在我陷入某件事情時(shí)，有同學(xué)對(duì)我說：即使是現(xiàn)在看起來很要好的朋友，大學(xué)一畢業(yè)又能有什么來往呢？也形同陌路罷了。意思人與人之間關(guān)系都很淺，無論是有些心結(jié)，抑或曾如何形影不離，在我們置身一個(gè)新的環(huán)境、結(jié)識(shí)了另一批新的朋友之后，都變得云淡風(fēng)輕了。
我一面回應(yīng)說你也太悲觀了，另一面又心有戚戚焉。
“所愛隔山海，山海不可平?！币灿腥藰酚^地接上：“海有舟可渡，山有路可行。”而在交通如此便捷發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，實(shí)在不行還有飛機(jī)吶。我們之間所隔，地理上又哪有什么山海遼闊，但是除了那些纏綿不休的異地戀，我們似乎很少再愿意為一份友情褰裳涉水，心與心的距離，倒確是山川綿亙。古時(shí)聚少離多，一期一會(huì)，聚散都更為人珍視，書信紛飛，天涯比鄰，而今卻因?yàn)槁?lián)系的便捷少了一份迫切，人與人的關(guān)系清淺，比鄰天涯。
很喜歡梁寧的一篇文章里面的觀點(diǎn)，她從《紙牌屋》里的人物談關(guān)系的深度：
兩個(gè)人能否建立深刻的關(guān)系取決于她是否能懂他的痛苦、取決于兩個(gè)人交換了多少能量，交換了多少靈魂。
所以日久生情是有其習(xí)慣性因素的，畢竟“陪伴是長(zhǎng)情的告白”，但更重要的，是在相處階段中的交換，彼此展露自己的弱點(diǎn)與傷口，是發(fā)展成為親密關(guān)系的必經(jīng)之路，亦需要莫大的信任與勇氣。追逐快樂是人的本能與天分，然而歡愉總顯得脆弱，因此扺掌而談甚歡，或許并不比能量的交換更有助于關(guān)系的堅(jiān)牢。
但這就又牽扯出一個(gè)問題：信任。
我們總有需要傾訴的時(shí)刻，但是如果沒有信任的人，大多數(shù)人更傾向于選擇緘默，因?yàn)楸撑训淖涛?，我們或多或少都嘗過一些吧。大學(xué)里，老師半開玩笑半認(rèn)真地說：我工作后什么話都敢講，就是不敢講真話，多珍惜你們現(xiàn)在的同學(xué)情誼，因?yàn)槟銈冎g沒有利害關(guān)系。眾人以為的象牙塔，成人的世界都是這樣嗎？利益是友誼的終結(jié)嗎？
而之前各種大當(dāng)其道的宮斗劇中，閨蜜為了爭(zhēng)寵反目成仇各種撕也是為大眾喜聞樂見玩不爛的老梗。想起很早以前看過的一部香港喜劇電影《妃子笑》，兩位天生麗質(zhì)的女孩──出身寒酸的淩鴛鴦和富豪之女白珠珠，因?yàn)檫x妃而結(jié)為好友。大選之日漸漸臨近，聽聞皇上喜歡看跳舞伴歌，兩人互相幫助練習(xí)，眼看離人上人只差一小步，卻因?yàn)楸舜说牟录蓾u成仇怨。大選之日，珠珠用計(jì)使鴛鴦失聲，順利奪魁。而后便傳來皇帝駕崩噩耗，珠珠成為皇帝殉葬品，后鴛鴦不計(jì)前嫌出手相助，二人一起逃出皇宮。
所幸最后算是個(gè)好的結(jié)局，減輕了對(duì)當(dāng)時(shí)幼小心靈的沖擊。只是社會(huì)所給予我們的精神資源、學(xué)校傳達(dá)給我們的價(jià)值觀，使我們?cè)谶€有一腳沒踏出去之前便心生惶惑，人心隔肚皮，社會(huì)殘酷薄情，你需要以層層鎧甲掩飾自己的真心。這是不是也降低了人與人之間的信任，妨礙了深度情感的建立？
如今再讀管鮑之交，便深覺其質(zhì)樸而動(dòng)人：
“管仲家貧，和鮑叔一起經(jīng)商，獲利后分財(cái)，管仲總是多拿，鮑叔從來不介意。后來齊襄公去世，他的兩個(gè)兒子小白和糾爭(zhēng)奪君位。鮑叔輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾，經(jīng)過一番智斗。小白繼位為君，史稱齊桓公。公子糾被殺，管仲也遭囚禁。鮑叔向桓公推薦管仲說：“您如果只想治好齊國(guó)，有高傒和我就可以了；如果想要成為霸主，就非任用管仲為宰相不可?！滨U叔有大功于桓公，卻推薦管仲為相，自己甘居其下。管仲對(duì)此深懷感激：
吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗叁仕叁見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也；吾嘗叁戰(zhàn)叁走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯於天下也；生我者父母，知我者鮑子也！”
而引起以上一番思考的，是顧貞觀寄吳漢槎的兩首《金縷曲》，我細(xì)細(xì)讀著，覺得久違的感動(dòng)。友情與愛情的幾率大抵是相似的罷，可遇而不可求，遇見了便是幸事。
愿你擁有一故友，在褪去光鮮的疲憊中，可以安心輸一條短信：
? ? ? ? ? ? ? ? ?我亦飄零久。
Ps:顧貞觀所作兩首《金縷曲》，是清詞中膾炙人口的名作。初讀時(shí)，人們大多會(huì)被其深沉真摯情感所打動(dòng)，但如果對(duì)其人物背景及詞中所包含典故缺乏具體了解，這種震撼人心的感染力量將會(huì)大打折扣。
附原文：
金縷曲 ? ? ? ?顧貞觀
——寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺，冰雪中作
(其一)
季子平安否？
便歸來，平生萬事，那堪回首？
行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。
記不起、從前杯酒。
魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他、覆雨翻云手。
冰與雪，周旋久。
淚痕莫滴牛衣透。
數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？
比似紅顏多命薄，更不如今還有。
只絕塞、苦寒難受。
廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。
置此札，君懷袖。
(其二)
我亦飄零久，
十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。
宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。
曾不減，夜郎僝僽。
薄命長(zhǎng)辭知己別，問人生，到此凄涼否？
千萬恨，為君剖。
兄生辛未我丁丑，
共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。
詞賦從今須少作，留取心魂相守。
但愿得，河清人壽。
歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。
言不盡，觀頓首。
[背景]
順治年間，吳兆騫(字漢槎)受人誣陷，流放寧古塔，年二十九歲。十七年后，他的童稚之交顧貞觀，入大學(xué)士納蘭明珠府中當(dāng)教師，求助于明珠之子、詞人納蘭性德。但性德與吳兆騫并無交情，一時(shí)未允?？滴跏迥甓懹^寓千佛寺，于冰雪中感念良友的慘苦無告，作《金縷曲》二首寄之以代書信。性德讀后，淚下數(shù)行，道：“河粱生別之詩，山陽死友之傳，得此而三!”當(dāng)即擔(dān)保援救兆騫，吳兆騫終在五年后獲贖還鄉(xiāng)。從此，作者悉力奔走以救窮途之友的故事，便廣為人所詠嘆、而作為故事中心的《金縷曲》二首，更成為至今傳誦不衰的友誼名篇。
圖片來源：靜靜
文字引用：金文明《石破天驚逗秋雨》
