自己的人生格局，用慈愛之心，打開胸襟，真誠(chéng)無私地對(duì)待生活中的人和事，多為別人考慮，日積月累之后可能很多無形的困難就會(huì)化為有形的機(jī)會(huì)。通過這些積累，在不知不覺中，我們可能就會(huì)擁有更高的“道”。