聽蜀僧濬彈琴 [李白]
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
此詩前半首，質(zhì)言之，惟蜀僧為彈琴一語耳。僅此一語，欲化為四句好詩，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴，自峨嵋而下，已有“入門下馬氣如虹”(注：李賀《高軒過》中詩句）之概。緊接三四句，如河出龍門，一瀉千里。以松濤喻琴聲之清越，以萬壑松喻琴聲之宏遠(yuǎn)，句法動蕩有勢。五句言琴之高妙，聞?wù)呷缌魉葱模速x聽琴之正面。六句以霜鐘喻琴，同此清迥，不以俗物為譬，乃賦聽琴之尾聲。收句聽琴心醉，不覺山暮云深，如聞韶忘肉味矣。
“開頭兩句點出琴師的來歷，是來自四川峨眉山的琴僧。同時對琴師的演奏風(fēng)格也有所暗示，唐代琴家趙耶利說：“吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國士之風(fēng)。蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊?！?由此為后來的彈奏風(fēng)格種下了伏筆。 “綠綺”是中國四大名琴之一，為漢代司馬相如所擁有，他即興用綠綺琴彈奏的曲調(diào)打動了卓文君而成就了千古之鳳求凰的愛情故事，“綠綺”在這里用來泛指名貴的琴。
頷聯(lián)正面描寫蜀僧彈琴的情景?！皳]手”是彈琴的動作，用動作來代表彈琴，這是有嵇康《琴賦》中有相應(yīng)之說：“伯牙揮手，鐘期聽聲?！蓖瑫r用大自然的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲宏遠(yuǎn)蒼古。
頸聯(lián)“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（見《列子·湯問》）；“馀響入霜鐘”一句也用了典，“霜鐘”語出《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也。”“余響”《列子·湯問》里有“余音繞梁 ，三日不絕”的話，蘇軾在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊，不絕如縷”來形容洞簫的余音。“霜鐘”二字點明時令，與尾聯(lián)中的“秋云暗幾重”照應(yīng)?！扳彭懭胨姟币馑际钦f，音樂終止之后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。讓人深深沉醉其中，久久不能自已，直欲“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。。。
唐詩里有不少描寫音樂的佳作。除了大家都很熟悉的白居易的《琵琶行》之外，杜甫、韓愈、李賀、李頎等都有不少描寫欣賞音樂的各種題材的詩作，因七言古風(fēng)比較容易鋪陳排比，適合需要展現(xiàn)想象力的描寫音樂的視覺表達(dá)，李白這首古意十足的五律（只有頸聯(lián)對仗 ---“蜂腰體”）卻寫得 極其清新、明快，似乎一點也不費力。
這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕飾更能打動人的心靈。采用“蜂腰體”需要注意：1） 首頷兩聯(lián)散句必須遵循“十字格法”（即“十字?jǐn)⒁皇路ā保└鲾⒁皇?，然后讓頸聯(lián)在語意上總束，意貫上兩聯(lián)；2）最好在頷聯(lián)用些似對非對的句子（如此首），暗暗回應(yīng)律詩頷聯(lián)必對的要求。
李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了“萬壑松”之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實，“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷，是結(jié)合自己的主觀感受來寫的。乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》稱此詩：“累累如貫珠，冷冷如口玉，斯為雅奏清音?！?/p>
另外推薦幾首可做延伸閱讀的描寫聽琴的名篇，如：
1）《聽穎師彈琴》（韓愈）
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
?劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！
2） 當(dāng)然最綺麗的就屬李賀的《李憑箜篌引》
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！ ?/b>
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！ ?/b>
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！ ?/b>
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇?！ ?/b>
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！ ?/b>
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞?！ ?/b>
吳質(zhì)?不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
3） 還有李頎的《琴歌》
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
建議詩友試寫一首描寫音樂感受的五律，限定描寫對象為你最喜歡的一首西洋音樂（鋼琴曲、提琴曲、協(xié)奏曲、管弦樂、歌劇、藝術(shù)歌曲甚至搖滾樂等都不限）（而不是傳統(tǒng)的中國樂器和樂器），需要對音樂背景做簡要說明。
