先生告誡我，沒有定力功底之前莫要學(xué)《易》，他說的《易》指的是儒家十三經(jīng)之一的《易經(jīng)》。
第一，先生教我，《易經(jīng)》乃帝王之學(xué)，中國先古帝王在決策國家政治時，使用占卜形式以求政治主張為上天所命。要與某國開戰(zhàn)，好吧，先算上一卦，這仗能不能打。為什么那么龐大的夏帝國最終被商所滅？為什么那么鼎盛的商帝國最終又被周所滅？歷朝歷代遺留下來的占卜記錄，看似完全沒有內(nèi)在邏輯和必然關(guān)系，但萬事萬物又是存在必然的發(fā)展演變規(guī)律的，這個規(guī)律是什么？能不能在充滿變數(shù)的事物發(fā)展過程中，尋找到恒定不變的內(nèi)在規(guī)律？這就是《易經(jīng)》的源頭。
帝王在決策躊躇猶豫時，也往往使用占卜來堅定決策信心。要創(chuàng)造一項(xiàng)國家工程，天時地利人和的條件是否具備？決策會帶來什么后果？有沒有反對聲音和批評意見？如何讓頂層決策在底層大多數(shù)人那里獲得共識？如何讓少數(shù)人意志成為利益共同體的共同意志？好吧，先占卜。占卜得出的結(jié)果，已經(jīng)不再是決策者個人意志的表達(dá)，而是上天旨意的體現(xiàn)。誰敢違背天意。
因此，從歷史角度來看，《易經(jīng)》是最原始的史書，是從無數(shù)次上古占卜記錄中截取認(rèn)為有保留和研究價值的個案，再進(jìn)行梳理總結(jié)。普通人哪里有帝王的胸襟視野？哪里有帝王的政治高度與語境？因此，從凡人角度考量帝王政治，格局的局限決定了研讀結(jié)果。
第二，凡人能不能讀《易經(jīng)》？當(dāng)然可以讀，既然是書，就沒有不能讓人閱讀的。讀書是一件人人都能做的事，但能不能讀懂書，能不能從書中得到有用有益的營養(yǎng)，就因人而異了。
書也如同藥，是藥三分毒，好藥可以治病救人，毒藥可以謀財害命?！兑捉?jīng)》就好比是一劑猛藥，就好比是林平之練習(xí)的《辟邪劍法》，東方不敗練習(xí)的《葵花寶典》，這兩本書都是武功絕學(xué)，有人學(xué)了可以獨(dú)步天下，成就一代宗師，但也有人讀了就走火入魔，搞得自己不男不女?！兑捉?jīng)》就是這樣一本武林絕學(xué)，沒有武學(xué)根基者，經(jīng)脈氣血沒有通透，貿(mào)然讀來，必定要?dú)庋靵y，經(jīng)脈亂竄以至于走火入魔甚至七竅流血而亡。
那些拿著《易經(jīng)》算卦的，走街竄巷給人摸骨相面測字起名的，都是研讀沒有武學(xué)根基讀《易經(jīng)》而至走火入魔的人。
第三，研讀《易經(jīng)》有幾大障礙必須跨越。一是古代漢語言關(guān)，中國文字經(jīng)過幾千年進(jìn)化演變，字形字義發(fā)生了顛覆性的改變，若以現(xiàn)代漢語的認(rèn)知系統(tǒng)去研究古代經(jīng)典，只能是盲人摸象。二是要過歷史關(guān)，《易經(jīng)》中所記載的卦象都對應(yīng)著上古歷史事件，不懂中國上古歷史及傳說，單一就文本去研究，更是得皮毛而不見泰山。
