本文是學(xué)習(xí)了吳伯凡老師的《認(rèn)知方法論》后的一些心得筆記。雖然沒(méi)有第一時(shí)間購(gòu)買(mǎi)吳老師的這門(mén)線(xiàn)上課，后期買(mǎi)來(lái)聽(tīng)后，收獲頗多。

這是一個(gè)完整的課程，而不是一個(gè)零散的專(zhuān)欄。50個(gè)認(rèn)知課題，打開(kāi)洞察世界的50個(gè)維度，用一年的時(shí)間，讓認(rèn)知逐步提高和升級(jí)。

真正的改變只發(fā)生在原則里。

人的思維、行為和表達(dá)方式都受制于蘊(yùn)含其中的原則，在原則沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性進(jìn)化的情況下，能夠改變的都是微乎其微。

很多人長(zhǎng)期以來(lái)的工作和生活之所以是無(wú)意義的重復(fù)，是因?yàn)樗麄儚奈锤淖?、?yōu)化他們的原則，甚至從未反省過(guò)一直在驅(qū)使著自己的思維和行為的底層邏輯是怎樣的？

無(wú)數(shù)的0加起來(lái)還是0，0的巨量積累不可能實(shí)現(xiàn)從0到1的突破，所以一個(gè)人改變要從本質(zhì)上改變，那就是原則。

人們生活、工作著就是在不斷地犯著錯(cuò)誤，都在經(jīng)歷著犯錯(cuò)的痛苦，即使看上去已經(jīng)很成功。其實(shí)，都是在犯著一個(gè)簡(jiǎn)單而無(wú)意義的重復(fù)。

犯錯(cuò)誤是人的宿命，人與人的差別只是犯錯(cuò)誤的方式的差別。

世界上只有兩種人，“正確的犯錯(cuò)誤”的人和“錯(cuò)誤的犯錯(cuò)誤”的人。

前者總是能夠持續(xù)的反省自己的行為原則，優(yōu)化著自己的原則，實(shí)現(xiàn)原則性進(jìn)化。

而后者則總是自覺(jué)無(wú)辜的犯錯(cuò)誤，從來(lái)不與自己的簡(jiǎn)陋、粗劣的原則相處。

達(dá)利歐在《原則》這本書(shū)里提到，自己其實(shí)就是一個(gè)“專(zhuān)業(yè)的犯錯(cuò)者”，這里說(shuō)的專(zhuān)業(yè)犯錯(cuò)者不是說(shuō)犯錯(cuò)很多，而是在每次犯錯(cuò)過(guò)后，都能對(duì)錯(cuò)誤有完整的、理性的、全面的反思，由此能夠把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為原則。

鑒別失敗到底是不是成功之母，取決于是不是“專(zhuān)業(yè)的犯錯(cuò)者”。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就只能過(guò)著依靠模糊、感性經(jīng)驗(yàn)的生活，最后的結(jié)局是“好了傷疤忘了疼”。

把錯(cuò)誤記錄下來(lái)，把它變成原則，然后遵守這些定下來(lái)的原則，讓自己發(fā)生改變，真正的改變。

原則是幫助人們發(fā)現(xiàn)最本質(zhì)的問(wèn)題，也可以叫做“對(duì)癥下藥”，犯錯(cuò)誤不可怕，可怕的是不知道自己錯(cuò)在哪兒，知道錯(cuò)了又不肯承認(rèn)，于是就會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)。

任何一種認(rèn)知都要經(jīng)歷一定的痛苦。這也是為什么，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的速度會(huì)更有效些，但同時(shí)會(huì)伴隨著陣痛。

不要總想著一勞永逸的事情，很多東西是要靠慢慢的積累，才能逐漸變成有效的認(rèn)知體系。

處于不疼不癢狀態(tài)下的那些認(rèn)知或許有用的東兩，其實(shí)，根本是沒(méi)用的。只有通過(guò)清晰表述，不斷遭遇認(rèn)知痛感，由一個(gè)個(gè)痛感有節(jié)制的去接觸那些東西，認(rèn)知才能不斷提升。

認(rèn)知是認(rèn)識(shí)世界的一種工具，目的始終是試圖接近“真相”，保持自身的復(fù)雜和復(fù)雜世界之間達(dá)成某種“契約”。

認(rèn)知、原則與改變，永遠(yuǎn)在路上。