1911年武昌城上的一聲槍響，攪動了整個中華大地，湖北、湖南、貴州、廣西、廣東、云南、浙江等13個省份隨即發(fā)表獨(dú)立宣言，宣布獨(dú)立，擁抱共和，行之2000多年的封建統(tǒng)治終于迎來了它的終章。
其實(shí)，滿清的覆滅早有預(yù)兆，從1908年醇親王以腳疾為由革除袁世凱的職務(wù)起，它覆滅的禍根便已埋下了。宣統(tǒng)繼位后，由醇親王攝政，但是由于此時(shí)的滿清，實(shí)權(quán)掌握在袁世凱等軍官手里，留給宣統(tǒng)帝的幾乎是一個架空的朝廷。醇親王意圖收復(fù)軍權(quán)，便借口革除了北洋大臣袁世凱的職務(wù)，殊不知禍根就此埋下。宣布下野的袁世凱，不動聲色地回到老家，并于暗中依靠自己培植的勢力密切關(guān)注北洋軍和朝廷的動向。
辛亥革命爆發(fā)后，朝廷發(fā)現(xiàn)自己根本調(diào)不動北洋軍，不得已只能請?jiān)绖P出來主持大局，誰知袁世凱卻以腳疾未愈為由拒絕復(fù)出。這可愁苦了這位攝政王，最后，還是在這位當(dāng)年的北洋大臣的下屬和朝廷的苦勸之下，袁世凱才肯半推半就地出來，重新接掌朝廷的軍政事務(wù)。
南北議和，袁世凱居中調(diào)停，結(jié)果是滿清政府接受“優(yōu)待條件”宣布皇帝退位，南方軍政府的孫中山旅行承諾交出總統(tǒng)權(quán)力，袁世凱則居中坐收漁翁之利，成為革命的最終受益者——中華民國的總統(tǒng)。從此，宣統(tǒng)帝溥儀開始了其在紫禁城長達(dá)13年的“幽禁”生活。
在紫禁城，溥儀雖然享受著帝王般的生活，但是在民國政府的監(jiān)視和朝廷遺老的保護(hù)下，他的身心根本沒有獲得應(yīng)有的自由，更遑論皇帝的權(quán)威了。在這個幽閉的小朝廷里，溥儀的內(nèi)心苦悶而掙扎。作為溥儀的帝師，莊士敦很欣賞溥儀的性情和聰明才智，但是作為一名英國人，他不愿意也不能介入到中國的內(nèi)政中，所以，他只能從人情的角度對這位末代皇帝報(bào)以最真切的同情和敬意，并盡其私人所能幫助和教導(dǎo)這位皇帝。
“雖然皇帝生活的環(huán)境充斥著無知和無能，但是他一直沒有受到影響。不過，我依然憂心他在之后幾年是否還能安然無恙。”
面對皇宮中充斥的虛偽和狡詐，他是真心希望皇帝能夠擺脫環(huán)境的制障，希望他能夠健康成長，希望他獲得真的幸福。畢竟，當(dāng)他在1919年擔(dān)任溥儀的老師時(shí)，溥儀還只是一個14歲的孩子。
或許在很多人的印象中，1911年隨著清朝的覆滅，如果不算上袁世凱和張勛的復(fù)辟，中國應(yīng)該就沒有皇帝了。但是事實(shí)并非如此，因?yàn)榍宓弁馔宋凰炇鸬摹坝写龡l件”協(xié)議中，民國明確表示保留皇帝的尊號，并準(zhǔn)其暫留紫禁城，宮內(nèi)所用各項(xiàng)執(zhí)事人員亦照常留用，也就是說，盡管皇帝退位了，不再享有國家（皇帝）的權(quán)利，但是皇帝的稱謂和宮內(nèi)的朝廷卻保留下來了，皇帝對其臣屬依然有賜爵封賞的權(quán)利，盡管這些爵名有名無實(shí)。
對于被滿族貴族盤踞了近300年的北京城，盡管皇帝退位了，我們依然不能忽視盤踞在這里的滿族勢力，而且，民國成立初期，在暗中一直涌動著一股復(fù)辟勢力，比如1917年發(fā)生的張勛復(fù)辟，就是這股勢力的直接涌現(xiàn)。
“雖然皇帝已經(jīng)無法左右政界，也沒有實(shí)權(quán)，但是他依然有可能被一些維護(hù)帝制的陰謀者脅迫，成為名義上的領(lǐng)導(dǎo)人物?！?/i>
“中國有很多人都效忠皇室，他們對民國的制度很不滿意。只要清政府撤回滿洲建立新的國家，那么熱河以及內(nèi)蒙古很可能也會加入?！?/i>
“人們并非都希望中國建立共和制，也不能保證那些爭論不休的政治家和求任者能夠解決皇帝退位后中國出現(xiàn)的政治問題?！?/i>
“相比北京普通的市民，那些留戀清朝的人更在意復(fù)辟是否成功?！?/i>
所以，盡管溥儀被幽禁于紫禁城內(nèi)，他對保守勢力依然擁有一種超乎尋常的號召力，不管這種號召力是出于對皇帝的忠心還是出于利己的考慮。為了避免溥儀利用這股勢力或被這股勢力利用，民國政府都有十足的理由限制皇帝的自由，并將其置于自己的監(jiān)控之下。
但是皇帝畢竟不是罪犯，限制其的人身自由顯然是不合法的，這也有悖民國憲法的精神。“優(yōu)待條件”中明確列明政府有保護(hù)皇帝人身安全的義務(wù)，于是，政府便借題發(fā)揮，以保護(hù)為由，行監(jiān)控之實(shí)，尤其限制溥儀與使館區(qū)接觸，以避免其外逃。
使館區(qū)問題是歷史遺留的產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗而簽署《南京條約》開始，到《辛丑條約》的簽訂導(dǎo)致中國陷入更深的泥淖，外國人不但在中國享有治外法權(quán)，而且擁有在使館區(qū)駐兵的權(quán)利，所以，這時(shí)的使館區(qū)實(shí)為列強(qiáng)在中國的領(lǐng)土，這里的一切中國都無權(quán)過問。溥儀無數(shù)次想逃離紫禁城的禁錮，迫切希望莊士敦能夠代其向各國大使尋求幫助，但是在政府的嚴(yán)密監(jiān)控之下，他的努力都是徒勞的，何況他的父親醇親王、隆裕太后以及內(nèi)務(wù)府眾官員也極力阻止其外出。
醇親王和隆裕太后自然是出于對溥儀的關(guān)心和保護(hù)，內(nèi)務(wù)府就不一樣了。就后者而言，他們之所以希望皇帝不要外出而發(fā)生危險(xiǎn)，并不是出于侍君的忠心，而是基于自身利益的考慮?；适业馁Y產(chǎn)交由內(nèi)務(wù)府打理，保護(hù)好溥儀，就意味著他們能夠繼續(xù)為皇室的資產(chǎn)服務(wù)，由此借機(jī)中飽私囊。如果溥儀出事了，這項(xiàng)服務(wù)便隨即終止。
或許你會說，重新選一個新皇帝不就行了？
這要是放在王朝統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)然是沒有問題的。這里的問題是，溥儀是清代最后的君主，而且是退位君主，溥儀一死，王朝便就此終結(jié)，“優(yōu)待條件”也隨即廢止。在民國時(shí)期，“優(yōu)待條件”是紫禁城里這個小朝廷得以存在的必要條件，一旦這個條約廢止，內(nèi)務(wù)府也就不再存在了。這就是內(nèi)務(wù)府之所以保護(hù)皇帝，或者說限制皇帝自由的根本緣由。即便溥儀1924年被迫遷出皇宮時(shí)依然是個不滿20歲的孩子，但是他天資聰慧，對這里的偽善和腐敗不可能不有所察覺，所以盡管在這里被眾人奉為皇帝，他卻過得很不開心，他的生活也是極端苦悶和不自由的。
誰能想到一個身披皇帝光輝的人竟然毫無人身自由？誰又能想到一個備受眾人稱頌的皇帝竟然會留戀城外的一抹日光？當(dāng)溥儀獨(dú)自登上城墻，登上屋頂，望著遠(yuǎn)處的天空和群樓發(fā)呆時(shí)，也許只有夕陽才能讀懂他內(nèi)心的孤單和落寞吧！曾經(jīng)普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，現(xiàn)如今盡已化作前塵往事，隨風(fēng)消逝了。
他三歲為帝，六歲遜位，接著又連續(xù)在他人的監(jiān)控之下度過了13年的幽居歲月。如果我們能理解他的童年、少年以至青年所經(jīng)歷的生活，當(dāng)他向日本伸手的時(shí)候，我們就不應(yīng)該以此來指責(zé)他性格的懦弱和思想的妥協(xié)。
“宣統(tǒng)皇帝心思敏捷，聰慧過人。他有時(shí)行事輕率，有時(shí)嚴(yán)肅，開始我以為他只是年少輕狂，隨著年齡的增長他就會學(xué)會沉穩(wěn)處事。不過，后來我發(fā)現(xiàn)他似乎存在著兩個極端，有兩種矛盾的個性?！?/i>
“依我看，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是他可以面不改色虛心地聽完我的批評，而且完全不會記恨。不過他的中國帝師們常會抱怨皇帝對他們的忠告是左耳進(jìn)右耳出?！?/i>
他這些中國帝師，如果不算上那兩位不曾與莊士敦見過面的陸潤庠和梁鼎芬，還有陳寶琛、朱益藩和伊克坦（滿族），他們都是保守勢力的代表人物，是相信以自身的禮義廉恥或所謂的民心足以抵擋列強(qiáng)的洋槍洋炮一類的人物。在這些人的教導(dǎo)下，溥儀盡管關(guān)注紫禁城外的時(shí)事局勢，憂心天下百姓的生活，他本人也很難擺脫舊思想的束縛，而化身為所謂時(shí)代的民主新人。所以，縱然遜位于幽宮之中，他內(nèi)心依然跳動著希望的焰火，有著對祖宗榮耀的憧憬，因?yàn)樗邮艿慕逃褪沁@樣的。
在日后，他在日本的扶持下，忽而成為了偽滿洲國的皇帝，我們指責(zé)他拋棄了民國，但是事實(shí)上，他退位前不是民國的人，退位后也沒有享受到民國公民哪怕最起碼的人身權(quán)利，我們還能說他背叛了民國嗎？何況，滿洲的溥儀，確實(shí)身不由己，受制于日本人之手。
可惜，歷史是不存在假設(shè)的。不管他有沒有背叛民國，首先不能忽視的身份是，他是一名中國人，何況還是一位有相當(dāng)權(quán)威與智識，且能號召一方人士的公眾人物。當(dāng)日本侵占了中國領(lǐng)土，當(dāng)他接受了日本的援助，當(dāng)他的偽滿洲國在事實(shí)上阻擾了民國統(tǒng)一的進(jìn)程且確實(shí)地調(diào)轉(zhuǎn)槍頭對準(zhǔn)中國人的時(shí)候，他就已經(jīng)成為了民族的罪人和中國的叛徒，而不管他是出于自愿還是脅迫。
對于他的不幸，其情固然可憫，然對于他的選擇，就是歷史所不容了。復(fù)辟是倒行逆施的行為，而依附侵略者以期回歸祖宗的榮耀，更是他人生最大的錯處，盡管他萬料不到向他伸出援助之手的日本人最終不過是出于對他的利用而已。
他敏感的政治身份并不由他選擇，自他出生之日起，便與政治掛上了勾，這是他無法逃避的命運(yùn)。誰能說，這不是帝王之哀呢？
莊士敦對溥儀充了滿同情，在《紫禁城的黃昏》中隨處可見這種感情的流露。所以，出于這層感情的考慮，我們或許會認(rèn)為在評價(jià)溥儀這個問題上他存在偏袒的嫌疑，這自然無可厚非，但是我們?nèi)绻P(guān)注溥儀對日本的問題，就會發(fā)現(xiàn)他的筆觸似乎并沒有潤色修飾的痕跡。
“既然皇帝恢復(fù)了自由，應(yīng)該找機(jī)會離開他父親的王府，尋找可以避難的使館區(qū)。如果皇上錯失了這次機(jī)會，可能就再也沒有機(jī)會了。”（其時(shí)，溥儀剛被馮玉祥趕出了紫禁城，并在其衛(wèi)兵的看守下住進(jìn)了醇親王府。馮玉祥禁止王府的人隨意外出，外面的人也不能隨便進(jìn)去探望。后來經(jīng)張作霖出面，以武力相威脅，馮玉祥才撤了守在王府的衛(wèi)兵。這就是他們口中的所謂“皇帝恢復(fù)了自由”）
“我認(rèn)為在這么多外國使館中，日本公使最有可能和最有能力幫助皇帝，于是先去了日本使館。”
“隨著日本和中國、滿洲的局勢緊張，中國新聞媒介和社會各界人士紛紛指控日本，日本公使館接納皇帝之舉也被認(rèn)為是日本帝國主義的陰謀詭計(jì)。他們認(rèn)為皇帝是高層政治角逐中一枚有利的棋子。如果看到我前面記述的事實(shí)，讀者就會知道，日本公使在我告訴他之前，根本不知道皇帝會來到使館區(qū)，只是在我的再三懇求之下，公使才同意了接納皇帝。準(zhǔn)確地說，‘日本帝國主義’在‘皇帝出走’事件中，沒有任何關(guān)系。”
在這里，莊士敦或許是為了說明溥儀的外逃是出于不得已的苦衷，也是為了說明事實(shí)的真相，但是無疑地，他的話也坐實(shí)了溥儀投靠日本并非出于脅迫，這就為他日后的戰(zhàn)后審問提供了服刑的罪證。所以，莊士敦的話，大體還是可信的。因?yàn)?，假如他有意為溥儀辯護(hù)，完全沒有必要為日本，即人們所謂的“脅迫”開脫。
從王府逃出來后，在日本的“幫助下”，溥儀先是住進(jìn)了北京的日本公使館，隨后又在日本的安排下，逃到天津，住進(jìn)了租界內(nèi)的張園，開始了他另一段長達(dá)7年的幽居生活。只不過這一次，由民國的“保護(hù)”變?yōu)榱巳毡镜摹氨Ｗo(hù)”，但是在這層所謂的保護(hù)之下，他依然是不得自由的，哪怕是1931年后，他被日本巧計(jì)騙到偽滿洲國，成為一老一少所期望的偽滿洲國的皇帝，他依然生活在別人的威逼和脅迫之下，直至戰(zhàn)后清算，直至新中國成立，他都沒有享受到多少真正的自由。
究其一生，溥儀都是一個悲情人物，他左右不了時(shí)局，卻無奈在時(shí)局的左右之下，成為了千夫所指的叛國者。當(dāng)我們了解真相后，知道他并非有心與民族為敵，與中國為敵，事實(shí)上他還希望自己能為這個國家和百姓帶來福祉，為那些真心擁護(hù)他的人帶去幸福，但是由于他思想的局限和性格的懦弱，他終于還是成為了他不想成為的人，終于還是屈服于侵略者的淫威之下，終于還是給這個他曾深愛的國家?guī)砹松钪氐目嚯y。?<完>
《紫禁城的黃昏》作者簡介：
莊士敦，1874年10月13日生于英國蘇格蘭，1919年3月-1924年11月?lián)吻宄┐实蹛坌掠X羅·溥儀的老師，將英語、數(shù)學(xué)、地理等知識傳授給溥儀，備受溥儀的敬重，兩人也由此結(jié)下了深厚的師生情誼。莊士敦畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)和牛津大學(xué)，1898年赴中國，先后在香港、威海衛(wèi)的英殖民政府任職。1930年，莊士敦作為英國政府的代表，將威海衛(wèi)的主權(quán)歸還中國。1931年，莊士敦重回中國，代表英國出席就“庚子賠款”相關(guān)事宜在中國召開的“太平洋會議”。隨后返回英國，在倫敦大學(xué)任教，著有《儒家與近代中國》《佛教中國》《紫禁城的黃昏》等書。1938年在家鄉(xiāng)愛丁堡病逝，享年63歲。
